【文章內(nèi)容簡介】 其所言：鞠躬盡瘁，死而后已！諸葛亮生前，奉令鎮(zhèn)守秦川的司馬懿畏蜀如虎，不敢西窺蜀國。由于他在時重視對賢才的選拔，他所推薦的接班人蔣琬、費偉等人竭智盡忠的輔佐下，庸主阿斗才能安坐皇帝寶座達四十一年之久。何謂智臣？劉向說：明察幽，見成敗，早防而教之，行而復之，寒其間，絕其源，轉(zhuǎn)禍為福，使君終以無憂，如此者，智臣也。這是說，智觸目驚心的特征是：預見成敗，早防救之，轉(zhuǎn)禍為福，使君無憂。三國東吳魯肅就是這樣的智臣。魯肅，字子敬，臨淮東城（今安徽定遠東南）人。家富有，年青時勤讀書苦練武，兩人成莫逆交。因周瑜介紹，得竭見孫權(quán)，權(quán)與談，喜其人，留他合榻對飲，時權(quán)初繼位，向他請教如何承兄之業(yè)？肅答道：肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規(guī)模如此，亦自何嫌？北方多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據(jù)而有之，然建號帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也。此策因在榻上談，史稱榻上策，足以諸葛亮隆中策比美。時袁強曹弱，彼此在爭霸，而肅已料曹操不可卒除。確有預見之明：勸孫權(quán)竟長江所極，據(jù)而有之，以圖帝業(yè)，實是良策。及曹軍南下，劉琮投降，東吳文臣驚曹勢均力敵，皆主張投降，唯有魯肅力排眾議，主張抗戰(zhàn)。他自請去會見敗走而逃到當陽的劉備，說其聯(lián)合抗曹。在諸葛亮、周瑜協(xié)力和支持下，孫吳結(jié)盟，終于破曹。魯隙的榻上策和聯(lián)劉抗曹之議，可以說是預見成敗，早防救之，使東吳轉(zhuǎn)禍為福，鼎足于江東。何謂貞臣？劉向說：守文奉法，任官職事，辭祿讓賜，不受贈遺，衣服端齊，飲食節(jié)儉，如此者，貞臣也。這是說，貞臣的特征是：奉公守法，勝任官職，不受贈遺，飲食節(jié)儉。唐姚崇就是這樣的貞臣。姚崇陜州硤石（今河南三門峽市南陜縣）人。先后在武則一、睿宗、玄宗三朝任過宰相。他以不貪為寶，以廉慎為師，認為凡所從政，必須正已，與其濁富，寧比清貧，聳廉勤之節(jié)，塞貪競之門。他任宰相要職，卻無住宅，家屬住處遠，上朝后須在附近寺院寄宿，玄宗要他搬入四方館（屬中書?。?，因藏公文，堅決謝絕。玄宗感動地說：設四方館，為官吏也。使卿居這，為社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辭！姚宗任相期間，清廉自持，竭智盡力，盡忠職守，對促進唐中興開創(chuàng)開元盛世起了重要作用。姚宗兩子廣通賓客，頗受饋饋，為時所饑，其所屬中書省主簿趙誨受胡人賂，他自慚未能事先制止致對國家不利，便推薦和將相位讓給宋景，他舉賢以代，時人贊曰：唯賢知賢，宜后人之莫及也。何謂直臣？劉向說：國家昏亂，所為不諛，然則敢犯主之顏，而言主之過失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者，直臣也。這是說，直臣的特征是：君昏國亂，敢于進諫，不怕殺頭，死而于悔。明海瑞就是這樣的直臣。海瑞，字汝賢，自號剛峰，瓊山（今海南瓊山市）人。嘉靖二十八年（1546年）中舉，四十五年（1566年）任戶部主事。這時，嘉靖已多年不上官橫，民不聊生，加上常年災害，盜賊猖狂。過去誰敢進諫，嘉靖不是廷杖就是殺頭。