【文章內(nèi)容簡介】 　　（三）改革與發(fā)展的戰(zhàn)略思路選擇　三 國家和人民利益高于一切　?。ㄒ唬R克思主義國家利益思想　?。ǘ﹪依媸菓?zhàn)略思維的出發(fā)點和落腳點　?。ㄈ﹪依媸菄H戰(zhàn)略思維的核心　?。ㄋ模﹪谊P(guān)系不應(yīng)以意識形態(tài)定親疏　四 戰(zhàn)略與策略是黨的生命線　?。ㄒ唬?zhàn)略與策略正確與否，關(guān)系黨的事業(yè)成敗　?。ǘ┲贫ㄕ_戰(zhàn)略與策略的路徑選擇　?。ㄈ┛茖W(xué)民主決策是制定正確戰(zhàn)略和策略的重要條件　　（四）增強戰(zhàn)略策略觀念，提高運用戰(zhàn)略策略能力第三章 戰(zhàn)略思維系統(tǒng)論　一 系統(tǒng)思想與系統(tǒng)性思維　　（一）系統(tǒng)思想的形成　?。ǘ┫到y(tǒng)要素與系統(tǒng)聯(lián)系　　（三）系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)功能　?。ㄋ模┫到y(tǒng)性思維　二 系統(tǒng)性思維的主要特點　?。ㄒ唬┤轿徽w性　　（二）多層次結(jié)構(gòu)性　?。ㄈ┎町悈f(xié)同性　　（四）系統(tǒng)核心性　?。ㄎ澹o限開放性　?。┫到y(tǒng)綜合性　三 系統(tǒng)整體性思維方法　?。ㄒ唬┨幚砗谜w與要素的關(guān)系　　（二）處理好系統(tǒng)目標(biāo)與子系統(tǒng)目標(biāo)的關(guān)系　?。ㄈ┨幚砗谜w效益與局部效益的關(guān)系　四 系統(tǒng)聯(lián)系性思維方法　　（一）系統(tǒng)層次性聯(lián)系　?。ǘ┫到y(tǒng)因果性聯(lián)系　?。ㄈ┫到y(tǒng)與環(huán)境的聯(lián)系　五 系統(tǒng)動態(tài)性思維方法　　（一）重視收集信息情報　?。ǘ┟嫦蛭磥?，注重預(yù)見　　（三）保持領(lǐng)導(dǎo)活動充分的彈性　?。ㄋ模┳⒁舛喾矫婀ぷ髟跁r間上的配合　?。ㄎ澹┳⒁饫酶鞣N有利時機第四章 戰(zhàn)略思維開放論　一 開放性思維的多視角解讀　?。ㄒ唬┦挛锏拈_放性決定思維的開放性　?。ǘ╅_放性思維是大系統(tǒng)思維　?。ㄈ╅_放性思維是創(chuàng)造性思維　?。ㄋ模╅_放性思維是鳥瞰式思維　二 世界的開放性與開放性思維的確立　?。ㄒ唬╅_放的世界的形成　?。ǘ╅_放的世界需要開放性思維　三 開放性思維是歷史的啟示和現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇　　（一）現(xiàn)代化不能在孤立的狀態(tài)下實現(xiàn)　　（二）閉關(guān)鎖國必然導(dǎo)致落后衰敗　?。ㄈν忾_放是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件　四 開放性思維與我國的對外開放　　（一）全方位開放　?。ǘ┒嘈问健⒍鄬哟伍_放　?。ㄈ掝I(lǐng)域開放　?。ㄋ模┳裱J(rèn)識規(guī)律，推動對外開放不斷深入第五章 戰(zhàn)略思維創(chuàng)新論　一 創(chuàng)新性思維是現(xiàn)代理論思維的重要形式　?。ㄒ唬﹦?chuàng)新性思維是知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的支撐點　?。ǘ﹦?chuàng)新思維必須是主體自覺的思維活動　?。ㄈ﹦?chuàng)新性思維能夠?qū)崿F(xiàn)信息量的增值　　（四）實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展離不開創(chuàng)新性思維　?。ㄎ澹﹦?chuàng)新性思維是改變傳統(tǒng)思維模式的突破口　二 領(lǐng)導(dǎo)工作的創(chuàng)新性與創(chuàng)新性思維　?。ㄒ唬╊I(lǐng)導(dǎo)工作中創(chuàng)新性的涵義　?。ǘ﹦?chuàng)新性的實現(xiàn)與創(chuàng)新性思維的依存關(guān)系　三 創(chuàng)新性思維的要義及特征　?。ㄒ唬﹦?chuàng)新性思維的基本要義　?。ǘ╊I(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新性思維的特征　四 創(chuàng)新性思維的基本要求　?。ㄒ唬┆毩⑿浴　。ǘ┣螽惽笮滦浴　。ㄈ┸S遷性　?。ㄋ模嵺`性　五 創(chuàng)新性思維集中體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)決策中　　（一）充分認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)工作中的新情況新問題　?。ǘ╊I(lǐng)導(dǎo)決策過程就是創(chuàng)新思維的過程　六 在領(lǐng)導(dǎo)活動中提高創(chuàng)新性思維能力　?。ㄒ唬┙夥潘枷肱c時俱進(jìn)是提高創(chuàng)新性思維能力的前提　　（二）深入實際調(diào)查研究是提高創(chuàng)新性思維能力的基礎(chǔ)　?。ㄈ╊I(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)全面提升是提高創(chuàng)新性思維能力的保證第六章 戰(zhàn)略思維預(yù)見論　一 領(lǐng)導(dǎo)工作的預(yù)見性與預(yù)見性思維　?。