【文章內(nèi)容簡介】 達(dá)，預(yù)告考察對象、方式、內(nèi)容、范圍和考察組成員的姓名、職務(wù)、辦公地點、聯(lián)系電話、時間以及考察紀(jì)律、群眾反映問題的方式和途徑等，增加干部考察的透明度。三是要實行任前公示制。將擬提拔或平級重用干部的基本情況、擬任職務(wù)等通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，向社會公示，接受群眾監(jiān)督，對干部的任用，必須在群眾反映的有關(guān)情況得到調(diào)查核實后才能討論決定。四是要正確評價干部政績。一要正確處理現(xiàn)實成果與客觀條件、主觀努力的關(guān)系?？陀^條件優(yōu)越的，要在原有基礎(chǔ)上有發(fā)展；客觀條件較差的，要有在原有基礎(chǔ)上所做的。二要正確處理顯績與潛績的關(guān)系?？达@績，關(guān)鍵看是否是短期行為；看潛績，關(guān)鍵要看為發(fā)展打下了什么基礎(chǔ)。三要正確處理物質(zhì)成果和精神成果的關(guān)系。看是否是堅持了“兩手抓，兩手硬”，做到了和諧發(fā)展。四要正確處理個人作用與集體作用的關(guān)系。既不能把集體成果歸于個人，也不能埋沒和否定個人的作用與貢獻(xiàn)。三、提高準(zhǔn)確性，在豐富考察手段上下功夫一是要堅持屆中考察與經(jīng)常性考察相結(jié)合。組工干部識人察人，不僅要觀其表，而且要察其里，既知面，又知心，熟知干部是用好、用活干部的前提。組工干部即要掌握干部的外在表現(xiàn)，又要掌握干部的內(nèi)心世界，才能做到心中有數(shù)，知人善任。但是，認(rèn)識干部需要一個長期的過程，“試玉要燒三日滿，辯材須待七年期”，要改變以往不換屆不考察、不提拔不考察、不調(diào)整不考察的思維定勢和方法，要跳出為考察而考察的圈子。要將考察日?；瑘猿职验L期“跟蹤考察”和經(jīng)常性考察結(jié)合起來，隨時了解領(lǐng)導(dǎo)班子運轉(zhuǎn)狀況和領(lǐng)導(dǎo)干部個人的動態(tài)變化，通過大量信息的積累，更加準(zhǔn)確地了解班子、認(rèn)識干部，避免“一次考察定終身”造成的失誤。要善于在關(guān)鍵時刻、重大問題、艱苦環(huán)境和實際中考察識別干部，要善于從一些日常的、看來好像是偶然的、似乎是不經(jīng)意的場合和情意中發(fā)現(xiàn)和識別干部，并對其結(jié)果交叉印證，從而得出較為全面、客觀、真實的結(jié)論。二是堅持干部意見與群眾“公論”相結(jié)合。政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心。群眾的眼睛是雪亮的。要牢固樹立選任干部走群眾路線的觀點，把人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，答應(yīng)不答應(yīng)當(dāng)成選人用人的根本依據(jù)。干部有沒有政績，該不該提拔使用，不僅要聽單位干部的意見，更要注重群眾“公論”。當(dāng)然，我們既要重視大多數(shù)人的“公論”，又不忽視少數(shù)人的“異議”。因為，真理往往掌握在少數(shù)人手中，有時“公論”雖是實情，而有時“異議”便是真情。組工干部要走群眾路線，善于依靠群眾辯別真?zhèn)危粸榧傧笏曰?，以免用人失察，選人失誤。三是堅持單方面考察與全方位了解相結(jié)合。要真正了解一個干部，不僅要了解他的圈，還要了解他的生活圈、社交圈。