【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 員的姓名、職務(wù)、辦公地點(diǎn)、聯(lián)系電話、工作時(shí)間以及考察紀(jì)律、群眾反映問(wèn)題的方式和途徑等，增加干部考察的透明度。三是要實(shí)行任前公示制。將擬提拔或平級(jí)重用干部的基本情況、擬任職務(wù)等通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，向社會(huì)公示，接受群眾監(jiān)督，對(duì)干部的任用，必須在群眾反映的有關(guān)情況得到調(diào)查核實(shí)后才能討論決定。四是要正確評(píng)價(jià)干部政績(jī)。一要正確處理現(xiàn)實(shí)成果與客觀條件、主觀努力的關(guān)系?？陀^條件優(yōu)越的，要在原有基礎(chǔ)上有發(fā)展；客觀條件較差的，要有在原有基礎(chǔ)上所做的工作。二要正確處理顯績(jī)與潛績(jī)的關(guān)系。看顯績(jī)，關(guān)鍵看是否是短期行為；看潛績(jī)，關(guān)鍵要看為發(fā)展打下了什么基礎(chǔ)。三要正確處理物質(zhì)成果和精神成果的關(guān)系?？词欠袷菆?jiān)持了“兩手抓，兩手硬”，做到了和諧發(fā)展。四要正確處理個(gè)人作用與集體作用的關(guān)系。既不能把集體成果歸于個(gè)人，也不能埋沒(méi)和否定個(gè)人的作用與貢獻(xiàn)。三、提高準(zhǔn)確性，在豐富考察手段上下功夫一是要堅(jiān)持屆中考察與經(jīng)常性考察相結(jié)合。組工干部識(shí)人察人，不僅要觀其表，而且要察其里，既知面，又知心，熟知干部是用好、用活干部的前提。組工干部即要掌握干部的外在表現(xiàn)，又要掌握干部的內(nèi)心世界，才能做到心中有數(shù)，知人善任。但是，認(rèn)識(shí)干部需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，“試玉要燒三日滿，辯材須待七年期”，要改變以往不換屆不考察、不提拔不考察、不調(diào)整不考察的思維定勢(shì)和工作方法，要跳出為考察而考察的圈子。要將考察工作日常化，堅(jiān)持把長(zhǎng)期“跟蹤考察”和經(jīng)常性考察結(jié)合起來(lái)，隨時(shí)了解領(lǐng)導(dǎo)班子運(yùn)轉(zhuǎn)狀況和領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的動(dòng)態(tài)變化，通過(guò)大量信息的積累，更加準(zhǔn)確地了解班子、認(rèn)識(shí)干部，避免“一次考察定終身”造成的失誤。要善于在關(guān)鍵時(shí)刻、重大問(wèn)題、艱苦環(huán)境和工作實(shí)際中考察識(shí)別干部，要善于從一些日常的、看來(lái)好像是偶然的、似乎是不經(jīng)意的場(chǎng)合和情意中發(fā)現(xiàn)和識(shí)別干部，并對(duì)其結(jié)果交叉印證，從而得出較為全面、客觀、真實(shí)的結(jié)論。二是堅(jiān)持干部意見與群眾“公論”相結(jié)合。政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心。群眾的眼睛是雪亮的。要牢固樹立選任干部走群眾路線的觀點(diǎn)，把人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，答應(yīng)不答應(yīng)當(dāng)成選人用人的根本依據(jù)。干部有沒(méi)有政績(jī)，該不該提拔使用，不僅要聽單位干部的意見，更要注重群眾“公論”。當(dāng)然，我們既要重視大多數(shù)人的“公論”，又不忽視少數(shù)人的“異議”。因?yàn)?，真理往往掌握在少?shù)人手中，有時(shí)“公論”雖是實(shí)情，而有時(shí)“異議”便是真情。組工干部要走群眾路線，善于依靠群眾辯別真?zhèn)?，不為假象所迷惑，以免用人失察，選人失誤。三是堅(jiān)持單方面考察與全方位了解相結(jié)合。要真正了解一個(gè)干部，不僅要了解他的工作圈，還要了解他的生活圈、社交圈。不僅要了解他八小時(shí)內(nèi)的表現(xiàn)，而且還要了解他八小時(shí)外的行為?？疾旄刹?