【文章內(nèi)容簡介】 義”。） 重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。 學生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。 提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用？ 學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實的背景中去考察。 提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”？ （因為本文著重要談如何對待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)。） 提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？ （這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。） 提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？ 這里主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關(guān)的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。 （五）重讀第4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片） 根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容，但要求學生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落后。 提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？ （本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。） 提問：第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？ （這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。 提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。 （“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。） 提問：請同學們說說4兩段和第六段的意思。 （4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。） （六）學習本文最后一段。 要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。 （我們究竟應當怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？ 新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。 提問：請同學們用簡明的話歸納本段的本意。 本段總結(jié)了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。 五、理清全文思路。 我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結(jié)，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。請同學們在筆記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。（學生如能寫在投影膠片上更便于交流） 教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進行交流）教師隨學生的回答板書：（供參考） 第一部分、（17段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。 1.（12段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。 2.（35段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。 3.（67段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點。 第二部分（89段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。 第三部分（第10段）總結(jié)全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。 六、布置作業(yè)。 這篇課文難度比較大，課后要認真復習，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習〕一、二、三題。 另外，每人要準備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實意義。 布置這個作業(yè)一是繼續(xù)培養(yǎng)學生的說話能力，二是學以致用，理論聯(lián)系實際，對學生進行思想教育。學生可以聯(lián)系當今改革開放大潮中的許多實際問題來談。 第二課時 教學要點 ，指名回答課文后〔思考與練習〕一、二、三題，請12名同學到前面面對大家談談“拿來主義”的現(xiàn)實意義。 ，準確地把握中心思想。 ，體會本文的語言特點。 教學過程 一、檢查作業(yè)。（略） 二、進一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想。 通過上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產(chǎn)問題批判了錯誤態(tài)度，闡述了正確主張?，F(xiàn)在請大家讀下面幾個句子，聯(lián)系本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思，說說它們是否只是談文化遺產(chǎn)問題。（出示投影片） ，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。 ，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。 “送去”再說什么，否則太不“摩登”了。 學生思考、議論，教師指名回答。 學生通過第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第1句只要看下文“別的且不說”，“單是學藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當時“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當時的社會現(xiàn)實，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。 提問：由此看來，本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面，請同學們在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語言通順。（如能寫在投影膠片上更利于交流。） 教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個要點：①批判國民黨反動政府的賣國政策，②批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。 三、學習本文的論證藝術(shù)。 （一）盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？ 請同學們閱讀第9兩段，想想作者在這里用了什么方法。 啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫為“拿來主義對文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收。對那些精華、糟粕互見的，要區(qū)別對待的部分，應批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應當廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達效果有什么不同？（改寫的這段話可用投影展現(xiàn)，以利于學生比較。） 學生不難發(fā)現(xiàn)第9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。