ㄒ唬?zhàn)略預(yù)見是領(lǐng)導(dǎo)工作的內(nèi)在要求　?。ǘ┲匾曨A(yù)見，面向未來　二 領(lǐng)導(dǎo)者預(yù)見性思維的依據(jù)、內(nèi)容及特征　?。ㄒ唬╊A(yù)見性思維的哲學(xué)基礎(chǔ)　?。ǘ╊A(yù)見性思維的主要內(nèi)容　?。ㄈ╊A(yù)見性思維的基本特征　三 預(yù)見性思維在領(lǐng)導(dǎo)決策中的作用　?。ㄒ唬?zhàn)略預(yù)見是制定戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和前提　　（二）在科學(xué)預(yù)見的基礎(chǔ)上規(guī)劃未來　?。ㄈ┧季S方式科學(xué)化有助于領(lǐng)導(dǎo)決策科學(xué)化　四 在領(lǐng)導(dǎo)活動中提高預(yù)見性思維能力　?。ㄒ唬淞⑦^去、現(xiàn)在、未來相統(tǒng)一的系統(tǒng)未來觀　　（二）通過實踐描繪未來理想藍(lán)圖　?。ㄈ┨岣咧黧w的預(yù)見思維能力第七章 戰(zhàn)略思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)　一 重視戰(zhàn)略思維的訓(xùn)練　二 營造培養(yǎng)戰(zhàn)略思維的環(huán)境　三 加大戰(zhàn)略思維培訓(xùn)和研究力度變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法是當(dāng)前縣委書記要解決的課題　　領(lǐng)導(dǎo)思維是為實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目的而思考問題的方法；領(lǐng)導(dǎo)方法則是把領(lǐng)導(dǎo)意圖付諸實施，變?yōu)槿罕妼嵺`活動的方式和手段。有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)思維，就有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方法。去年五月，江總書記在安徽考察工作時強調(diào)，采取正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法，是我們黨作為馬克思主義政黨，作為要帶領(lǐng)人民緊跟時代潮流，不斷開拓前進(jìn)的執(zhí)政黨必須具備的能力。新世紀(jì)既給我們帶來了空前的發(fā)展機遇，同時也給我們帶來了激烈競爭和挑戰(zhàn)。能否抓住機遇迎接挑戰(zhàn)，需要有一個非常強大的決勝實力，強大的決勝實力取決于領(lǐng)導(dǎo)力，而領(lǐng)導(dǎo)力的提升又在 于領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變?！　】h委書記作為縣級地方總攬全局的一把手，其領(lǐng)導(dǎo)思維和方法如何，不僅關(guān)系到能否帶領(lǐng)廣大干群真正實踐“三個代表”重要思想，做到與時俱進(jìn)，還直接影響一個地方的經(jīng)濟社會的發(fā)展速度。怎樣才能當(dāng)好縣委書記？1999年以來，結(jié)合基層工作實際，我對這個問題進(jìn)行了探索，并對此有了一些體會。我認(rèn)為，縣委書記要想真正實踐“三個代表”，帶領(lǐng)干群努力奮斗，實現(xiàn)富民強縣目標(biāo)，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法。　　轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法，是客觀形勢發(fā)展的必然要求　　首先，領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的發(fā)展變化，要求領(lǐng)導(dǎo)者必須轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法。過去由于經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)比較單一，領(lǐng)導(dǎo)者依靠直接經(jīng)驗也能做好工作。但隨著經(jīng)濟體制、經(jīng)濟運行方式、社會組織形式以及群眾的生產(chǎn)生活方式的發(fā)展和變化，特別是經(jīng)濟全球化、社會信息化步伐的加快，科學(xué)技術(shù)和知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，依法治國方略的全面實施，民主法制建設(shè)的日臻完善，利益主體多元化、社會矛盾復(fù)雜化、多樣化，在這樣的社會歷史背景下，領(lǐng)導(dǎo)者如果還一味地沿用傳統(tǒng)的、陳舊的思維和方法，其領(lǐng)導(dǎo)行為就會步入誤區(qū)，就會造成領(lǐng)導(dǎo)成效違背工作初衷，就會被迅速發(fā)展的時代所拋棄。其次，領(lǐng)導(dǎo)客體的發(fā)展變化，要求領(lǐng)導(dǎo)者必須轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法。