【文章內(nèi)容簡介】 征主義宣言》的文章后，這場聲勢浩大的文學運動旋即席卷歐美，成為20世紀最早出現(xiàn)、影響最大的現(xiàn)代主義文學思潮。一戰(zhàn)后，法國詩人瓦雷里和愛爾蘭詩人葉芝等將象征主義推向了第二個階段，在這一階段中，象征主義將神秘主義思想和朦朧曖昧、晦澀費解的表現(xiàn)形式推向了極致。［2］(236)錢鐘書的《圍城》繼承了法國象征主義的這一特點，將他要表達的思想感情全部融入到了文字中，讓讀者慢慢的去體會。比如：《圍城》結(jié)尾的“那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數(shù)：‘當、當、當、7當、當、當’響了六下”。［5］(376)其中蘊涵著深刻的含義，可以用《圍城》中最后一句話來作答：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑”。［5］(376)在中國，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實型文學的源頭，而其中的比不是象征，興才是象征的。［17］(164)興是先言他物以引起所詠之辭，多用于文章的開頭。在《圍城》的開頭這樣寫到：“……夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱退后的夜色也帶著酡紅”。［5］(1)這一景物描寫給人一種透不過氣的感覺，這就為后來要敘述的故事埋下了伏筆。象征主義引進中國“五四”文壇主要通過兩個途徑：第一，直接從法國引進、移植。最早直接將象征主義詩歌理論和創(chuàng)作方法系統(tǒng)介紹到中國來的是勤工儉學的留法的少年中國學會的成員。如：周無（太玄）、李思純、李璜、黃仲蘇及稍后留學法國的李金發(fā)、王獨清等人。李金發(fā)是中國新詩中象征派的創(chuàng)始者和實踐者。［10］(222223)他于1925年出版的第一部詩集《微雨》是中國新文學運動中象征派詩歌由萌芽走向誕生的標志?！段⒂辍烦霭婧螅饎恿嗽妷?，有人把李金發(fā)稱為中國詩歌界的辰星，中國的魏爾倫，東方的波德萊爾。［18］(135)第二，間接從日本等國引進，近、現(xiàn)代以來日本成為中國通往世界文明的一座橋梁。周作人通過日本引進了法國象征主義詩人波德萊爾的詩，在“五四”時期，他就模仿波德萊爾的散文詩寫了《小河》一詩。周作人按其理論那樣做了，他的學生廢名卻把周作人的理論化在了自己的小說中。廢名在1927年再版他翻譯的波德萊爾的散文詩《窗》時，把它移到了書的前代題記，并作了特意的說明：“波德萊爾題作《窗戶》的那首詩，……是我創(chuàng)作時最好的說明了?！睆U名對波德萊爾這首散文詩的引用，表明他對波士的向往，說明他的小說是借用象征主義手法來創(chuàng)作的。［10］(224)在中國的現(xiàn)當代文學作品中，象征主義突破了詩歌領域，并繼承了法國象征主義文學發(fā)展的趨勢，即在法國相繼出現(xiàn)的后期象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、存在主義、荒誕派、新小說派等文學流派。［17］(168)中國的象征主義文學也向著多元化方向發(fā)展。錢鐘書的《圍城》是象征主義的運用。8本科畢業(yè)論文 三、象征主義手法在《圍城》的運用三 象征主義手法在《圍城》的運用 小說一開始就頗具諷刺性的象征意義：在代表西洋器物文明的郵船上，留學生們大筑傳統(tǒng)式的中國“方城”，靠聚賭來打發(fā)漫漫旅途。依次出場的主要人物也都有食洋不化的嫌疑：鮑小姐在西方學得的是如何放縱自己的身體和肉欲，蘇文紈靠做一篇《中國十八家白話詩人》在西方學校里拿博士學位，方鴻漸則為了對付中國式的“情面”而購買美國的假文憑，從后來他在自己家鄉(xiāng)因講稿遺失所作的臨時發(fā)揮可以看出，方鴻漸說“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明”，［5］(39)那就不應該僅僅看成是主人公情急之時的信口開河了，而是另有一番難堪與酸楚隱含其間。這也可以回應現(xiàn)代文學奠基人魯迅關(guān)于中國文學是個可以把一切都染黑的“黑色染缸” ［20］(480)的辛辣批判。［20］(20)方鴻漸在感情或婚姻生活中也遭受了無限痛苦與重創(chuàng)的唐小姐、孫小姐。方鴻漸、鮑小姐、蘇文紈等都是在仿效教育體制的中國式大學里培養(yǎng)出來的。［8］(153)《圍城》中寫到在戰(zhàn)爭時期草創(chuàng)的三閭大學里有很多是留學生出身的教授、主任、校長，但他們的處世行事很難讓我們感受到西方文明的溫馨、理性與自由、寬容，而照樣是傳統(tǒng)式的結(jié)黨營私、爾虞我詐，把一個后方大學辦得烏煙瘴氣、斯文盡失。［8］(153)至于在都市市民階層，在西方強勢文明裹挾下性格日趨奴化與變形的傾向尤其嚴重。