解讀漢語言文學(xué)與人的修養(yǎng)畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2024-07-19 16:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 求，客觀上來說，也就是本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求?！ W(xué)識(shí)逐步提高人的修養(yǎng)。只要走入到（真善美的）文學(xué)的世界，你就會(huì)被其所有美好的東西所包裹。對于人的修養(yǎng)，文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。修養(yǎng)，首先就是“修”，有什么樣的“修”，就有什么樣的“養(yǎng)”。人的后天模仿性很強(qiáng)，不管是對好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。也就是說，修養(yǎng)的好壞，與身處修養(yǎng)的環(huán)境是有很大關(guān)系的?！ W(xué)識(shí)細(xì)致修正人的修養(yǎng)。人的修養(yǎng)是各有特色的，有好的一方面，也有壞的一方面。文學(xué)對于好的一面，可以使其更加堅(jiān)固的存在，對于壞的一面，則能細(xì)致的修正。所以對語言的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)作為一生的目標(biāo)和行為規(guī)范不斷修養(yǎng)。假如想對一個(gè)人或一件事情進(jìn)行精彩地描述而又一時(shí)難于找到恰當(dāng)?shù)脑~語，不描述又難以安心，聰明的人一定知道最好的辦法就是暫時(shí)什么也別說，等想好以后再說不遲。此時(shí)無聲勝有聲，緘默是金，也是最好的回答或描述，當(dāng)然需要自己其他修養(yǎng)來表達(dá)。學(xué)識(shí)及時(shí)指導(dǎo)人的修養(yǎng)。修養(yǎng)是后天的修為，則指導(dǎo)人的“模仿”。修養(yǎng)的模仿，不管是現(xiàn)實(shí)或虛擬，還是在模仿人的行為方式中總存在著些偏差。眾所周知，什么樣的人說什么樣的話，這主要是說語言的修養(yǎng)與人的性格有直接的關(guān)系，不同性格的人說出的話也不一樣，所以一個(gè)人只有在充分認(rèn)識(shí)和明白自己的性格以后才可以知道如何修養(yǎng)自己的語言交往，才可以為自己設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)恼Z言形體，讓美好的語言表達(dá)自己美好的品德修養(yǎng)。一個(gè)有修養(yǎng)的人是不會(huì)口吐臟話的，而說粗話的人使用的語言不僅能夠透露人的心靈內(nèi)在，而且能夠反映出一個(gè)人的文化修養(yǎng)。三、對自我修養(yǎng)的獨(dú)特見解學(xué)無止境，修養(yǎng)也是如此?；蛟S還有人不懂得什么是修養(yǎng),修養(yǎng)是文化,智慧,善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來的一種美德,修身齊家治國平天下,? 首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí)，禮
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