宣傳廣告中的階級、種族和性(編輯修改稿)
2025-07-20 23:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 社會現(xiàn)象。他們研究主題中有這樣的觀點：“權(quán)力”是不變的中心詞，階級、種族和性是它的半徑，他們認為，權(quán)力不只是體現(xiàn)為國家的法權(quán)、暴力機構(gòu)、還體現(xiàn)為信息、知識、體制、人緣、話語符號、媒介、身份形象等——“權(quán)力性資源”。只要誰可以在其中一方面占有重大優(yōu)勢，那他就可以擁有這種話語掌控權(quán)利。體現(xiàn)在現(xiàn)實中，廣告以利潤為目的，廣告主多半是個財團，他們出錢辦廣告做宣傳，《手機》電影里說過“誰有錢誰老大”；當(dāng)然如電視報紙等媒介，他們的廣告不僅受到廣告主限制，還有來自宣傳部的上級領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，他們因為占有最多信息和體制支持等使得他的話語權(quán)更具掌控力。當(dāng)然，他們也關(guān)注到主流學(xué)派未曾關(guān)注的領(lǐng)域，廣大的弱勢群體——占有少量的社會資源，被壓迫與控制的大多數(shù)的斗爭。農(nóng)民下崗職工等底層人物，本身資源少，離媒體遠，許多廣告運用其形象只是增強對比度，讓中上層人民更具幸福感和優(yōu)越感。因此他們數(shù)量最多，卻備受忽略，播報出來的也都是其負面很窘困的現(xiàn)狀，引人同情。雕牌洗衣粉的一個廣告，是說一個人下崗了，就用雕牌，他是想說雕牌經(jīng)濟實惠，但同時把下崗職工分離出去，定位底層貧困文化差異 不同國家地區(qū)都有著自己相應(yīng)的文化，這些文化是有滲透性的，深深影響著人們。如英國就是等級森嚴的國家，文化里帶有鮮明的階級性質(zhì)，廣告中也是體現(xiàn)著對女王的無比推崇；而美國就是殖民國家，文化中的西部牛仔的自我，灑脫，使得廣告中可以用領(lǐng)導(dǎo)人惡搞做西褲廣告，相對階層性差些。中國一向以含蓄淡然唯美，因此從古至今性方面一直是受壓制，在畸形中發(fā)展，在廣告中性的運用相對保守些；歐美等國多以開放自由人權(quán)，多個人主義色彩，在性的運用上更大膽和大尺度。還有黑人歧視，這跟基督教文化有關(guān)，《圣經(jīng)》“諾亞方舟”的故事諾亞的三兒子最笨，流落到非洲，成了非洲人祖先，因此在基督教世界里把人定為下等人。葡萄牙教士發(fā)起的黑奴貿(mào)易，更加深人們對黑人的歧視。宗教歷史文化對這些現(xiàn)象形成有著重大作用。精英意識精英意識，是由一批判學(xué)派提出的，至今認識很有意義。當(dāng)一國家處于發(fā)展不平衡階段，極度的兩極分化，為了帶動激勵一部分人并讓社會朝前能發(fā)展，并然要樹立一部分，通過腦力體力而獲得富足成功生活的代表，這些就是社會中的精英，屬中上層人士，這些人由此比下層人多了些話語權(quán)力。（二）內(nèi)在素質(zhì)尼爾波茲曼，是媒介環(huán)境的代表人物，他提出了“媒介即隱喻”認為媒介用隱蔽而強大的暗示來定義現(xiàn)實世界，其中媒體的形勢極為重要。某個文化中交流的媒體對這個文化精神重心和物質(zhì)重心的形成有決定的影響?，F(xiàn)代廣告中，多加入廣告主等意圖、價值觀念或生活方式，在潛移默化中對受眾從意識方面開始作用，達到不僅僅是賣出商品，還要形成一種消費意識。商品符號化鮑德里亞言現(xiàn)代社會是以生產(chǎn)為中
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