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正文內(nèi)容

解讀漢語言文學(xué)與人的修養(yǎng)畢業(yè)論文(編輯修改稿)

2024-07-19 16:52 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 求,客觀上來說,也就是本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求?! W(xué)識(shí)逐步提高人的修養(yǎng)。只要走入到(真善美的)文學(xué)的世界,你就會(huì)被其所有美好的東西所包裹。對于人的修養(yǎng),文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。修養(yǎng),首先就是“修”,有什么樣的“修”,就有什么樣的“養(yǎng)”。人的后天模仿性很強(qiáng),不管是對好的事物還是壞的事物,人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。也就是說,修養(yǎng)的好壞,與身處修養(yǎng)的環(huán)境是有很大關(guān)系的?! W(xué)識(shí)細(xì)致修正人的修養(yǎng)。人的修養(yǎng)是各有特色的,有好的一方面,也有壞的一方面。文學(xué)對于好的一面,可以使其更加堅(jiān)固的存在,對于壞的一面,則能細(xì)致的修正。所以對語言的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)作為一生的目標(biāo)和行為規(guī)范不斷修養(yǎng)。假如想對一個(gè)人或一件事情進(jìn)行精彩地描述而又一時(shí)難于找到恰當(dāng)?shù)脑~語,不描述又難以安心,聰明的人一定知道最好的辦法就是暫時(shí)什么也別說,等想好以后再說不遲。此時(shí)無聲勝有聲,緘默是金,也是最好的回答或描述,當(dāng)然需要自己其他修養(yǎng)來表達(dá)。學(xué)識(shí)及時(shí)指導(dǎo)人的修養(yǎng)。修養(yǎng)是后天的修為,則指導(dǎo)人的“模仿”。修養(yǎng)的模仿,不管是現(xiàn)實(shí)或虛擬,還是在模仿人的行為方式中總存在著些偏差。眾所周知,什么樣的人說什么樣的話,這主要是說語言的修養(yǎng)與人的性格有直接的關(guān)系,不同性格的人說出的話也不一樣,所以一個(gè)人只有在充分認(rèn)識(shí)和明白自己的性格以后才可以知道如何修養(yǎng)自己的語言交往,才可以為自己設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)恼Z言形體,讓美好的語言表達(dá)自己美好的品德修養(yǎng)。一個(gè)有修養(yǎng)的人是不會(huì)口吐臟話的,而說粗話的人使用的語言不僅能夠透露人的心靈內(nèi)在,而且能夠反映出一個(gè)人的文化修養(yǎng)。三、對自我修養(yǎng)的獨(dú)特見解學(xué)無止境,修養(yǎng)也是如此?;蛟S還有人不懂得什么是修養(yǎng),修養(yǎng)是文化,智慧,善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來的一種美德,修身齊家治國平天下,? 首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來充實(shí)自己,只有掌握了科學(xué)文化知識(shí),人們才能明辨是非,分清善惡,懂得美丑,才能把握正確的自我。第二,我們要做到待人接物和藹可親,其實(shí),禮
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