【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。在整個(gè)美國(guó)，有意大利人、愛(ài)爾蘭人、德國(guó)人或波蘭人名字的律師、醫(yī)生、教授和政治家，都能證明這種成功欲望的強(qiáng)烈。 英國(guó)的人類學(xué)家杰弗里戈羅爾用弗羅伊德的說(shuō)法來(lái)解釋這一切。歐洲是被所有的移 民拋棄的父親，移民為了在美國(guó)過(guò)上新生活，背離了自己的文化。移民為了要成功從未停止過(guò)奮斗，因?yàn)槟繕?biāo) 的內(nèi)容沒(méi)有限制。同樣，第二代移民拒絕接受移民過(guò)來(lái)的父母，因?yàn)楹笳邿o(wú)法適應(yīng)美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。他能減輕壓力的唯一方式 ，就是取得更大的成功。在整個(gè)美國(guó)，有意大利人、愛(ài)爾蘭人、德國(guó)人或波蘭人名字的律師、醫(yī)生、教授和政治家，都能證明這種成功欲望的強(qiáng)烈。 福特、卡耐基、洛克菲勒，都為自己創(chuàng)造了極大的財(cái)富。但他們也建立起一種經(jīng)濟(jì)，既可以帶來(lái)許多物質(zhì)上的幸福，更高的健康水平，也可以給上千萬(wàn)的美國(guó)人創(chuàng)造更好地受教育的機(jī)會(huì)。無(wú)論怎樣，這 就是成功的內(nèi)涵。 一個(gè)如此注重競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)必定是攻擊性的社會(huì)，盡管法律嚴(yán)格限制各種攻擊形式。這種對(duì)攻擊的嚴(yán)格限制對(duì) 完善經(jīng)濟(jì)的肌體有益，但對(duì)某些個(gè)人卻過(guò)于嚴(yán)格。在拓荒時(shí)代，這種攻擊性是生存所必需的，但現(xiàn)在可能是一種對(duì)社會(huì)的威脅。走投無(wú)路、常年被同一工作所困的工人可能會(huì)將這樣的攻擊性用于種族仇恨或反對(duì)管理，或 開(kāi)始酗酒、滋事、神經(jīng)質(zhì)、和自己過(guò)不去。 既然高度注重成功，回報(bào)也就很高。在美國(guó)，人們很少看重金錢本身，它更多的是一種標(biāo)志，一種工具。當(dāng)一個(gè)人的地位提高，人們對(duì)他的要求也相應(yīng)提高。成百上千各種各樣的志愿者協(xié) 會(huì)有益于社會(huì)并服務(wù)于社會(huì)，人們期望他能慷慨捐錢給這些協(xié)會(huì)。你去看看《名人錄》，隨便找一個(gè)知名商人的條目，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他參加的公益性委員會(huì)和協(xié)會(huì)多得令人吃驚。 這種為成功和名望而奮斗的心理，按心理學(xué)家的說(shuō)法，是一種克服恐懼和內(nèi)心空虛感的方式。在一個(gè)時(shí)刻變化著的社會(huì)，一個(gè)有進(jìn)取精神的人難免會(huì)拿自己與別人相比，知道自己能達(dá)到的目標(biāo)是什么。 這種思維方式對(duì)于那些本來(lái)就這樣想的人是有利的。但對(duì)不求上進(jìn)的人卻沒(méi)什么好處。害怕失敗，害怕競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，喪失自尊 都導(dǎo)致了一些人無(wú)力應(yīng)付的緊張情緒。