隨著經(jīng)濟社會的深刻變化，人民群眾的素質(zhì)也在不斷提高，他們的市場經(jīng)濟意識、民主法制意識和科技意識明顯增強，對領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法要求也越來越高。面對著變化了的領(lǐng)導(dǎo)對象群體，如果再用老眼光來看問題，或用老辦法來解決矛盾，恐怕不行了，甚至往往使我們很多領(lǐng)導(dǎo)同志處于“老辦法不管用，新辦法不會用，照搬別人的辦法不能用”的尷尬境地?！　∞D(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法，核心是實現(xiàn)由經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)向科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變　　領(lǐng)導(dǎo)思維和領(lǐng)導(dǎo)方法是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的核心內(nèi)容。從總體上講，領(lǐng)導(dǎo)思維的轉(zhuǎn)變，解決的是認(rèn)識論問題，領(lǐng)導(dǎo)方法的轉(zhuǎn)變，解決的是方法論問題。領(lǐng)導(dǎo)思維的轉(zhuǎn)變是前提，是條件；領(lǐng)導(dǎo)方法的轉(zhuǎn)變是結(jié)果，是目的。恩格斯說：“一個民族要站在世界的最高峰，一刻也不能沒有理論思維?！泵鎸尤胧蕾Q(mào)組織后的中國面臨的國際激烈競爭形勢，作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者、決策者，我們沒有別的選擇，只能進(jìn)行理論思維，運用科學(xué)方法，實現(xiàn)經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)向科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，才能在紛繁復(fù)雜的社會生活中，把握全局，抓住重點，綱舉目張。但從經(jīng)驗領(lǐng)導(dǎo)到科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)必須實現(xiàn)兩大轉(zhuǎn)變?！　∫皇窃陬I(lǐng)導(dǎo)思維上，要實現(xiàn)由經(jīng)驗思維向理論思維轉(zhuǎn)變。領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗思維是以經(jīng)驗為出發(fā)點，與傳統(tǒng)生產(chǎn)方式相聯(lián)系的，還沒有上升到理性認(rèn)識。而領(lǐng)導(dǎo)者的理論思維是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，依據(jù)一定的系統(tǒng)知識，遵循特有的邏輯程序而進(jìn)行的思維活動?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者僅運用經(jīng)驗思維是不夠的，還要求我們必須在經(jīng)驗思維的基礎(chǔ)上上升到理論思維。一要由感性思維更多地轉(zhuǎn)向理性思維。感性思維是思維的初級階段，只是關(guān)于事物的表象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的思維。而理性思維是感性思維的升華，建立在此基礎(chǔ)上的活動，成功的概率更高，成效更大。二要由封閉保守型思維向開放創(chuàng)新型思維轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代社會活動越來越復(fù)雜，它不僅跨越對象類型，而且跨越地域乃至國界，在這種背景下，我們要想生存和發(fā)展必須打破以一時、一地為對象的局限的封閉的思維定勢，面向未來，面向國內(nèi)乃至全球，開放思維。沒有這樣的思維方式的轉(zhuǎn)變，我們就不可能引進(jìn)外資，不可能擴大對外交往，更談不上大膽借鑒、吸收人類社會包括資本主義社會創(chuàng)造出來的全部文明成果。如果我們只停留在封閉保守的思維方式上，憑借領(lǐng)導(dǎo)者個人的閱歷、知識和智慧而排斥、放棄以開放的眼光看世界，不能把我們和世界融為一體，最后只能導(dǎo)致落后。三要從不注重戰(zhàn)略思維向注重戰(zhàn)略思維轉(zhuǎn)變。古人說：“善弈者，謀勢，不善弈者，謀子?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者要善于在“謀勢”上下功夫，這既是一個領(lǐng)導(dǎo)方法問題，也是一個思維方法問題。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注重思考戰(zhàn)略問題。我們經(jīng)?？吹揭恍┙?jīng)驗型領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)慣于謀劃熟知的工作，抓小放大，因小失大，顧此失彼。