自廷臣楊最、督撫大吏爭上符瑞，禮官紛上表賀。海瑞目睹邪氣大盛，朝政日非，人民痛苦，國交不保，決心進諫。他料進諫將殺頭，便買好棺材，與妻訣別，遣送童仆，于是上疏指斥嘉靖錯誤，致國亂民窮，勸其悔悟不再修道，上朝理政，治好天下。嘉靖大怒，將他關(guān)進監(jiān)獄。嘉靖不久中毒死，海瑞得釋，其聲譽更隆，被任應天巡撫，他銳意改革，政績顯著。后任南京吏部右侍郎，死在任上。南京人罷市痛哭，送表的人長達數(shù)百里。海瑞忠君愛國為民，冒死上疏，其耿直時人敬佩，后人景仰。 識人解蔽法 一位有識之士這樣說過：你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，但不能這樣來評論一個人。識人要解蔽，就首先要克服羅蘭夫人的錯覺。什么叫羅蘭夫人的錯覺呢？列寧在《新的任務和新的力量》一文中談到，法國大革命高潮這際，羅蘭夫人寫道：法國沒有人才，遍地都是侏儒。列寧不同意羅蘭夫人的觀點，并結(jié)合十月革命后的俄國實際情況說：人才既多又缺……這個矛盾現(xiàn)在表現(xiàn)得特別突出：到處都在呼求新生力效勞，年輕的力量，特別是工作階級中的年勁力量正在成萇。作具體組織工作的人在這樣的條件下埋怨缺乏人才，就是陷入了法國大革命最高發(fā)展時代羅蘭夫人所陷入的同樣的錯覺之中。類似羅蘭夫人的錯覺，在中國歷史上也曾發(fā)生?！顿Y治通鑒》記載著這樣一件事：唐太宗李世民令封德彝舉賢，封德彝不慌不忙地坦述地回答道：并非臣不盡心，在于今世沒有杰出的人才罷了。唐太宗聽了這樣的回答心中十分不快地對封德彝說：君子用人，好像用不同的器具，各取所長。古時候那些把國家治理得好的君主，難道是從別人的時代借人才嗎？你應該清楚，癥結(jié)在于你不能知人，怎么能誣蔑一世之人呢！古人說得好，何世無才，患不能識也。所以識人須解蔽。識人者之所以看不到人才，癥結(jié)和毛病之一，就在于不了解十步之內(nèi)，必有芳草，三人行，必有我?guī)煹牡览恚瑥目陀^事實來說，凡是有人群的地方，一定比較突出的人才。識人者之所以看不到人才，癥結(jié)和毛病之二，就在于受論資排輩的思想束縛。古人云：今賢才之所以屈服于在下層而不易被人們所認識和發(fā)現(xiàn)，是由于資格這個東西給阻礙了；一般的士大夫之所以不知羞恥，都在于晉升時依據(jù)資格而爭高低先后；世上的一切事情之所以被毀壞，百吏之所以廢弛，法制之所以頹爛決潰而不能得到及時的換救，統(tǒng)統(tǒng)都是因為資格的原故所造成的。識人者之所以不能識人才，癥結(jié)和毛病就在于對所識之人求全責備。事實上，金無足赤，人無完人，這是規(guī)律。但是，在識人和發(fā)現(xiàn)人才問題上，人們又往往對人才提出不適當?shù)囊?，認為既然是人才，就應該完美無瑕。發(fā)揮一個人的長處，他就是人才；總盯著他的短處，他就不像一個人才。所以，識人者須解蔽，就是在識別人才時切忌求全責備。 疑心生暗鬼 多心招禍的多心，則指動心過多而生疑。對別出心人總是疑神疑鬼，以小人之心度君子之腹?？瓷抖疾豁樠郏@樣必覺痛苦。在識人用人的問題，我們要從客觀實際出發(fā)，認真考察所選之人，也不能因所識對象有小過而毫無根據(jù)地懷疑人家有大問題，也不能因所識對象有小過而毫無根據(jù)地懷疑人家有大問題，也不能因選準之后使用時又亂加猜測其有不軌的行為。我們應堅持疑人不用、用人不疑的原則。我們在識人過程中如果遇到意外的麻煩和小小的糾紛，就互相產(chǎn)生不信任的態(tài)度，對方總是疑神疑鬼，以小人之心度君子之腹。