【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。顯然，這里并沒有有關(guān)具體的寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)的規(guī)定，它強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文素養(yǎng)的整體發(fā)展和提高，尤其注重思想情感價(jià)值觀的形成與發(fā)展，注重思維品質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。應(yīng)該說，它們也正是寫作總目標(biāo)所指向的思想的改造與建構(gòu)的具體內(nèi)容。在語(yǔ)文必修課程目標(biāo)部分，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》又將目標(biāo)分為“閱讀與鑒賞”和“表達(dá)與交流”兩個(gè)系列，貫以“知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度。其中，“表達(dá)與交流”目標(biāo)由寫作目標(biāo)和口語(yǔ)交際目標(biāo)構(gòu)成，具體如下：1．學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。2．能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神。3．書面表達(dá)要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維。4．力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)。5．進(jìn)一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。6．能獨(dú)立修改自己的文章，結(jié)合所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，多寫多改，養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣。樂于相互展示和評(píng)價(jià)寫作成果。45分鐘能寫600字左右的文章。課外練筆不少于2萬字。7．增強(qiáng)人際交往能力，在口語(yǔ)交際中樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態(tài)大方，善于傾聽，敏捷應(yīng)對(duì)。8．注意口語(yǔ)的特點(diǎn)，能根據(jù)不同的交際場(chǎng)合和交際目的，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)。借助語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣、表情和手勢(shì)，增強(qiáng)口語(yǔ)交際的效果。9．學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分、生動(dòng)，有說服力和感染力，力求有個(gè)性和風(fēng)度。在討論或辯論中積極主動(dòng)發(fā)言，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對(duì)和辯駁。朗誦文學(xué)作品，能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的感染力。在這里，“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神”等是“表達(dá)與交流”的總目標(biāo)，而對(duì)寫作目標(biāo)所作的規(guī)定包含著寫作基本技能和寫作高級(jí)技能兩個(gè)方面，其中寫作基本技能是：“進(jìn)一步提高記敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”“能獨(dú)立修改自己的文章，結(jié)合所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，多寫多改”等；寫作高級(jí)技能包括：“觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！薄傲η笥袀€(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)”等。選修課程設(shè)計(jì)了詩(shī)歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀五個(gè)系列。各個(gè)系列均有具體的課程目標(biāo)，其中也都有相關(guān)的寫作目標(biāo)。如：“嘗試進(jìn)行詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)?！保ㄔ?shī)歌與散文）“學(xué)寫小說、戲劇評(píng)論，力求表達(dá)出自己的獨(dú)特感受和新穎見解。”，“嘗試對(duì)感興趣的古今中外小說、戲劇進(jìn)行比較研究或?qū)ｎ}研究。”“留心觀察社會(huì)生活，豐富人生體驗(yàn)，有意識(shí)地積累創(chuàng)作素材，嘗試創(chuàng)作小說、劇本，相互交流”（小說與戲?。皬V泛搜集資料，根據(jù)表達(dá)需要和體裁要求，對(duì)資料進(jìn)行核實(shí)、篩選、提煉，嘗試新聞、通訊的寫作?！?，“認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特性。