，要改變過(guò)去測(cè)評(píng)時(shí)簡(jiǎn)單地在評(píng)價(jià)欄內(nèi)填“好”與“不好”的做法，要向群眾發(fā)放評(píng)議表，對(duì)干部的情況進(jìn)行文字評(píng)議。要加大隱性考察的力度。除了民主測(cè)評(píng)、個(gè)別談話外，要定期與執(zhí)紀(jì)、執(zhí)法、審計(jì)、信訪等部門聯(lián)系，了解干部的思想作風(fēng)、任期審計(jì)、經(jīng)濟(jì)行為等情況。另外，為進(jìn)一步擴(kuò)大干部考察的點(diǎn)和面，加強(qiáng)對(duì)干部全面情況的了解，還可聘請(qǐng)一些政治性強(qiáng)、公道正派、敢于堅(jiān)持原則、責(zé)任心強(qiáng)的老同志、現(xiàn)職干部、職工代表、人大代表、政協(xié)委員等各界人士擔(dān)任考察干部的督察員或信息員，從他們那里了解一些組工干部不曾掌握的情況，進(jìn)而達(dá)到知情識(shí)人的目的。四、提高公正性，在堅(jiān)持公道正派上下功夫鄧小平同志講：“管干部的干部，要很公道、很正派、不信邪、不怕得罪人”。對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等，是公道正派對(duì)組工干部最本質(zhì)的要求。組工干部在選用干部時(shí)要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t和任人唯賢的原則，憑實(shí)績(jī)用干部，努力打造各類人才公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，形成一種海納百川、廣納群賢的識(shí)人用人機(jī)制。對(duì)在選拔干部中違反黨的原則和紀(jì)律的現(xiàn)象，要一身正氣，敢于抵制，對(duì)個(gè)別干部跑官要官的歪風(fēng)，要敢于批評(píng)，堅(jiān)決制止。要堅(jiān)持做到不埋沒(méi)一個(gè)人才，也不混進(jìn)一個(gè)庸才，真正做到用好的作風(fēng)選人，選作風(fēng)好的人。一是要堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)事求是是毛澤東思想體系的精髓，也是我黨一貫堅(jiān)持的優(yōu)良作風(fēng)。組工干部在識(shí)人察人過(guò)程中，也應(yīng)該始終做到尊重實(shí)事，不憑個(gè)人好惡選人用人，不憑親疏定遠(yuǎn)近，不憑關(guān)系談任免。要深入基層，深入群眾，傾聽群眾的呼聲，掌握干部的實(shí)情，對(duì)于干部群眾反映的問(wèn)題，要認(rèn)真調(diào)查，仔細(xì)分析，不憑主觀臆斷，不憑經(jīng)驗(yàn)定性。在撰寫考察材料時(shí)，要體現(xiàn)干部個(gè)人的特點(diǎn)，問(wèn)題不隱瞞，成績(jī)不夸大，在向組織推薦時(shí)，要充分考慮干部與職位的適合程度，不搞“拉郎配”。二是要做到謹(jǐn)慎用權(quán)。組織部門作為干部的“娘家”，肩負(fù)著為社會(huì)輸送人才的重任。把握得好，會(huì)讓優(yōu)秀人才向組織部門聚集，把握不好就會(huì)讓個(gè)別干部有機(jī)可乘。因此，組工干部要正確對(duì)待自己手中的權(quán)力，不僅要把選好用好干部當(dāng)作是自己的一項(xiàng)主要工作，而且要當(dāng)作是自己的一種人生追求，做到不為名利所累，不為金錢、美色所惑，甘守清貧，始終保持共產(chǎn)黨人的那股蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。三是要做到群眾滿意。組工干部是否堅(jiān)持公道正派，評(píng)價(jià)的依據(jù)是自己所做的工作能否讓社會(huì)大多數(shù)成員滿意，尤其是所推薦的干部能否勝任他所負(fù)責(zé)的工作。俗話說(shuō)，百姓心中有桿稱。老百姓與干部直接接觸最多，感受最深。組工干部識(shí)人察人是否客觀、公正、公平，群眾最有發(fā)言權(quán)。因此，組織部門的工作必須經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)，特別是通過(guò)識(shí)人察人、選拔任用的干部，必須是“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者，必須是老百姓的貼心人。組工干部只有個(gè)人的公道正派才有組織的公道正派，只有人人都做到公道正派，才能正確地識(shí)人，準(zhǔn)確地選人，合理地用人。