（板書）這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術(shù)性和感染力。 （二）請同學們閱讀第3段，想想這段是否運用了比喻論證的方法。 學生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。 （三）請同學們重新閱讀9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。 啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)？ 學生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。（板書）對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。 附：論證藝術(shù)部分板書 本文的論證藝術(shù)： （9段）用有相似點的事物打比方。 （第3段）用同類事物相比較。 （9段）用性質(zhì)相反事物作比較。 四、體會本文語言特點。 （一）比較下列每組句子中的不同說法的意思和表達效果，指出其不同點。（出示投影片） 學生討論，發(fā)表見解，老師歸納。 每組的兩種說法意思一致，但表達效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來，第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質(zhì)的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點。 （二）請同學們說說下面句子中加黑部分有什么表達效果。（出示投影片） ，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。 ，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。 學生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學生再盡自己所能舉出課文的其它例子。 教師小結(jié)。犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。 附：語言風格部分板書 本文的語言特點： 五、布置作業(yè)?！菜伎寂c練習〕第四題。 腦髓孱頭蹩進 。禮尚往來自詡殘羹冷炙國粹冠冕堂皇在馬克思墓前的講話教學目的 一、體會本文圍繞中心，內(nèi)容高度概括、語言精確、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)奶攸c，學習悼詞的寫法。 二、了解馬克思對共產(chǎn)主義革命運動的偉大功績，學習馬克思堅定、無私地為人類解放而斗爭的崇高精神。 教學設想 一、本文圍繞中心，層層推進，言簡意賅，是議論文閱讀訓練的好教材，可以導讀為主，設計一些練習，只對重點、難點作適當講授。 二、本文以議論為主，兼有記敘和抒情的悼詞，在理解文章思想內(nèi)容的基礎上，對重要段落要引導學生反復朗讀，體會文章中強烈的情感。 教學時數(shù)兩教時。第一教時教學要點 解題，講讀第一、第二部分。 教學過程 一、解題。 １．馬克思和馬克思主義的誕生； ２．馬克思與恩格斯的革命友誼； ３．馬克思的逝世。 以上內(nèi)容詳見《教學參考資料》“補充材料”。 二、指導閱讀“預習提示”，然后讓學生默讀全文，要求按悼詞要點，述其哀、贊其功、頌其德，把課文劃分為三大部分。 三、講讀第一部分（第一～二自然段）。 導讀設計：要求學生研讀第一、二兩段，完成下面的練習： 依次抽出第一自然段中下列詞語：“下午兩點三刻”，“最”、“還”、“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”；同時依次撤換第一、二兩自然段中的下列詞語：第一自然段中的“停止思想”，換成“的心臟停止跳動”，第二自然段中的第二個“對于”換成“和”，“不可估量”換成“巨大”，“空白”換成“嚴重情況”。抄在小黑板上（或用幻燈片）出示給學生，要求學生對照課文，仔細思考，逐一說明刪去的詞語為什么不能刪去？用來替代的詞語為什么不能替代？ 參考答案： “下午兩點三刻”：寫明具體時刻，表明馬克思的逝世對于整個世界的非同尋常的影響，是一個令人萬分悲痛、永志不忘的時刻。 “最”：選用這個程度副詞，突出了馬克思在思想界的無與倫比的地位和作用。 “還”：流露出未能在馬克思臨終時陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。 “安靜地睡著了——但已經(jīng)是”：（破折號表示補充說明）表達了作者對馬克思的無限依戀和對于馬克思逝世所引起的感情上的矛盾與深重的悲痛；同時也表明了馬克思遺容的安詳。 第一自然段中不用“心臟停止跳動”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因為他是一位卓越的思想家。他的逝世，無產(chǎn)階級和勞動人民失去了一個最睿智的、最重要的階級的頭腦。 第二自然段不用“和”，而并列用兩個“對于”，從在無產(chǎn)階級實際斗爭中的領(lǐng)導作用和研究社會科學的成就兩個方面突出了馬克思的杰出貢獻；同時，表明了從兩個方面總領(lǐng)起后文的內(nèi)容。不用“巨大”，而用“不可估量”（無法估計和衡量），因為后者程度最高，強調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時也贊揚了馬克思主義對于指導革命的偉大作用。不用“嚴重情況”，而用“空白”，因為前者語意含糊，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對馬克思最確切、最富概括性的評價。 第二自然段兩句話總領(lǐng)起后文對馬克思無與倫比的豐功偉績和卓絕的斗爭精神的贊頌，突出了全文論述的中心，連同第一自然段，表達了對馬克思逝世的無比沉痛和悲哀的感情。 板書：述其哀 指導朗讀第一部分：要求體會文章用詞的精確，深沉的哀悼情調(diào)。語速：低沉、緩慢。先由學生各自朗讀，然后指名朗讀，酌情指導。 四、講讀第二部分第一層次（第三～六自然段）。 導讀設計： 研讀第三～六自然段，回答下列問題： １．馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。這個“規(guī)律”“即”“事實”，對不對？為什么？為什么要用達爾文的發(fā)現(xiàn)作比較？ ２．“不僅如此”的“此”指代什么？馬克思“還發(fā)現(xiàn)了”“資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”，這里的“還”起了什么作用？發(fā)現(xiàn)這個“特殊的運動規(guī)律”的重大意義是什么？ ３．“兩個發(fā)現(xiàn)”指代什么？從寫作方法的角度看，“兩個發(fā)現(xiàn)”與“他所研究的每一個領(lǐng)域”的關(guān)系是什么？為什么要這樣寫？ 參考答案： １．馬克思“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，這個“規(guī)律”不僅僅指“事實”，因為“即”不僅管到“事實”，而且管到由“事實”導引出的結(jié)論。 這里的“事實”是指“吃、喝、穿、住”與“政治、科學、藝術(shù)、宗教等等”。誰是“首先”，誰是“然后”的客觀順序，它規(guī)定了物質(zhì)與精神誰是第一性的，誰是第二性的。即如果沒有農(nóng)民種地，工人蓋房、織布，人們就根本無法進行學習和從事政治、宗教等活動?！八浴睒嗣饔蛇@個“簡單事實”導引出以下的結(jié)論：要解決“吃、喝、穿、住”，首先就要進行“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”，在這個生產(chǎn)中，人們就要結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系；這個生產(chǎn)關(guān)系標志著的“一定的經(jīng)濟發(fā)展階段”就是“基礎”?！耙粋€民族，一個時代”的“國家制度、法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀念”，都是從這個“基礎”上發(fā)展起來的。因此，“人類歷史發(fā)展的規(guī)律”，不僅是指“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的”，而且包括“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”。而這個順序在過去卻是“做得相反”的。 ２．“不僅如此”的“此”指代“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。馬克思“還發(fā)現(xiàn)了”“資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”，這個“還”在這兒表明圍繞馬克思的豐功偉績這個中心，把文章的意思又向前推進了一步：由人類歷史發(fā)展的一