【文章內(nèi)容簡介】 為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊而帶的。(板書“干凈、清潔、回憶、消磨時(shí)光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機(jī)、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價(jià)值的?！　W(xué)生：在教材中劃出價(jià)值的含義?！　〗處煟涸谶@個(gè)概念里，要注意價(jià)值是兩個(gè)方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可。同學(xué)們再看看這個(gè)含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說的這些屬性和我們剛才劃出來的價(jià)值的含義有什么樣的關(guān)系呢?　　學(xué)生：一般和個(gè)別的關(guān)系。　　教師：也就是說價(jià)值的含義放在這些具體的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個(gè)詞圈起來?！　〗處煟涸趦r(jià)值的含義里有個(gè)詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常是指人。與主體相對應(yīng)的一個(gè)詞是客體。所以，我們可以說價(jià)值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。(板書“關(guān)系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們?nèi)撕鸵话闶聞?wù)的關(guān)系，但生活中除了面對人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當(dāng)我們把客體具體化為人的時(shí)候，就出現(xiàn)了人的價(jià)值這一概念。　　(二)人的價(jià)值　　教師：人的價(jià)值是指什么呢?譬如說“我”，我的價(jià)值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個(gè)屬性和功能是指?培育祖國未來的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當(dāng)我天天在工作的時(shí)候，也需要補(bǔ)充能量，所以，在每個(gè)月的某個(gè)日子里，工資卡上的數(shù)字必定會多點(diǎn)出來，而且在節(jié)日的時(shí)候，也必定會收到一些學(xué)生的短信問候。所以，我們可以說人的價(jià)值就在于通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人和自己的需要?！　W(xué)生：劃出人的價(jià)值的含義。　　教師：這個(gè)含義我們來分解下，人通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人，也就是對社會做貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)財(cái)富，也可以是精神財(cái)富，同樣的，人滿足自己的需要，也就是享受社會的回報(bào)，這個(gè)回報(bào)也可以是物質(zhì)的或者是精神的。所以，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。那么，如果只奉獻(xiàn)或只索取，會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢?　　學(xué)生：思考、回答?！　〗處熆偨Y(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒有索取，那么沒有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn)。如果只有索取而沒有奉獻(xiàn)，那么最后連索取的對象都將不復(fù)存在了。所以，貢獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的?！　W(xué)生：從第二段的第三句開始朗讀?！　〗處煟菏堑?，像我們父母在為我們付出辛勤勞動的時(shí)候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動來回報(bào)，但是可以對父母多一些微笑、多一些問候?！　?三)對人的價(jià)值的評價(jià)　　教師：我們學(xué)習(xí)了價(jià)值和人的價(jià)值，現(xiàn)在我們一起來看一下人的價(jià)值和普通的物的價(jià)值的關(guān)系是什么?比如我面前這臺電腦，它能滿足我上課、上網(wǎng)、聊天的需要，那么它自己在滿足我的過程當(dāng)中，出現(xiàn)了什么變化呢?是一天不如一天還是一天強(qiáng)似一天呢?　　學(xué)生：在折舊，磨損?！　〗處煟菏堑模约褐皇窃跐M足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價(jià)值卻與此不同，我除了滿足社會及他人的需要，同樣的也要獲得社會及他人的回報(bào)，無論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價(jià)值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點(diǎn)記在課本96頁的虛框的問題下面?！　W(xué)生：記筆記?！　〗處煟哼@是二者的區(qū)別。那么二者的共同點(diǎn)呢?某樣?xùn)|西對我越有用，那么它的價(jià)值就越大，我越離不開它。所以某個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)越大，也就越有價(jià)值，社會及他人就越離不開他。因此，二者的共同點(diǎn)在于評價(jià)都是主要看他們對主體的貢獻(xiàn)?！　W(xué)生：劃出“對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)”?！　〗處煟何覀兩磉叡晃覀冇涀〉模捕际菫槲覀兏冻隽司薮蟮呢暙I(xiàn)的，比如我們的父母。把視野擴(kuò)大了之后，我們可以看看歷，凡是被人記住的，流芳千古的都是對人類和社會做出了巨大的貢獻(xiàn)，譬如司馬遷，鄧小平，陳春瀾，吳斌等等。他們把個(gè)體生命的有限性通過社會的無限性而成就了自身的“不朽”。當(dāng)然，這些都是杰出人物，我們作為普通人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻(xiàn)社會和他人。譬如說，當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)我們作為路人的時(shí)候，當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候?　　學(xué)生：依次回答?！　?四)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用　　教師：當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候，我們絕大多數(shù)人都會選擇說出事實(shí)真相。但是也有少數(shù)人選擇了沉默。譬如(幻燈片出示材料)。問題1：對于目擊者的沉默，你是怎么看的?　　學(xué)生：請3位同學(xué)討論，發(fā)言?！　〗處煟何覀兇蟛糠滞瑢W(xué)都對這種沉默予以譴責(zé)，那么，我們以前學(xué)過，社會意識背后總是有原因的，我們在譴責(zé)之前似乎應(yīng)當(dāng)看看他們沉默的原因。(幻燈片出示材料)。問