國(guó)學(xué)智慧高級(jí)研修班(編輯修改稿)
2024-07-22 00:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應(yīng)帝王》。 第七單元主 題：佛學(xué)與佛教 內(nèi) 容：博大而圓融的佛教思想，開(kāi)拓了我們的思維方式，打開(kāi)了我們的思維空間。系統(tǒng)全面地了解佛教及佛學(xué)，深入經(jīng)典，學(xué)習(xí)佛學(xué)智慧，可以體味“覺(jué)悟”，感觸“頓悟”，重新認(rèn)知生命與死亡，捕捉信仰的深意，讓自己的人生充滿(mǎn)智慧。第八單元主 題：佛學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀 內(nèi) 容：《壇經(jīng)》約成書(shū)于七世紀(jì)末，是唐代佛教禪宗創(chuàng)始人六祖慧能的傳教說(shuō)法紀(jì)錄；經(jīng)是文字字墨，文字字墨性空，何出有靈驗(yàn)？靈驗(yàn)者，在持經(jīng)人用心，故神通感物，“見(jiàn)性成佛道”。 《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》作為佛教的經(jīng)典，心法之集大成，為一切凡圣悟心之門(mén)，是修心的指南，開(kāi)悟的鑰匙；心法即佛法，見(jiàn)心既見(jiàn)佛，只有修其心，方能行其道。得道者，大徹大悟，超然凡生。第九單元主 題：《周易》精讀 內(nèi) 容：《易經(jīng)》首先作為占卜之書(shū)，中國(guó)文化中的巫術(shù)基因，逐步發(fā)展成為中國(guó)哲學(xué)理論基礎(chǔ)，子曰：潔靜精微，《易》教也。精讀《周易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，理解“天人合一”的思想、“三才之道”思想、“生生之謂易”思想、“變動(dòng)不居”思想、“唯變所適”思想以及河圖的綜合結(jié)構(gòu)及其靜態(tài)配置與動(dòng)態(tài)運(yùn)作的規(guī)律，理解周易智慧中萬(wàn)物蘊(yùn)涵的道以及道的變化規(guī)律。第十單元主 題：兵法十三篇精讀 內(nèi) 容：以孫子兵法為藍(lán)本，精讀計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇等十三篇，輔以中國(guó)兵史,汲取中國(guó)古代兵家戰(zhàn)略思想精華，解析三十六計(jì)謀略智慧, 深刻領(lǐng)悟兵家之戰(zhàn)略、謀略、韜略的哲學(xué)理念，運(yùn)用于復(fù)雜多變的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，掌握企業(yè)生存發(fā)展之本，實(shí)現(xiàn)謀略競(jìng)爭(zhēng)、智慧經(jīng)營(yíng)，締造企業(yè)常勝。第十一單元主 題：《鬼谷子》與《謀略》 內(nèi) 容：潛謀于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專(zhuān)于具體技巧，兩者可說(shuō)是相輔相成。第十二單元主 題：中醫(yī)養(yǎng)生 內(nèi) 容：中醫(yī)養(yǎng)生文化豐富多彩，促進(jìn)了中國(guó)人的生命和諧、安樂(lè)與健康，在當(dāng)代仍然具有重要的作用。中醫(yī)養(yǎng)生的核心是“法于陰陽(yáng)，和于數(shù)術(shù)”，注重四時(shí)調(diào)神、
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