然后，這種緊張情緒就產(chǎn)生了對(duì)愛(ài)的 極度渴望。因此愛(ài)和成功是密不可分的。戈羅爾認(rèn)為 ，許多美國(guó)人在少年時(shí)期就被兩個(gè)問(wèn)題困擾：成功就是要得到愛(ài)，要得到愛(ài)就要成功。母親們把這個(gè)模式成功地灌輸給孩子：孩子們?cè)趯W(xué)校里表現(xiàn)好，她們就對(duì)他們顯示出無(wú)限的疼愛(ài)和喜愛(ài)；孩子們要是做得不好，她們就拒絕給予關(guān)愛(ài)。 既然沒(méi)有階級(jí)限制、世襲職業(yè)或教育來(lái)阻礙孩子的發(fā)展，所以從理論上說(shuō)，他所能取得的成就也沒(méi)有限制。如果他說(shuō)：“哦，我已經(jīng)做到了。從現(xiàn)在起我要做的就是繼續(xù)保持，”這樣的話毫無(wú)意義。因?yàn)椋碚撋?，任何孩子都可以做總統(tǒng)，奮斗是一種道德上的義務(wù)。評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)是成功而 不是階級(jí)。不論出身豪門還是出身顯赫，都沒(méi)有什么可炫耀的；真正的考驗(yàn)就是：從你的起點(diǎn)你能爬多高。 美國(guó)人熱愛(ài)工作。工作就是他們的命根子。近年來(lái)他們已經(jīng)學(xué)會(huì)玩，但是將玩也當(dāng)成了工作。要是去滑雪， 他們就在雪地上猛沖，那樣子連馬都會(huì)累死。如果去度假，他們就每天開(kāi)車五六百公里，以每小時(shí)60 英里的速度觀光，沿途只停下來(lái)拍些快照。然后 ，發(fā)現(xiàn)了自己要看的東西是怎么一回事，就打道回府，回去看照片。 直到最近，這個(gè)國(guó)家還總是有許多事要做，還有許多事情必須要做。以前不管什么人都工作得很辛苦。傳教士要伐樹(shù)、犁田。教師、醫(yī)生 ， 還有地方法官得扛著槍當(dāng)民兵。農(nóng)場(chǎng)主自己動(dòng)手做工具、馬鞍和家用器具。他集鐵匠、木匠、白鐵匠、啤酒釀造者和獸醫(yī)于一身。他的妻子既是紡紗工、織布工，又是醫(yī)生。 美國(guó)人仍然喜歡什么都學(xué)著做。大學(xué)教授喜歡做家具或是改造鄉(xiāng)下的老房子。 銀行家穿上圍裙，就成了專業(yè)的燒烤廚師。幾乎每一個(gè)人都懂得使用工具，懂得簡(jiǎn)單的下水道或電力裝置的修理，還會(huì)修家具，刷墻。做這些“粗活”絕不會(huì)讓人認(rèn)為不體面，不會(huì)做才是讓人覺(jué)得不可思議呢。 與這種成為萬(wàn)事通愿望并存的是變換職業(yè)的愿望。在美國(guó)，不管是銀行家的兒子當(dāng)了農(nóng)場(chǎng)主還是農(nóng)場(chǎng)主的兒子做了銀 行家，都不會(huì)讓人吃驚。更不用說(shuō)大學(xué)教授轉(zhuǎn)行干上了實(shí)業(yè)。 一個(gè)年輕人靠一輛貸款買來(lái)的卡車起家，后來(lái)當(dāng)上了公司的老板，擁有卡車車隊(duì)，行駛在好幾個(gè)州。杜魯門總統(tǒng)經(jīng)營(yíng)過(guò)農(nóng)場(chǎng)，開(kāi)過(guò)男裝店，當(dāng)過(guò)陸軍軍官，后來(lái)才轉(zhuǎn)學(xué)法律和政治。詹姆斯布萊恩特克蘭特原先是化學(xué)家，后來(lái)?yè)?dān)任哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)，辭去了這個(gè)學(xué)術(shù)界的最高職位后擔(dān)任了高級(jí)公共事務(wù)官員，后被任命為駐德大使。 