嘗試人物傳記的寫作?！保ㄐ侣勁c傳記）“注意在生活和跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過程中提高語(yǔ)言文字應(yīng)用能力。”，“能綜合運(yùn)用在語(yǔ)文與其他學(xué)科中獲得的知識(shí)、能力和方法，讀懂與自己學(xué)識(shí)程度相當(dāng)?shù)闹鳎\(yùn)用多種方式展開交流和討論?！?，“能根據(jù)需要，按照相關(guān)格式和要求，寫作應(yīng)用文，力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、得體。在學(xué)寫應(yīng)用文的過程中，培養(yǎng)對(duì)事負(fù)責(zé)、與人合作的精神和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)?！保巴卣惯\(yùn)用語(yǔ)言文字交流的途徑，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助交流，如使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行編輯、版面設(shè)計(jì)，制作個(gè)人網(wǎng)頁(yè)和演示文稿?！保ㄕZ(yǔ)言文字應(yīng)用） “選讀古今中外文化論著，拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化修養(yǎng)。以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，能通過多種途徑，開展文化專題研討。思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則。”，“學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的思想方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在閱讀過程中注重反思，探究論著中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高?！?，“關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)感興趣的問題進(jìn)行思考，參考有關(guān)論著，學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活中的問題和中外文化現(xiàn)象作出分析和解釋，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流，提高自己的思考、交流能力和認(rèn)識(shí)水平?！保ㄎ幕撝x讀與專題研討）這些內(nèi)容，為具有不同需求的學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)提供具體的目標(biāo)，為他們的個(gè)性發(fā)展提供了更大的空間。第三節(jié) 寫作學(xué)習(xí)的內(nèi)容根據(jù)我們對(duì)寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解，寫作學(xué)習(xí)主要涉及一個(gè)人基本素養(yǎng)和寫作能力兩個(gè)方面。一、基本素養(yǎng)寫作，作為現(xiàn)代人類較為復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)之一，和人類其他的社會(huì)實(shí)踐一樣，既是有思想意識(shí)的活動(dòng)，也是有情緒情感并有針對(duì)性、指向性的活動(dòng)。一個(gè)人要想在寫作方面有所成就，首先必須擁有有良好的人格修養(yǎng)、生活修養(yǎng)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、語(yǔ)言修養(yǎng)等基本素養(yǎng)。也就是說，要學(xué)做文，先學(xué)做人。應(yīng)將寫作學(xué)習(xí)與提高自身的基本素養(yǎng)結(jié)合起來，不斷提升自己，變成一個(gè)會(huì)思想的人，有良知的人，健康、善良、美好的人，受人歡迎的人，有說服力的人，只有這樣，才能在作品中展示自己人性中的真善美，就如魯迅所說：“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血?！保ā陡锩膶W(xué)》），因此，寫作學(xué)習(xí)者應(yīng)該在這些方面強(qiáng)化鍛煉，刻苦修養(yǎng)。（一）人格修養(yǎng) 所謂人格，主要是指一個(gè)人的品格、品質(zhì)、格調(diào)、境界、道德水平，以及尊嚴(yán)等等。心理學(xué)家一般把人格看成是一種內(nèi)在的組織與結(jié)構(gòu)。我國(guó)心理學(xué)界一般定義為：人格是個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的比較重要的心理特征的總和。人格指的是個(gè)人顯著的性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合，也指“每個(gè)人所特有的心理——生理性狀（或特征）的有機(jī)結(jié)合，包括遺傳的和后天獲得的萬分。人格使一個(gè)人區(qū)別于他人，并通過他與環(huán)境和社會(huì)群體的關(guān)系表現(xiàn)出來?！雹亳鈴V、馮利、陳樸主編《文化學(xué)辭典》第8頁(yè)，中央民族學(xué)院出版社1988年8月第1版。