這種小心眼的毛病如不改掉，則不僅害人害已。作為領導者，要不疑神疑鬼，應對照如下幾點。（1）是否能夠領導有主見的部屬？這種部屬在每一個組織中都或多或少地存在著，他們的存在關(guān)系著組織的興旺發(fā)達，是組織中的寶貴財富。不過，這樣的部屬也往往是一些所謂難于領導的部屬。一把手若能駕馭他們。所在的組織必是欣欣向榮，蒸蒸日上。否則，所在的組織就無振興可言。（2）是否敢于鼓勵部屬超過自己？今天的老年，是昨天的青年，今天的青年，是明天的老年，這是受自然規(guī)律支配的。況且技術(shù)有專攻，人的才能有異。為了事業(yè)的發(fā)展，一把手不應當嫉賢妒能壓制人才，應當經(jīng)常鼓勵部屬讓其超過自己。這樣作，部屬往往會以百倍的努力來從事自己的工作，人才也會因此而倍出。不這樣作，組織只的人才思走，庸才充斥，將是什么局面？可想而知。（3）是否能夠容忍一時作錯事的部屬？人非圣賢，孰能無過？犯了錯誤雖不是好事，但認識錯誤就會引出好的結(jié)要來，世界上最聰明的人不是沒有犯過錯誤的人，而是知錯改錯屬犯了錯誤，抓住不放，無限上綱，甚至一過而毀終生，必定他的部屬因感無路可走而自暴自棄、破罐子破摔，其他的部屬也會因寒心而不思進取。所以，作為一把手，應當容忍一時犯了錯誤的部屬，尤其要注意團結(jié)那些反對過自己并且被實踐證明是犯了錯誤的部屬一道工作。這不是說明一把手的軟弱和無原則性，恰好表現(xiàn)出了他豁達大度的高沿品質(zhì)。（4）是否具有指揮若定、對事業(yè)視死如歸的氣度？一把手必須有自己的主見，決不能聽到議論就輕易地更改施政方案，聽到偽裝的謊言就信以為真。已經(jīng)定下的東西，堅決貫徹執(zhí)行，決不半途而廢。這樣，一把手之下就會一條心地朝著既定的目標奔去。萬眾一心，事業(yè)的成功就有希望了。否則，一把手朝秦暮楚，忽兒向東，又是忽兒向西，下屬必定是無所適從。從而組織的凝聚力就會江河日下，事業(yè)也就無振興可言。這就是一手應該具有指揮若定、對事業(yè)視死如歸的氣度的依據(jù)。（5）是否能夠大膽的承擔責任？若為是那部屬就會因為無后顧之憂而奮力工作，從而給所在的組織創(chuàng)造更多的財富。否則，部屬前怕狼后怕虎，采取但求無過明哲保身的態(tài)度，那單位就會是沒有希望的。（6）是否能夠做到不屈服輿論的壓力？輿論，有時候公正，有時候就不那么公正，甚至在個別人時候個別人情況下會是一種魔鬼，向善良公下的人們劈頭蓋腦的襲來，使之猝不及防，承受起巨大的壓力的考驗，不僅證明他是一個有錚錚鐵骨的英雄漢，而且由于他的影響還會有一批杰出的人才出現(xiàn)，使事業(yè)的損失減少到最低限度。 以線識人 勿以線識人，這是古今中外識人的歷史留給后人的一份最珍貴的遺產(chǎn)。勿以線識人，是決定正確用人方針的前提。用人唯親，還是用人唯賢，這是兩種不同的用人方針。用人唯親，是指不論親疏恩仇，只要有賢才就用之；用人唯親，是自己的親友或親已者，始信而用之。用人而以親劃線，這就是歷史上不少英雄好漢栽筋斗的主要原因之一。這是因為：一個人的親友究竟有限，在有限的人數(shù)中選拔人才。必然數(shù)量少，而質(zhì)理不高，故多庸才；用人唯親，必然不信任外人，以至排擠之。而不被信任的人才，必然另尋出路。投奔他處。這實是為敵對勢力輸送人才。其結(jié)果是削弱了自己。能否得人才，是勝敗的關(guān)鍵，彼此前途如何，可以預料。為何用人唯親？