安德魯莫里斯寫道“對(duì)于歐洲人來(lái)說(shuō)，生活是生命的歷程，而對(duì)于美國(guó)人，生活就是一個(gè)接一個(gè)的危險(xiǎn)?！? 一個(gè)人可以同時(shí)是知識(shí)分子，童子軍首領(lǐng)，商人，運(yùn)動(dòng)健將，音樂(lè)繪畫的 愛(ài)好者，熱愛(ài)大自然的人，做大部分家務(wù)的人。當(dāng)老板的也許會(huì)和自己的或別人的雇員一起打獵。經(jīng)營(yíng)商店的可能會(huì)競(jìng)選當(dāng)?shù)氐恼毼唬? 熟悉專業(yè)人士和政府官員。他可以同時(shí)位于別的國(guó)家也許會(huì)用等級(jí)的概念來(lái)劃分的不同社會(huì)階層。 強(qiáng)調(diào)成功和成就，再加上要得到愛(ài)和贊賞的強(qiáng)烈愿望，會(huì)導(dǎo)致個(gè)性發(fā)展的兩難境地：要成功，人就必須好斗；要?jiǎng)e人喜歡自己，人就得寬容、友好。 走出困境的一個(gè)辦法就是有成群的朋友 會(huì)社支部的會(huì)員，同一教堂的成員，退伍軍人組織 他們一定會(huì)給你友誼。有了這些可以信賴的朋友，你就可以對(duì)那些不在朋友之列的人表現(xiàn) 出你的攻擊力。這種模式也或多或少地解釋了 ，為什么會(huì)對(duì)其他的種族或教會(huì)的人持懷疑敵視的態(tài)度。 物質(zhì)享樂(lè)主義 把賭注都押在美國(guó)的男男女女絕大多數(shù)是窮人。他們努力掙扎，忍氣吞聲，努力存錢，目的就是做點(diǎn)買賣，買個(gè)屬于自己的農(nóng)場(chǎng)。像磁鐵一般吸引著他們大多數(shù)人遠(yuǎn)涉重洋的，是擁有財(cái)產(chǎn)的自由而不是投票的自由。所以他們很看重靠自己的努力得來(lái)的土地和做的買賣。 和初來(lái)者自然的獲取思想相比，美國(guó)人對(duì)錢的態(tài)度是很不一樣的。就象德國(guó)心理學(xué)家休格愛(ài)斯特伯格所指出的，美國(guó)人“很看重他挖到的金子 ，主要是因?yàn)榻鹱邮撬哪芰Φ捏w現(xiàn)??因 此把美國(guó)人定義為物質(zhì)享樂(lè)主義者而否認(rèn)他的理想主義，從根本上就是錯(cuò)誤的??美國(guó)的商人為錢工作，偉大的畫家為錢繪畫， 意義是完全一樣的 —— ”，都是是對(duì)自己的工作欣賞的標(biāo)志。 獲得金錢是重要的，因?yàn)殄X最能證明成功。當(dāng)然還有人們可以接受的其他的證明 卓越，公眾矚目， 工作優(yōu)秀，名聲，等等。 但是存錢并不重要。事實(shí)上，錢的主人留著錢，不過(guò)好日子，不慷慨地捐款給大串的慈善機(jī)構(gòu)，不接濟(jì)家里沒(méi)錢的人，人們也會(huì)不喜歡。 所以，到美國(guó)的人感到震驚的不是物質(zhì)享樂(lè)主義的愛(ài)財(cái)和守財(cái)，而是美國(guó)人的既喜歡賺錢又喜歡花錢。這可能不是美 國(guó)人特有的性格，而是中產(chǎn)階級(jí)才有的現(xiàn)象，因?yàn)榇蠖鄶?shù)美國(guó)人都是中產(chǎn)階級(jí)。 上天賦予美國(guó)豐富的自然資源。但在大蕭條時(shí)期美國(guó)人懂得了，如果一個(gè)國(guó)家不把財(cái)富造福社會(huì)，再富有也會(huì)遭受貧困。它再也不會(huì)重蹈覆轍。