（①[美]BR赫根漢：《人格心理學(xué)》第8—9頁(yè)，作家出版社1988年10月第1版）人格修養(yǎng)與寫作的關(guān)系十分密切。中國(guó)有句古話，叫做“文如其人”。這句話的意思是說，做人具有什么樣的品格，寫出來的文章或文學(xué)作品也就具有什么樣的品格；做人達(dá)到什么樣的境界，寫出來的作品也就能夠達(dá)到什么樣的境界。一個(gè)人寫的文章如何，首先在于作品是否能夠體現(xiàn)出獨(dú)立的思想和自由的品格，是否能夠體現(xiàn)出人格的力量。一個(gè)人如果沒有獨(dú)立的人格，那么他寫出來的作品也就不可能具有獨(dú)立的品格；一個(gè)人如果缺乏對(duì)人生的思考，那么，他寫出來的作品也就不可能具有獨(dú)立的思想。人格修養(yǎng)包括思想、道德、思維、情感、意志等方面的修養(yǎng)。通常認(rèn)為思想是觀念和意識(shí)的總稱，凡涉及觀念、意識(shí)的都屬于思想的范疇，如世界觀、社會(huì)觀、科學(xué)觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、文化觀、教育觀、經(jīng)濟(jì)觀……。寫作就是寫作者的思想。而思想的正誤、真假、美丑、先進(jìn)和落后等等，直接表現(xiàn)出人格的高尚與低下、尊貴與卑賤、完善與殘缺，以及所謂的“雙重人格”、“多種人格”。因此，優(yōu)秀的寫作者應(yīng)該具有健康的、先進(jìn)的、美好的思想，從而養(yǎng)成獨(dú)立的、高尚的、完美的人格。道德是一定社會(huì)為了調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系所提倡的行為規(guī)范的總和。它通過各種形式的教育和社會(huì)輿論的力量，使人們具有善和惡、榮譽(yù)和恥辱、正義和非正義等概念，并逐漸形成一定的習(xí)慣和傳統(tǒng)，以指導(dǎo)或控制自己的行為。道德在社會(huì)文化現(xiàn)象中，同政治、法律以及哲學(xué)、文藝、宗教等等社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，都是社會(huì)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式和人們的社會(huì)存在的反映。在人類社會(huì)生活中，人們之間發(fā)生的多種多樣社會(huì)現(xiàn)象之一就是道德現(xiàn)象。一定社會(huì)的價(jià)值取向決定了人們的行為方式，決定著人們的道德規(guī)范。寫作學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)選擇科學(xué)的道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確的價(jià)值觀。兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)、忠貞不渝、與人為善、情操高尚、強(qiáng)烈的責(zé)任心等等，無論在任何時(shí)候，都是做人也是寫作者應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。思維是人的一種心理活動(dòng)，它是人腦對(duì)客觀事物的一種概括的、間接的反映。具體地說，思維“是在人的實(shí)踐活動(dòng)中，在感性認(rèn)識(shí)、特別是表象的基礎(chǔ)上，借助于詞匯、語(yǔ)言的工具，以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為中介而實(shí)現(xiàn)的。”③朱智賢、林崇德《思惟發(fā)展心理學(xué)》。（朱智賢、林崇德《思惟發(fā)展心理學(xué)》）因此，思維屬于人的認(rèn)識(shí)過程，是人的認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。人的思維主要有邏輯思維、形象思維、靈感思維等。邏輯思維又稱抽象思維。它是運(yùn)用概念、判斷、推理來得出結(jié)論，以認(rèn)識(shí)和反映現(xiàn)實(shí)世界的心理機(jī)制，是保證我們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)得以正常地、有效地進(jìn)行的一種重要心理機(jī)制。它是寫作所不可缺少的。形象思維是指那種選取并憑借具體的有感性特征的事物，通過想象并伴隨強(qiáng)烈感情和鮮明態(tài)度，舍棄非本質(zhì)的東西，來認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)世界的心理機(jī)制。簡(jiǎn)言之，這是一種運(yùn)用具體可感的形象來進(jìn)行思維的心理能力。在實(shí)踐中，沒有形象思維就無法進(jìn)行寫作。靈感思維又稱創(chuàng)新思維，它是人腦在高度興奮情況下所出現(xiàn)的信息紛呈并互相溝通從而取得預(yù)期結(jié)果和效應(yīng)的心理特征。這種“頓開茅塞”、新鮮而靈動(dòng)的心理功能，也稱為“頓悟”。沒有靈感，就談不上創(chuàng)造，也無法創(chuàng)新。在創(chuàng)造性寫作中，靈感是是作者在創(chuàng)作活動(dòng)中精神高度集中、思維異?；钴S時(shí)出現(xiàn)的一種新穎、奇妙的現(xiàn)象。是整個(gè)思維的起點(diǎn)——寫作的沖動(dòng)。寫作者應(yīng)該自覺、主動(dòng)、積極地進(jìn)行三種思維素質(zhì)的修養(yǎng)。情感是一種非智力心理機(jī)制，沒有健康、真摯