［8］(153)作品中寫到在美國人花旗銀行里做事20多年終于從小書記升到買辦的張先生一家，他們從名字到語言習慣到居室布置到思維習慣等等，可以說整個兒都“洋奴”化了。張先生自己叫Jimmy，稱自己的太太叫headache,女兒則是Anita（聽起來像“我你他”）。張先生說話里不時嵌著英文字，“仿效美國人讀音，惟妙惟肖，也許鼻音學得太過火了，不像美國人，而像傷風塞鼻子的中國人”，［5］ (44)而且開口閉口“德國貨比不上美國貨”，什么都是“美國花樣頂新”?。?］(48)女兒讀的也是“How to gain a Husband and keep him”（《怎樣去獲得丈夫而且守住他》）［5］(47)一類洋讀物。寥寥幾頁，作品對于沿海城市居民中的某種濃重的媚外心理揭示得真是入木三分！還有那位美國留學生出身的孫柔嘉的姑母陸太太，對于方鴻漸夫妻的感情和諧與婚姻幸福顯然也起了極不光彩的負面作用。直到作品結(jié)束，讀者也未曾發(fā)現(xiàn)西方文化因子（主要是通過那些灌過洋墨水的留學生們）對于中國的世道人心所起的正面作用。從上面對《圍城》的分析，可以將象征主義在《圍城》中的運用概括為以下三方面：9（一）生活層面的運用象征主義在生活層面的運用主要表現(xiàn)在三個方面：戀愛和婚姻，家庭，事業(yè)。第一，方鴻漸的羅曼史。如果從倫理的角度考察，《圍城》是一個男人和三個女人的故事（鮑小姐算作亂倫）。他和鮑小姐的羅曼史只是一種肉欲的滿足，經(jīng)不起長久的考驗。方鴻漸與鮑小姐的基于性欲的“戀情”在經(jīng)過勾引、發(fā)生關(guān)系之后黯然退場，這種經(jīng)不起時間和現(xiàn)實考驗的婚外情（針對鮑小姐而言）暗示著鴻漸將來的命運。方鴻漸的這段“戀情”與他后來的沉淪、理想的破滅和有著密切的關(guān)系：在回國之后由躊躇滿志、稍微帶有一點報國理想的青年逐漸步入世故老練的中年，這是他個人的成長，也是個人的蛻變。而他與鮑小姐的“戀情”就暗示了鴻漸失敗的人生經(jīng)歷。 在歸國船上方鴻漸與已有未婚夫的鮑小姐的追逐尋歡，他很怪鮑小姐行為不檢，但對鮑小姐的勾引又覺得十分興奮。因此，“他們倆的交情，像熱帶植物一樣迅速生長”。［5］(15)方鴻漸只覺得自己要鮑小姐，“但并不愛她”，“不愛她” ［5］(15)卻和她發(fā)生了說不清的關(guān)系，鮑小姐把他玩弄后不理睬他，他心頭就直冒火：“失望，遭欺騙的情欲，被損傷的驕傲，都不肯平伏，像不到翁，按下去又豎起來，反而搖擺得更厲害”。［5］(22)他明明被玩弄了，心頭的火還沒有平息，卻又安慰自己“并沒有吃虧”，“占了便宜”?！磅U小姐談不上是心和靈魂，只是塊肉，因為她沒有心，只能算日子久了，肉會變味”。［5］(22)這么一想，他反而自鳴得意起來。可以看出，方鴻漸在中西文化沖突中始終無法找到適合自己的人生坐標，以致自己的思想和言行，處于無所適從的境地，這就象征著他以后人生的悲劇經(jīng)歷。他對蘇小姐只是一種同學關(guān)系，只是蘇小姐的一廂情愿，不可能有結(jié)果。蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進入了方鴻漸的圍城，其實進入?yún)s等于是在外面，而當她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鍾書看來是絕對應該逃離的，她卻安之若素；她曾經(jīng)似乎已經(jīng)進入了文化的圍城，但她只有在成為發(fā)國難財?shù)墓俚箷r，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不愿意出來的。而他對純真自然，聰明嫵媚的唐曉芙的追求，顯出極為認真、慎重的態(tài)度，但最終沒有成功。錢鐘書的夫人楊絳曾經(jīng)說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結(jié)婚，然后兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義；錢鐘書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門。在經(jīng)過艱苦的努力和追求之后，似乎不可理解的是鴻漸居然和孫柔嘉結(jié)合了！方鴻漸并不想進入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就進去了；結(jié)婚后，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。10錢鐘書之所以這樣安排情節(jié)，是因為它反映了當時的社會背景。當時是日本侵華的發(fā)端期，國難當頭，民族陷入空前危機。在這樣動蕩、混亂的社會誰是成功者？投機倒把發(fā)國難財?shù)娜耸撬^的“社會認可的成功者”。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。但小說中的另一些人物具有獨特的才能，