倫理學考試題庫和答案(編輯修改稿)
2025-07-19 19:59 本頁面
【文章內容簡介】 該行為是增多還是減少當事者的幸福；換句話說，就是看該行為增進或者違反當事者的幸福為準?！标P于這句話，正確的理解有（BC）。A.快樂不僅有數量的區(qū)分，也有質的不同。B.功利原則對人類所有行為都可以進行“贊成或不贊成的”評價。C．功利原則不僅是個人的行為原則，同時也是政府行為的倫理標準。D．個人利益的“總和”就等于社會利益的總和。2.“做一個不滿足的人比做一個滿足的豬好；做一個不滿足的蘇格拉底比做一個傻子好?！标P于這句話，正確的理解有：（ACD），即物質享樂和精神享樂，還有質的高低。（BCD）。A.他區(qū)別了物質和精神的快樂B.他批判倡導邊沁的數量快樂論C.他無法證明精神快樂高于物質快樂的理由D.陷入數量快樂論的證明邏輯4.功利主義認為，選擇或“制作”出一個好政府的具體要求有哪些？（ABC），政府應該具有何種職能？（ABCD）A.普遍地促進社會的精神進步B.將全社會的道德、智力和各種價值整合起來C.保證公民充分發(fā)展美德與智慧D.使政府機構機器本身具有良好的構造，實現(xiàn)正當的政府目的6.下列哪些選項是屬于功利主義對效果的理解？（ABCD）A．獲得快樂7.關于效果論正確的觀點有哪些？（AB）、實現(xiàn)目標、獲得知識或權利等，促進了社會的發(fā)展。8.關于功利主義正確的說法有哪些？（ABCD）“少數人”的利益。，應該得到同等的對待。，不考慮公平。9.杰拉爾德M波普斯認為，公共官員的共同利益中包括哪幾種不同的“結果”？（ABCD）A．公共政策目標的實現(xiàn)10.下列哪些觀點，是屬于康德關于人的理性的觀點？（BCD）A.人的理性來自于外界環(huán)境。B.人的理性可以分為理論理性和實踐理性。C.理論理性給自然界“立法”，是創(chuàng)立自然科學知識的能力。D.實踐理性為人自身的行為“立法”，這是道德的自由能力。11.康德是如何解釋義務論關注于責任動機的原因的？（ABC）A.只有出于責任的行為才具有道德價值B.一個出于責任的行為，其道德價值不取決于它所要實現(xiàn)的意圖C.責任就是由于尊重而產生的行為必要性D.出于責任的動機，是主觀的、偶然的，不具有道德的約束力12.關于絕對命令，正確的說法有（ABCD）A.它能夠有效約束行政人員的職業(yè)承諾，確保行政行為的道德正當性。B.在官僚等級制中，單一的絕對命令有助于組織目標的貫徹執(zhí)行。C.它依賴于道德行為者的內在良知、信仰與道德沖動。D.過于刻板，扼殺了個人的道德自主性。13.為了解決義務的沖突，羅斯區(qū)分了哪兩種義務？（BD）B.顯見的義務C.多規(guī)義務14.羅爾斯為正義原則的選擇者設定了“原初狀態(tài)”，包括：（ABC）A.選擇者戴著“無知之幕”的面紗。B.選擇者必須知道的事實。C.三種更高層次的道德能力。D.采用“最大最小原則”。15.在羅爾斯的正義論中規(guī)定，選擇正義原則的“代表人”的特殊的道德能力包括：（ABC）A.正義感的能力16.商人誠實交易。按照義務論的觀點，以
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