作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要有戰(zhàn)術(shù)思維，更要具有戰(zhàn)略思維，把思維定位在“萬世之謀、全局之謀”上?！　《窃陬I(lǐng)導(dǎo)方法上，要實現(xiàn)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。馬克思主義之所以具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)和強大生命力，根本奧秘在于它是勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、不斷創(chuàng)新的科學(xué)理論。領(lǐng)導(dǎo)方法的轉(zhuǎn)變同樣也要做到與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。當(dāng)前我們不僅要堅持并繼承馬克思主義實事求是、群眾路線、調(diào)查研究和對矛盾分析的方法，同時，我們要解決的領(lǐng)導(dǎo)方法創(chuàng)新中最根本的問題，即要實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟體制下的領(lǐng)導(dǎo)方法轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟條件下的領(lǐng)導(dǎo)方法。第一，是由強制命令式向引導(dǎo)示范式方式為主轉(zhuǎn)變。第二，由重人治、輕法治向法治和德治并重轉(zhuǎn)變。第三，是由長官意志向民主決策型轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟本身就是法制經(jīng)濟，它需要嚴(yán)格的、科學(xué)的決策程序，需要全黨能夠遵循科學(xué)的決策領(lǐng)導(dǎo)方式和決策領(lǐng)導(dǎo)機制，才能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的競爭性、復(fù)雜性的要求。民主集中制的決策程序應(yīng)該是先就應(yīng)決策的事項形成幾個預(yù)備方案，然后組織專家進(jìn)行論證，在此基礎(chǔ)上選出優(yōu)秀或最佳方案，提交最高決策層來決策。而那種個人說了算和少數(shù)人決斷的長官意志往往按照個人的情感、好惡、主觀意志作決策，就容易出現(xiàn)決策失誤，給黨和國家造成重大損失?！　W(xué)習(xí)和實踐是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的根本途徑　　領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變在知識，知識的更新在學(xué)習(xí)。毛澤東同志曾經(jīng)講過，伴隨著社會主義建設(shè)高潮的到來，必然會有一個學(xué)習(xí)高潮的到來?，F(xiàn)在，我們正處在知識經(jīng)濟時代，我們要駕馭這個時代，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村工作、城鎮(zhèn)工作、社會工作，抓好黨的各項工作，必須要有適應(yīng)時代的觀念、開闊的眼界、廣博的知識、創(chuàng)新的精神，及時掌握信息和作出靈活反應(yīng)的能力等等。這些領(lǐng)導(dǎo)能力的培育，靠吃老本是不行的，靠單一的經(jīng)驗積累是不夠的，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中適應(yīng)時代，把握時代。因此，新世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)首先是學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)。我認(rèn)為，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)主要有三個層次：一是學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志“三個代表”重要思想，掌握科學(xué)的世界觀和方法論；二是學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)的有用知識，如市場經(jīng)濟知識、現(xiàn)代科技知識、法律知識和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識等；三是學(xué)習(xí)與領(lǐng)導(dǎo)工作相關(guān)的專業(yè)知識，另外，領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)是雙重的，一方面是自身的學(xué)習(xí)，帶頭示范；另一方面是組織團(tuán)體的學(xué)習(xí)，尤其是各單位的一把手，要著力營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，努力創(chuàng)造“學(xué)習(xí)型社會”，使學(xué)習(xí)成為全社會經(jīng)?