不僅要了解他八小時內(nèi)的表現(xiàn)，而且還要了解他八小時外的行為?？疾旄刹?，要改變過去測評時簡單地在評價欄內(nèi)填“好”與“不好”的做法，要向群眾發(fā)放評議表，對干部的情況進(jìn)行文字評議。要加大隱性考察的力度。除了民主測評、個別談話外，要定期與執(zhí)紀(jì)、執(zhí)法、審計、信訪等部門聯(lián)系，了解干部的思想作風(fēng)、任期審計、經(jīng)濟(jì)行為等情況。另外，為進(jìn)一步擴(kuò)大干部考察的點和面，加強(qiáng)對干部全面情況的了解，還可聘請一些政治性強(qiáng)、公道正派、敢于堅持原則、責(zé)任心強(qiáng)的老同志、現(xiàn)職干部、職工代表、人大代表、政協(xié)委員等各界人士擔(dān)任考察干部的督察員或信息員，從他們那里了解一些組工干部不曾掌握的情況，進(jìn)而達(dá)到知情識人的目的。四、提高公正性，在堅持公道正派上下功夫鄧小平同志講：“管干部的干部，要很公道、很正派、不信邪、不怕得罪人”。對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等，是公道正派對組工干部最本質(zhì)的要求。組工干部在選用干部時要堅持德才兼?zhèn)湓瓌t和任人唯賢的原則，憑實績用干部，努力打造各類人才公平競爭的平臺，形成一種海納百川、廣納群賢的識人用人機(jī)制。對在選拔干部中違反黨的原則和紀(jì)律的現(xiàn)象，要一身正氣，敢于抵制，對個別干部跑官要官的歪風(fēng)，要敢于批評，堅決制止。要堅持做到不埋沒一個人才，也不混進(jìn)一個庸才，真正做到用好的作風(fēng)選人，選作風(fēng)好的人。一是要堅持實事求是。實事求是是毛澤東思想體系的精髓，也是我黨一貫堅持的優(yōu)良作風(fēng)。組工干部在識人察人過程中，也應(yīng)該始終做到尊重實事，不憑個人好惡選人用人，不憑親疏定遠(yuǎn)近，不憑關(guān)系談任免。要深入基層，深入群眾，傾聽群眾的呼聲，掌握干部的實情，對于干部群眾反映的問題，要認(rèn)真調(diào)查，仔細(xì)分析，不憑主觀臆斷，不憑經(jīng)驗定性。在撰寫考察材料時，要體現(xiàn)干部個人的特點，問題不隱瞞，成績不夸大，在向組織推薦時，要充分考慮干部與職位的適合程度，不搞“拉郎配”。二是要做到謹(jǐn)慎用權(quán)。組織部門作為干部的“娘家”，肩負(fù)著為社會輸送人才的重任。把握得好，會讓優(yōu)秀人才向組織部門聚集，把握不好就會讓個別干部有機(jī)可乘。因此，組工干部要正確對待自己手中的權(quán)力，不僅要把選好用好干部當(dāng)作是自己的一項主要，而且要當(dāng)作是自己的一種人生追求，做到不為名利所累，不為金錢、美色所惑，甘守清貧，始終保持共產(chǎn)黨人的那股蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。三是要做到群眾滿意。組工干部是否堅持公道正派，評價的依據(jù)是自己所做的能否讓社會大多數(shù)成員滿意，尤其是所推薦的干部能否勝任他所負(fù)責(zé)的。俗話說，百姓心中有桿稱。老百姓與干部直接接觸最多，感受最深。組工干部識人察人是否客觀、公正、公平，群眾最有發(fā)言權(quán)。因此，組織部門的必須經(jīng)得起歷史的檢驗，經(jīng)得起人民的檢驗，特別是通過識人察人、選拔任用的干部，必須是“三個代表”的忠實實踐者，必須是老百姓的貼心人。組工干部只有個人的公道正派才有組織的公道正派，只有人人都做到公道正派，才能正確地識人，準(zhǔn)確地選人，合理地用人。