美國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品相當(dāng)一部分到了國(guó)外，其中有工農(nóng)業(yè)用的機(jī)械設(shè)備，就是希望世界其他地方的生產(chǎn)水平和消費(fèi)水平能得到提高。 無(wú)法否認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：高水平的生產(chǎn)一定會(huì)帶來(lái)高水平的物質(zhì)享受，所以美國(guó)人非常喜歡把東西做得新穎、光亮，有柔軟的襯墊，使用 起來(lái)方便，這樣就可以不費(fèi)氣力。買回來(lái)的面包已經(jīng)切好片，主婦就省得再切。 以前她 把面包放進(jìn)烤面包機(jī)，還要翻轉(zhuǎn)一次面包，才能烤另一面。于是就有了可以同時(shí)烤兩面的烤面包機(jī)，烤完了還會(huì)把烤的面包送出來(lái)。所以她不必轉(zhuǎn)手柄就能拿到烤面包。過(guò)不久，肯定會(huì)有更新的烤面包機(jī)，可以把烤面包涂上黃油，切成四分之一塊，然后放到盤子上。說(shuō)不定現(xiàn)在就已經(jīng)有這樣的烤面包機(jī)了。 食物買的時(shí)候是煮熟的、冰凍的，蔬菜是已經(jīng)洗干凈的。地板蠟肯定是自動(dòng)上光的，鋼筆寫上幾年都不用上墨水。輕輕一按，防暴風(fēng)雪的窗子就變成了夏天的屏幕。暖氣是自動(dòng)的，冷氣使房子即使在夏天也一樣舒適。自動(dòng)化現(xiàn)在可以讓人再也不用做單調(diào)乏味的工作，自動(dòng)裝 置用在控制器中，機(jī)器再也不會(huì)出錯(cuò)。 美國(guó)人創(chuàng)造了一個(gè)不用舉手投足就能過(guò)得舒舒服服的世界，為什么還是習(xí)慣于用各種方式放松自己呢？他們住的地方到處都是保齡球館，高爾夫俱樂(lè)部，網(wǎng)球場(chǎng)，俱樂(lè)部，房子，教堂，以及各種可以讓他們?nèi)硇耐度氲膮f(xié)會(huì)。他們制造省時(shí)省力的小器具，喜歡舒適，就是為了節(jié)約時(shí)間和精力做其他的事情。 UNIT3 打破魔術(shù)的氣泡 如今心理學(xué)家們認(rèn)識(shí)到魔術(shù)師對(duì)人們?nèi)绾胃兄澜缌私馍醵唷?Alok Jha 發(fā)現(xiàn)了觀眾是如何讓自己受騙的。 人們首先感到的是震驚，略帶點(diǎn)不信任。接下來(lái)的一刻是驚嘆。然后，一陣很 大的騷亂扭曲了大家的理智，你已經(jīng)上當(dāng)了。你無(wú)法抗拒一個(gè)好的魔術(shù)的影響。從 Houdini 的驚天逃生和 Derron Brown 虛幻的精神欺騙，再到兒童聚會(huì)上的魔術(shù)表演，無(wú)人能抵抗魔術(shù)的魅力 “魔術(shù)由來(lái)已久，并與時(shí)俱進(jìn)?！眮?lái)自 Hertfordshire 大學(xué)的心理學(xué)教授 Richard Wiseman 說(shuō)，“一個(gè)魔術(shù)結(jié)束時(shí)，你在看的大都是一些專業(yè)技術(shù)效果。我想心理學(xué)家們從這點(diǎn)可以學(xué)到很多。 但是，心理學(xué)家并不滿足于欣賞魔術(shù)，現(xiàn)在正利用魔術(shù)對(duì)心智的影響揭秘我們?nèi)绾翁幚碛咳氪竽X的感官信息的洪流，以及如何將其加工成屬于現(xiàn)實(shí)世 界而又來(lái)自精神世界的畫面。魔術(shù)是一種欺騙，是對(duì)精神世界中有序畫面的擾亂 —— 物體好像漂浮在半空中，硬幣或者紙牌在眼前消失。