；?、普遍化、制度化的行為?！　嵺`的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點。領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變，有一個潛移默化的過程，有一個被動接受和主動適應(yīng)的過程。我們應(yīng)緊密結(jié)合工作實踐，通過在轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的基礎(chǔ)上，用工作取得的實實在在的成效，來啟發(fā)、引導(dǎo)、推動領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變。從認(rèn)識到實踐，再從實踐到認(rèn)識的多次反復(fù)過程中，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者更新思維，掌握方法，運用方法，創(chuàng)新方法，實現(xiàn)工作思路的系統(tǒng)化、領(lǐng)導(dǎo)決策的民主化、工作手段的市場化、管理工作的法制化。　　我認(rèn)為，抓好領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變，重點還是一把手，要以一把手領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變，帶動各級領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變，才能取得事半功倍的效果。這幾年，我們著重抓了一把手領(lǐng)導(dǎo)思想觀念的更新，先后分批選派鄉(xiāng)鎮(zhèn)和機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到上海、江蘇、廣東等地掛職學(xué)習(xí)并舉辦了“領(lǐng)導(dǎo)方式方法論壇”等活動，牽一發(fā)動全身，帶動了全盤。全縣經(jīng)濟由止滑轉(zhuǎn)穩(wěn)、恢復(fù)性增長、平穩(wěn)增長，轉(zhuǎn)向快速、健康發(fā)展的新階段；社會穩(wěn)定工作由“三天一小訪”、“五天一大訪”，實現(xiàn)了由“亂”到“治”，由“治”到“穩(wěn)”的重大轉(zhuǎn)變。(中共濉溪縣委書記 中共中央黨校進(jìn)修（三）班學(xué)員 楊武)　本書圍繞如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)思維能力特別是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)工作實際，對系統(tǒng)思維、過程思維、逆向思維、發(fā)散思維、超前思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、求實思維、實踐思維的特征、功能和訓(xùn)練方法進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述，旨在使各級領(lǐng)導(dǎo)干部讀過本書之后對哲學(xué)思維有一個更加全面、更加深刻的認(rèn)識，明晰哲學(xué)思維的養(yǎng)成途徑，增強哲學(xué)思維能力，進(jìn)而提高自己的認(rèn)知水平和工作能力。 　　一個視野廣闊、目光深遠(yuǎn)、思慮周全的領(lǐng)導(dǎo)者，一定是具有哲學(xué)頭腦的人。哲學(xué)思維能力特別是創(chuàng)新思維，是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的必備素養(yǎng)。 李小三 　　現(xiàn)任中國井岡山干部學(xué)院常務(wù)副院長。 長期從事地方政府管理和干部教育培訓(xùn)工作。先后擔(dān)任團(tuán)地委書記、縣委副書記、縣長、省社會科學(xué)院副院長、行署副專員、市政府副市長等職。主要研究方向為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、干部教育管理。主要著作有《國事與人生》、《招商學(xué)》、《為政要略》、《領(lǐng)導(dǎo)力要略》、《領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)要略》、《與領(lǐng)導(dǎo)干部談領(lǐng)導(dǎo)要義》等。 　　導(dǎo)言 　　第一章 創(chuàng)新思維 　　一、什么是創(chuàng)新思維 　　二、創(chuàng)新思維與領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新 　　三、思維定勢的突破 　　四、領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的培育 　　第二章 系統(tǒng)思維 　　一、系統(tǒng)及系統(tǒng)思維的內(nèi)涵和屬性 　　二、系統(tǒng)思維的基本方法 　　三、學(xué)會全面地看問題 　　第三章 過程思維 　　一、認(rèn)識過程 　　二、過程思維的內(nèi)涵 　　三、過程思維在領(lǐng)導(dǎo)活動中的作用