第四篇：識人用人之我見識人是基礎(chǔ) 善任是關(guān)鍵 制度是保障——淺談選人用人為政之要，惟在得人。組織部門作為黨委的重要工作部門，肩負(fù)著選人用人的重要職責(zé)。進(jìn)一步提高知人善任能力，建立健全選任制度，充分發(fā)揮人才作用，其重要性不言而喻。選人用人，識人是基礎(chǔ)，善任是關(guān)鍵，制度是保證。一、識人是基礎(chǔ)得人之道，貴在識人。只有識人，才能量才使用，做到知人善任。人不易知，知人不易。戰(zhàn)國時期的莊子曾說過：“凡人心險于山川，難有于知天”，意謂要了解一個人比知天還難?！疤飒q有春秋冬夏旦暮之期”，可以因氣候的變化和早晚的不同加以識別。而人的能力、品行、外貌、性格等千差萬別，千人千面，識別起來，相當(dāng)困難。依照“冰山理論”，外界意識到的層面只是這個冰山的尖角，其實人的心理行為中絕大部分是冰山下面巨大的三角形底部，那是看不見的，但正是這看不見的部分決定著人的一切行為。識人難，往往導(dǎo)致識人不準(zhǔn)，用人不當(dāng)，歷史上不乏其例。（紙上談兵：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來趙王不聽勸告，執(zhí)意讓他接替 1 廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗，趙國從此一蹶不振。馬謖失街亭：三國時諸葛亮首次北伐，派馬謖駐守街亭，并囑托其當(dāng)?shù)涝跃芪很?。結(jié)果馬謖不遵諸葛亮囑托，不聽王平勸阻，乃上山扎寨，隨導(dǎo)致蜀軍慘敗，諸葛亮退守漢中，第一次北伐失敗。）識人，需講究策略。古人早就總結(jié)出了很多識人方法，如戰(zhàn)國時李悝的“識人五法”，三國時諸葛亮的“觀人七經(jīng)”，劉邵《人物志》中的“九征”、“五?！睂W(xué)說，呂不韋提出的“八觀六驗”和“六戚四隱”，曾國藩《冰鑒》中關(guān)于識人的著述等等，這些都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。（戰(zhàn)國時期的李悝提出了“識人五法”：一是居視其所親?？匆粋€人平常都與誰在一起：如與賢人親，則可重用，若與小人為伍，就要當(dāng)心；二是富視其所與?？匆粋€人如何支配自己的財富：如只滿足自己的私欲，貪圖享樂，則不能重用，如接濟(jì)窮人，或培植有為之士，則可重用；三是達(dá)視其所舉。一個人處于顯赫之時，就要看他如何選拔部屬：若任人為賢，則是良士真人，反之，則不可重用；四是窘其所不為。當(dāng)一個人處于困境時，就要看其操守如何；若不做茍且之事，不出賣良心，則可重用，反之，則不可用；五是貧視其所不取。人在貧困潦倒之際也不取不義之財，則可重用，反之，不可重用。三國時的諸葛亮將知人之道概括為“七觀”：一是問之以是非而觀其志。目的在于通過其對是非的判斷來了解其志向； 二是窮之以辭辯觀其變。目的在于通過一連串的追問來了解他的應(yīng)變能力；三是咨之以計謀而觀其識。通過征求其謀略意見來了解其知識水平；四是告之以難而觀其勇。通過從事復(fù)雜困難的工作情況來了解其膽識；五是醉之以酒而觀其性。通過其酒醉后的表現(xiàn)來觀察了解他的本性；六是臨之以利而觀其廉。給其以得到財物的機(jī)會來觀察是否廉潔；七是期之以事而觀其信。囑咐其辦事來證明他是否守信用。）新形勢下，組工干部如何做好識人工作，將干部考實考準(zhǔn)，我認(rèn)為，一方面要掌握科學(xué)合理的識人方法，另一方面要不斷提高自身的識人能力和素質(zhì)。方法方