第四篇：識(shí)人用人之我見識(shí)人是基礎(chǔ) 善任是關(guān)鍵 制度是保障——淺談選人用人為政之要，惟在得人。組織部門作為黨委的重要工作部門，肩負(fù)著選人用人的重要職責(zé)。進(jìn)一步提高知人善任能力，建立健全選任制度，充分發(fā)揮人才作用，其重要性不言而喻。選人用人，識(shí)人是基礎(chǔ)，善任是關(guān)鍵，制度是保證。一、識(shí)人是基礎(chǔ)得人之道，貴在識(shí)人。只有識(shí)人，才能量才使用，做到知人善任。人不易知，知人不易。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子曾說(shuō)過(guò)：“凡人心險(xiǎn)于山川，難有于知天”，意謂要了解一個(gè)人比知天還難?！疤飒q有春秋冬夏旦暮之期”，可以因氣候的變化和早晚的不同加以識(shí)別。而人的能力、品行、外貌、性格等千差萬(wàn)別，千人千面，識(shí)別起來(lái)，相當(dāng)困難。依照“冰山理論”，外界意識(shí)到的層面只是這個(gè)冰山的尖角，其實(shí)人的心理行為中絕大部分是冰山下面巨大的三角形底部，那是看不見的，但正是這看不見的部分決定著人的一切行為。識(shí)人難，往往導(dǎo)致識(shí)人不準(zhǔn)，用人不當(dāng)，歷史上不乏其例。（紙上談兵：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)趙王不聽勸告，執(zhí)意讓他接替 1 廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗，趙國(guó)從此一蹶不振。馬謖失街亭：三國(guó)時(shí)諸葛亮首次北伐，派馬謖駐守街亭，并囑托其當(dāng)?shù)涝跃芪很?。結(jié)果馬謖不遵諸葛亮囑托，不聽王平勸阻，乃上山扎寨，隨導(dǎo)致蜀軍慘敗，諸葛亮退守漢中，第一次北伐失敗。）識(shí)人，需講究策略。古人早就總結(jié)出了很多識(shí)人方法，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)李悝的“識(shí)人五法”，三國(guó)時(shí)諸葛亮的“觀人七經(jīng)”，劉邵《人物志》中的“九征”、“五?！睂W(xué)說(shuō)，呂不韋提出的“八觀六驗(yàn)”和“六戚四隱”，曾國(guó)藩《冰鑒》中關(guān)于識(shí)人的著述等等，這些都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的李悝提出了“識(shí)人五法”：一是居視其所親?？匆粋€(gè)人平常都與誰(shuí)在一起：如與賢人親，則可重用，若與小人為伍，就要當(dāng)心；二是富視其所與?？匆粋€(gè)人如何支配自己的財(cái)富：如只滿足自己的私欲，貪圖享樂(lè)，則不能重用，如接濟(jì)窮人，或培植有為之士，則可重用；三是達(dá)視其所舉。一個(gè)人處于顯赫之時(shí)，就要看他如何選拔部屬：若任人為賢，則是良士真人，反之，則不可重用；四是窘其所不為。當(dāng)一個(gè)人處于困境時(shí)，就要看其操守如何；若不做茍且之事，不出賣良心，則可重用，反之，則不可用；五是貧視其所不取。人在貧困潦倒之際也不取不義之財(cái)，則可重用，反之，不可重用。三國(guó)時(shí)的諸葛亮將知人之道概括為“七觀”：一是問(wèn)之以是非而觀其志。目的在于通過(guò)其對(duì)是非的判斷來(lái)了解其志向； 二是窮之以辭辯觀其變。目的在于通過(guò)一連串的追問(wèn)來(lái)了解他的應(yīng)變能力；三是咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)。通過(guò)征求其謀略意見來(lái)了解其知識(shí)水平；四是告之以難而觀其勇。通過(guò)從事復(fù)雜困難的工作情況來(lái)了解其膽識(shí)；五是醉之以酒而觀其性。通過(guò)其酒醉后的表現(xiàn)來(lái)觀察了解他的本性；六是臨之以利而觀其廉。給其以得到財(cái)物的機(jī)會(huì)來(lái)觀察是否廉潔；七是期之以事而觀其信。囑咐其辦事來(lái)證明他是否守信用。）新形勢(shì)下，組工干部如何做好識(shí)人工作，將干部考實(shí)考準(zhǔn)，我認(rèn)為，一方面要掌握科學(xué)合理的識(shí)人方法，另一方面要不斷提高自身的識(shí)人能力和素質(zhì)。方法方