教育的產(chǎn)生與發(fā)展(編輯修改稿)
2025-07-20 18:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 861年，明確提問什么知識最有價值。他明確提出科學知識最有價值?，F(xiàn)代大學的雛形柏林大學（1809洪堡） 現(xiàn)代學校教育手段的現(xiàn)代化。現(xiàn)代學校教育借助現(xiàn)代化的聲光化電技術來改造傳統(tǒng)的教育手段，使教學的技術手段更高?，F(xiàn)代遠程教育不再是夢想。非學?；臅r代。 現(xiàn)代學校教育學習方式的終身化?！督K身教育引論》法國教育學家朗格朗。十六屆四中全會倡導建立學習型社會。前蘇聯(lián)國民每人年均買書50本?！吨袊逃龍蟆氛{(diào)查：中國中小學教師平均讀書不到2本。課后練習題教育的質(zhì)的規(guī)定性(本質(zhì)屬性)。 教育的涵義。 教育的構(gòu)成要素及其相互關系。 教育是如何起源的。 掌握原始、古代、現(xiàn)代教育形態(tài)的特點。第十一講、教育與人的發(fā)展（上）教育遵循的兩大規(guī)律遵循人的身心發(fā)展規(guī)律。遵循社會發(fā)展規(guī)律。第二章、教育與人的發(fā)展第一節(jié)、人的發(fā)展的內(nèi)涵一、 概念人的發(fā)展：人類個體在正常的遺傳素質(zhì)前提下，通過接受一定的教育和訓練，特別是通過個人的社會實踐活動，使自己的身體和心理不斷的朝向積極的肯定的方向發(fā)生變化的過程就是人的發(fā)展。把握四個方面： 人的發(fā)展是在多種因素的影響下不斷發(fā)生變化的過程。遺傳、環(huán)境、教育、主觀能動性 人的發(fā)展包含著身體和心理的發(fā)展兩方面。身體的發(fā)展指人的生理機能不斷的成熟和完善。心理的發(fā)展指人的認知、情感、個性意志等各方面的發(fā)展，人的心理品質(zhì)不斷成熟完善。人的發(fā)展主要是指人的身心朝向好的、肯定的方面所發(fā)生的變化。不是指人身體上的一切的發(fā)展。例如：車禍。 人的發(fā)展實際上是一個人終身所發(fā)生的變化。從出生到死亡，整個人生都在發(fā)展，包括老年人，特別是知識智慧上。終身學習、終身教育?；畹嚼?、學到老。歷史上不同的發(fā)展觀：三類（單因素論、雙因素論、多因素論） 單因素論：人的發(fā)展主要是某一方面的因素所導致的人的身心所發(fā)生的變化，強調(diào)在人生的發(fā)展過程當中，某一因素起決定關鍵作用。A、 遺傳決定論：人的發(fā)展主要是遺傳因素在發(fā)生作用。代表人物：（古希臘）柏拉圖 人出生后的身份受遺傳影響。金（哲學家）銀銅元素。 （英）高爾頓（美）霍爾 一兩遺傳等于一噸教育。B、 環(huán)境決定論：人的發(fā)展主要是環(huán)境不同造成的。代表人物：（中）荀子 蓬生麻中，不扶自直。（法）愛爾維修 人之所以在精神上的發(fā)展是不相等的，原因是他們受到的教育不同的。（帶有唯物主義的觀點，超越唯心之義） （美）華生 給我一打?qū)W生，我可以采用特殊的方法把他們教育成律師官員演說家。（錯誤之處：否認了人的主觀能動性。）C、教育萬能論： 代表人物：（英）歐文空想社會主義者。【與法國圣西門、傅里葉齊名?！?
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