無非是親人可信任而已。是否可信任，主要是看其人的品德如何，而不在是否親人。每當勢衰或敗亡時，出賣或殺害自己的，恰恰是其所親的人。歷史的鑒戒雖然如此深刻，但用人唯親者仍不乏其人，這既有感情問題，也有認識問題。戰(zhàn)國后期六國為何缺乏杰出人才，是以親劃線識人有答所導致的必然結(jié)果。六國所重用的人，主要是各國的皇親國戚。以最出名的四君為例。他們中有三個都是本國的公子，除一人較有作為外，其他三君并非有經(jīng)國之才。四君都以養(yǎng)士著名于世，但其所養(yǎng)之士中杰出人才少得可憐，治國之才則一個也沒有。如齊國孟嘗君所養(yǎng)之士中，為人們所稱道的不過是雞雞狗吠之徙和馮諼而已。孟嘗君奉命入秦被囚，靠雞鳴狗吠之徙幫助才能逃歸；馮諼則為他營三窟，使他自己在齊國得以安然無事罷了。趙國平原君的賓客中，倒有個自薦的毛遂，在趙、楚會談聯(lián)合抗秦時劫持楚王定從，此外未見有何貢獻；而不原君只不過是個翩翩公子，他因利令智昏，使在長平之役中損兵十余萬，趙都邯鄲幾亡。楚國春申君也，因他不知人，后來被他所親信的李園所謀殺。只有魏國的信陵君是個杰出人才，他曾北五國之兵敗秦于河外，直追到函谷關(guān)，使秦兵不敢出。但魏王中秦離間計，不讓他掌兵權(quán)，由于不被信用，他郁郁不歡致病死。六國并非沒有杰出的人才，但因六國君主用人都以親劃線，杰出的人才就被壓制、打擊以至驅(qū)逐，他們被迫只好出國找出路，既然六國大都用親人，他們也就投能用天下人才的秦國。僅是從魏國投奔秦國的，先后就有吳起、孫臏、商鞅 、李斯、范睢、張儀、尉繚等杰出人才。正因六國有人才而不發(fā)現(xiàn)，反而逼他們出走，實百為秦國輸送人才，留下的當然以碌碌庸人居多了。隋煬帝楊廣是歷史上著名的暴君之一，它的特征是專制獨裁，其為人忍而善矯飾。煬帝之速亡，根本原因是他為人專制獨裁，殘暴空前。他是順我者生，逆我者亡，進諫者殺，聽話者升，左右只剩下一班佞臣、高、賀若弼等是隋朝開國功臣，因?qū)λ母F奢極侈進諫或有所議論，竟被殺頭。而一些很有才能的陳朝官員，也因懾于煬帝的獨裁的淫威，吸好百依百順，原來并非佞臣也成了佞臣。虞世基博學多才，兼善草隸，煬帝重其才，使參預朝政。時天下多事，四方表奏日有百數(shù)，煬帝口授復示，世基筆書，日有百紙，毫無遺漏。日基因見叛亂日多，建議派兵守洛口倉，以免被占據(jù)。煬帝不從，責他是書生膽怯。世基知煬帝不可諫，又以高等因直言相繼被殺，驚禍及已，只有唯唯諾諾，凡事察言觀色，順著他的意旨去做。裴蘊，為人明辨，有吏干才。他歷任洋、直、棣三州刺吏，有善政，幾次考績都優(yōu)。因此，煬帝升他為民部侍郎，時戶口多漏，經(jīng)他復查，進丁二十四萬三千，新附口六十四萬一千五百。煬帝贊帝譽他說：古語云，得賢而治，驗之信矣。不久，升御史大無，與裴矩、虞世基參掌機密。裴蘊知煬帝獨裁，不順其意必遭禍，因而事事窺伺其意行事，煬帝要加罪，他就曲法順情，促成其罪；如要饒恕，則從輕發(fā)落，無罪釋放。由于煬帝獨裁、殘暴，圍繞在其左右的臣下都順意行事，黃門侍郎裴矩最善伺其意，煬帝極口稱贊說：裴矩大識朕意，凡所陳奏，皆朕之成算，未發(fā)之頃，矩輒以聞，自非奉國用心，孰能若是！厭惡賢臣，喜愛佞臣，是專制獨裁的暴君的本性。賢臣殺光了，只剩下佞臣，在他們的阿諛奉承、歌功頌德下，隋煬帝的錯誤越來越大，暴行越來越多，終于把這個獨夫推向死亡的深淵。 以已度人 在識人的問題上要走出識人的誤區(qū)，必須克服這樣一種偏見，即以已棄度人。這種人愛用自己的心理去猜