如今科學(xué)家們相信，通過(guò)詳細(xì)描繪出我們的心智是如何被欺騙的，甚至可以解開(kāi)意識(shí)本身的一些奧秘。 “在過(guò)去的 5 年里，當(dāng)我們看到諸如對(duì)變化視而不見(jiàn)之類的事情以及又一事實(shí)，即意識(shí)來(lái)自真實(shí)的構(gòu)建，也甚至可以來(lái)自錯(cuò)覺(jué)的誤導(dǎo)時(shí)，我們做了反省?！鄙頌榧妓嚲康哪g(shù)師并為 Magic Circle（魔術(shù)圈）成員的 Wiseman 說(shuō)，“現(xiàn)今人們意識(shí)到了魔術(shù)師做的事非常特別?！? 一些現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)始人曾對(duì)魔術(shù)師頗有興 趣：在 19 世紀(jì) 90 年代，現(xiàn)代 IQ 測(cè)試的發(fā)明者Alfred Bi和 Max Dessoir記錄了關(guān)于魔術(shù)師們?nèi)绾卫冒凳竞妥⒁饬D(zhuǎn)移讓那些錯(cuò)覺(jué)發(fā)揮作用的方式。 1986 年， Joseph Jastow 在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了關(guān)于當(dāng)時(shí)大魔術(shù)師們的一些魔術(shù)使用的手法的文章。但這些文章只是描述了魔術(shù)師所做的，無(wú)力解釋為什么魔術(shù)會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生這樣的影響。結(jié)果，人們對(duì)研究魔術(shù)中的心理學(xué)的興趣消失了近一個(gè)世紀(jì)。 但是，正如 Wiseman 所說(shuō)，這一興趣正在全力復(fù)興。 魔術(shù)就是要讓別人相信不可能的事剛才發(fā)生了。為了實(shí)現(xiàn)這一欺騙， 需要高超的技術(shù)和杰出的表演。 “魔術(shù)師為了欺騙我們，要利用一些手段，如控制注意力和挖掘我們注意到或沒(méi)注意到環(huán)境發(fā)生變化時(shí)做的假設(shè)。因此，我們開(kāi)始意識(shí)到在魔術(shù)師心里，對(duì)我們?nèi)绾胃兄茉馐澜缬兄幻髡f(shuō)的認(rèn)識(shí)?！?Wiseman說(shuō)，“就如何表演魔術(shù)，有大篇幅的詳盡的指導(dǎo)。當(dāng)看到那些描述有多么詳細(xì)時(shí)，人們總是被打倒了?！? 比如說(shuō)，一個(gè)四五分鐘的紙牌魔術(shù)，可能要用 20 頁(yè)詳細(xì)的文字來(lái)確切地描述看哪里，說(shuō)什么，等等。對(duì)一個(gè)魔術(shù)的很多理解都要從關(guān)注的角度來(lái)看。 盡管魔術(shù)師手的靈巧性很重要，觀眾在騙術(shù)中也是重要的參與者。畢竟， 錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的地方正是觀眾的內(nèi)心?！澳g(shù)師們似乎可以在關(guān)注面前做一些秘密的舉動(dòng)，而且不被發(fā)現(xiàn)。我好奇為什么人們覺(jué)察不到這些舉動(dòng)。” Durham 大學(xué)的心理學(xué)家 Gustav Kuhn 說(shuō)。 在硬幣消失的魔術(shù)中就運(yùn)用了一個(gè)簡(jiǎn)單的誤導(dǎo)手法?！