科技發(fā)展與人類未來關(guān)系的辯證思考(編輯修改稿)
2025-07-18 23:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 下面，我們來討論產(chǎn)生科技雙刃劍效應(yīng)的原因。盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一文中說，人類在誕生之初，就是這樣一種動(dòng)物：“他沒有某些動(dòng)物那樣強(qiáng)悍兇猛，也沒有另一些動(dòng)物那樣靈巧敏捷”，所以，他本來是一種“有缺陷”的存在。但由于人和其他動(dòng)物畢竟不同，他能“思”而其他動(dòng)物不能，為了能生存下來，他就開始使用和制造工具，這就是科技的起源。所以，科技的誕生之初，其原意是為人類優(yōu)化自己的生存環(huán)境服務(wù)，人類發(fā)展科技為了克服“自然對(duì)人的奴役”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由個(gè)性，實(shí)現(xiàn)對(duì)不自由的一種突圍，所以，也從這個(gè)意義上使我們感受到了科技對(duì)人有益一面的巨大價(jià)值。但社會(huì)發(fā)展到了今天，科技卻越來越表現(xiàn)出雙刃劍效應(yīng)，這肯定是原始人所未能料及的。雙刃劍效應(yīng)的出現(xiàn)有必然性嗎？回答似乎是肯定的。這是因?yàn)?，從某種意義上說，人雖然是一種“有缺陷”的存在，但同時(shí)卻又是一種時(shí)時(shí)處在“超前”中的存在。即人是這樣一種存在：他屬于以過去為起點(diǎn)的現(xiàn)在，但又不僅僅屬于“現(xiàn)在”，因?yàn)樗麜?huì)“思”，他始終以“未來”引領(lǐng)著“現(xiàn)在”，一個(gè)人“現(xiàn)在”的生命總是伸展于“已經(jīng)”和“尚未”之間。這種“超前”表現(xiàn)在自然人面前，就體現(xiàn)出了“計(jì)劃、準(zhǔn)備、頑強(qiáng)、貪婪”等種種特性。所以，有時(shí)，即使“當(dāng)生理欲望已平息，意志仍要提出要求”。在人類的這種“超前”特性面前，科技也就走上了日益強(qiáng)大的道路，以至任何一種科技發(fā)展上的可能性都有可能在這種“超前”行動(dòng)中被發(fā)現(xiàn)，被延伸。于是技術(shù)物體的存在意義就不僅在于“它的機(jī)能在外界機(jī)置中產(chǎn)生的結(jié)果”，而且也在于它們載有的、使之獲得“后代”的“未飽和”現(xiàn)象的“生殖性”，所以技術(shù)體系就總是朝著更加復(fù)雜、更加完整的方向發(fā)展。這種“生殖”、“飽和”趨勢(shì)是如此之快，如此不可抵擋，以至現(xiàn)在有人驚呼科技已越出了“時(shí)間”的界限，使人越來越對(duì)它失去了駕馭的能力。 那么，人類又為什么會(huì)對(duì)它失去這種駕馭的能力呢？我們認(rèn)為，這是因?yàn)槿祟愲m然在本性上就有推動(dòng)它發(fā)展的動(dòng)因，卻無法保證它的發(fā)展處在正確的軌道上。首先，正如玻姆等眾多科學(xué)家指出的那樣，科學(xué)理論并不能做到正確反映客觀上可證實(shí)的世界，它能提供的只是范式，不僅“每一理論和每一儀器都只選擇了在質(zhì)和量上均為無限的總體世界之一定側(cè)面?！倍?，在原子和亞原子水平上，量子理論還表明了“觀測(cè)儀器跟觀測(cè)對(duì)象之間的不可分性”。對(duì)此，波普爾則強(qiáng)調(diào)“一切理論都是假說，并且始終是假說：它們是和不容置疑的知識(shí)相對(duì)立的猜測(cè)”。其二，技在形成中都已包含著無數(shù)的偶然因素，它的發(fā)展過程有時(shí)恰如“鄉(xiāng)村原野上形成小路的過程”。這就是說，我們對(duì)于科技知識(shí)的增長方向事實(shí)上也是無法加以完全調(diào)控的。對(duì)此，波普爾認(rèn)為:“沒有任何人能夠完全了解理論固有的全部可能性，不論是它的創(chuàng)立者，還是設(shè)法掌握它的人都不行。”“知識(shí)的增長在原則上是一定不可預(yù)測(cè)的”。按哈耶克的說法則是“我們做不到對(duì)它的成長進(jìn)行支配”。所以，從本質(zhì)上說，科技發(fā)展到今天這個(gè)結(jié)果，并不能說都是沿著正確的道路發(fā)展而得到的，而恰恰是在無數(shù)“錯(cuò)中之錯(cuò)”、“錯(cuò)中之正”基礎(chǔ)上經(jīng)過復(fù)雜演變而得來的結(jié)果，所以，從某種意義上說，科技隨時(shí)都會(huì)走入歧途或者在某些方面已經(jīng)走入歧途也都是必然的。但是，導(dǎo)致雙刃劍的原因卻還不止上述兩方面，甚至可以說最關(guān)鍵的原因還不是上述兩方面，而恰恰是和人類的本性以及人所處的社會(huì)制度有關(guān)。有些人甚至認(rèn)為科技的負(fù)效應(yīng)就是由于人類自身的弱點(diǎn)造成的，而和科技本身無關(guān)。我們雖不贊成這個(gè)觀點(diǎn)，但它確實(shí)也反映了形成雙刃劍效應(yīng)原因的一個(gè)重要方面。細(xì)分起來，這里又可以分為以下幾種情況：由于人類對(duì)科技的認(rèn)識(shí)不全面，片面地強(qiáng)化使用了科技某些方面的功能，而導(dǎo)致的大自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。如由于人類大肆采礦、砍伐森林、排放工業(yè)“三廢”等造成的土地和能源的枯竭、水污染、土地沙漠化、臭氧層被破壞、物種的迅速減少、各類新疾病的發(fā)生等問題。由于對(duì)科技的過分依重，甚至是崇拜，而使人本身成了科技的奴隸，人的自身退化了、沉淪了。在以前，人持有工具，是工具的支配者，然而隨著科技的發(fā)展，人和科技的關(guān)系卻發(fā)生了根本變化，他或者是為機(jī)器服務(wù)，或是成為組合機(jī)器，即人本身反而成為了科技體系的職員、附屬和輔助,人的勞動(dòng)也成為了奴役者的勞動(dòng)。而且，也由于“我們
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