澳阍谂_(tái)上做的事就是假裝把硬幣從一只手交給另一只手，但是事實(shí)上硬幣還留在原來(lái)的手上?！?Wiseman 說(shuō)，“重要的是你要看你想要觀眾去看的地方。你要看的不是硬幣，而是沒(méi)有硬幣的手。在動(dòng)作方面，你移動(dòng)沒(méi)有硬幣的手，把人們的注意力吸引到它上面?！? 在另一個(gè)魔術(shù)師假裝把球扔到空中的魔術(shù)中，誤導(dǎo) 的手法又被推進(jìn)了一步。“人們常常有這樣的經(jīng)歷，盡管根本沒(méi)有球，他們也看見(jiàn)球在空中移動(dòng)?！?Kuhn 說(shuō)。他們聲稱看見(jiàn)了球在移動(dòng)，但是顯然球不在那里，所以求肯定是在他們的心中。 心理學(xué)家可以通過(guò)這些魔術(shù)瞥見(jiàn)我們的內(nèi)心是如何詮釋周遭世界的。 “魔術(shù)師是在掌控你的意識(shí)。他們讓你看到一些不可能的事。” Wiseman 說(shuō)，“他們讓你構(gòu)造出一個(gè)根本就不真實(shí)的故事。這就是說(shuō)，他們知道如何讓你意識(shí)到一些東西，而又看不到一些東西。我希望的是，這由來(lái)已久作為娛樂(lè)工具的魔術(shù)，會(huì)讓我們真正地洞察到意識(shí)的那些深邃的奧秘?！? 我們的大腦會(huì)， 有來(lái)自周遭環(huán)境的感官信息洪流涌入，會(huì)過(guò)濾掉其中很大一部分。 Kuhn 解釋說(shuō)，我們看到的是我們想要看的，是我們的內(nèi)心好奇的?！斑@個(gè)世界在我們的視覺(jué)上的呈現(xiàn)比我們?cè)O(shè)想的更貧乏。人們可以看著一樣?xùn)|西卻沒(méi)有意識(shí)到它的存在。感知事物并不只是看著它，還要專注于它?！? 在 Kuhn 最近的工作中，他表演了一個(gè)魔術(shù) —— 一只香煙似乎消失了。其中沒(méi)有什么戲法或者秘密，而只是一件簡(jiǎn)單的事 —— 讓香煙掉落在大腿上?！斑@就發(fā)生在觀眾跟前，但是我把他們的注意力從香煙上轉(zhuǎn)移開(kāi)了。” Kuhn 說(shuō)。 觀眾在看的時(shí)候，戴著視線追蹤器（實(shí)質(zhì)上是一對(duì)監(jiān)視眼 球轉(zhuǎn)動(dòng)的照相機(jī)，在每一時(shí)刻記錄人在看的準(zhǔn)確位置）。 我們知道我們只能從專注的區(qū)域接受到高質(zhì)量的信息，那就是我們視力范圍的中央。如果伸出你的手臂，你的視覺(jué)的中心大概只有兩個(gè)拇指寬 —— 其他的一切都很模糊。我們彌補(bǔ)這一點(diǎn)的辦法是轉(zhuǎn)動(dòng)我們的眼球巡視以填補(bǔ)視覺(jué)上的空白，構(gòu)造出一幅更好的周遭世界的畫面。 Kuhn 的研究將會(huì)在接下來(lái)的幾個(gè)月里發(fā)表在《感知》日志上，它們表明人們只是盯著誤導(dǎo)的位置，還不足以發(fā)現(xiàn)魔術(shù)是如何進(jìn)行的。 “人們可以很近地看著香煙在哪里掉的，卻沒(méi)有看見(jiàn)香煙。”他說(shuō)，“其他一些人可以從相當(dāng)遠(yuǎn)的地方看，但 確實(shí)看到了香煙。 “這表明周遭環(huán)境呈現(xiàn)在我們頭腦中的畫面有多大程度是基于預(yù)想而大規(guī)模創(chuàng)造的，我們所想的，我們通常遇到的，等等，都很重要?！?Wiseman 說(shuō)，“這正是魔術(shù)師非常善于利用的?！? 因此，誤導(dǎo)觀眾不只是讓