【正文】 豐富，越能有效地選擇恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)開展思維創(chuàng)新。另一方面，知識和經(jīng)驗本身并不等于思維的創(chuàng)新，如果運用不當(dāng)，還可能妨礙思維創(chuàng)新活動?！　?chuàng)新性人才品質(zhì)包括：①對理想不懈追求的個性；②突破傳統(tǒng)、銳意求新、與時俱進的個性；③虛心好學(xué)、勤奮進取的個性。人人都有影響力，所不同的是領(lǐng)導(dǎo)者的影響力強于被領(lǐng)導(dǎo)者。由于自然性影響力建立在信服的基礎(chǔ)上，不帶有任何強迫性，對個人心理和行為的激勵作用比強制性影響力大得多。自然性影響力的基礎(chǔ)，主要來自專長和品質(zhì)兩個方面?！　。?）領(lǐng)導(dǎo)者在思維創(chuàng)新過程中有效地發(fā)揮主體作用。原文表述為“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。一、根除“官本思維”，牢固確立“民本思維”經(jīng)過３０年改革風(fēng)雨的洗禮，到十六大以來，我們黨才徹底擺脫了“革命思維”禁錮，開始逐步確立了“人本思維”執(zhí)政理念。以人為本，同“官本位”思維是尖銳對立的。要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)，謀發(fā)展，促發(fā)展。四是要形成“換位思維”的良好習(xí)慣。在經(jīng)濟社會發(fā)展中強化“統(tǒng)籌思維”和“整合思維”，有多方面的要求。這種多頭管理，使韶山旅游在規(guī)劃建設(shè)上難以統(tǒng)一，也難以發(fā)揮旅游資源的整體集聚效應(yīng)。各級政府要打破地域界限，擴展投資和經(jīng)營領(lǐng)域，做到你中有我，我中有你。二、變革“本位思維”，牢固確立“統(tǒng)籌思維” 在進一步開放方面，各級領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)繼續(xù)解放思想。三是要不斷強化“人民做主”的用權(quán)理念。一是要逐步確立“權(quán)由民授”思維取向，強化“民主是社會主義生命”的理念，在各級干部中形成“權(quán)由民授、官由民選、政為民謀、權(quán)受民督”的共識。在現(xiàn)實生活中，“官本位”思維有許多表現(xiàn)：如官員越來越多，機構(gòu)越來越臃腫，級別越來越森嚴(yán)，待遇越來越與行政級別掛鉤；領(lǐng)導(dǎo)者大搞“政績工程”、“形象工程”，勞民傷財；在加快發(fā)展的名義下?lián)p害群眾利益，強行拆遷，低價征地等；在處理群體事件的過程中，認(rèn)為群眾是“刁民”，有意與政府作對，等等。相互本質(zhì)和核心是以人本，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們多方面需求和促進人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀與領(lǐng)導(dǎo)思維方式變革科學(xué)發(fā)展觀, 思維, 領(lǐng)導(dǎo)什么是科學(xué)發(fā)展觀?發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。領(lǐng)導(dǎo)者是思維創(chuàng)新主體中的主體，正確理解和有效發(fā)揮這種主體的作用，是成功地開展創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)。　　因此，增強領(lǐng)導(dǎo)者影響力的根本途徑在于增強自然性影響力。強制性影響力，為領(lǐng)導(dǎo)者所獨有，也稱權(quán)力性影響力，它是由社會、組織所賦予的，帶有強迫性和不可抗拒性的影響力?！　。?）環(huán)境的迅速變化要求領(lǐng)導(dǎo)活動必須隨時做出相應(yīng)的調(diào)整和改變。既要尊重知識、尊重經(jīng)驗，通過不斷地學(xué)習(xí)知識、積累經(jīng)驗，加強自身修養(yǎng)，又要善于思考、敢于質(zhì)疑、勇于挑戰(zhàn)，推動思維創(chuàng)新活動的深入發(fā)展和新的突破?！　⊥瑫r，也必須看到：知識和經(jīng)驗對思維創(chuàng)新活動具有雙重作用?！　?chuàng)新者知識的深、廣度以及知識結(jié)構(gòu)的合理度，直接關(guān)系到創(chuàng)新的成敗和創(chuàng)新成果的大小?！　。?）情感、情緒與思維創(chuàng)新。直覺的創(chuàng)造功能主要表現(xiàn)在對事物的直觀判斷、猜測和預(yù)感上?！　。?）靈感　　靈感是大腦的一種特殊技能，是思維發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物，是人腦的一種高級的感知能力。②橫向聯(lián)想。在思維活動中，發(fā)散思維和收斂思維相互聯(lián)系、相輔相成，并在對立中互相轉(zhuǎn)化。因此，綜合性是收斂思維的重要特點。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維中最基本、最普遍的方式、方法，是人類思維創(chuàng)新的原動力?！　∑?、思維創(chuàng)新的基本理論　　思維創(chuàng)新的技巧與方法　?。?）質(zhì)疑思維，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點?！　☆I(lǐng)導(dǎo)實踐中的思維品質(zhì)分析　　（1）領(lǐng)導(dǎo)思維品質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)思維能力的綜合反映，是實現(xiàn)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件之一；　?。?）領(lǐng)導(dǎo)思維品質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的源泉和基礎(chǔ)；　?。?）思維品質(zhì)的訓(xùn)練是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展與培訓(xùn)的重要內(nèi)容。為了進行科學(xué)的決策，我們需要根據(jù)決策過程中不同階段的特點，采用一系列科學(xué)的決策方法，這些決策方法就是科學(xué)的思維方法的體現(xiàn)和應(yīng)用?！　‖F(xiàn)代思維方法的層次性　　思維方法是由諸層次、諸要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。思維形式屬于思維方式的范疇，是思維方式的一部分。從笛卡兒到現(xiàn)在我國的哲學(xué)教材，都是在廣義上介紹思維概念的。但這種繼承不是簡單的重復(fù)，而是揚棄，是一種既繼承歷史，又突破以往，超越古人，是領(lǐng)導(dǎo)者在新的歷史條件下，根據(jù)時代要求的一種創(chuàng)造性思維活動。但人類文明發(fā)展具有延續(xù)性和批判地繼承性。事物還有現(xiàn)象和本質(zhì)之分，現(xiàn)象是入門的向?qū)?。首先，立足?dāng)前，預(yù)見未來。搞組織工作，要研究領(lǐng)導(dǎo)班子結(jié)構(gòu)，如年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)等，這樣，才能組建一個優(yōu)化的領(lǐng)導(dǎo)班子。領(lǐng)導(dǎo)者要統(tǒng)攬全局，兼顧局部，不能不重視結(jié)構(gòu)問題?！　?yōu)化結(jié)構(gòu)，提高效能。所以，指揮全局的領(lǐng)導(dǎo)者一定要在統(tǒng)攬全局的同時，必須兼顧局部?！　〖骖櫨植?，穩(wěn)操勝券。　　統(tǒng)攬全局，棋高一著。為了駕馭社會化大生產(chǎn)的復(fù)雜局面，領(lǐng)導(dǎo)思維方式必須從一維走向多維：既要有經(jīng)驗思維、又要有理論思維；既要有正向思維，又要有逆向思維；既要有點線思維，又要有立體思維；既要有聚合思維，又要有發(fā)散思維；既要有求異思維，又要有求同思維；既要有抽象思維，又要有形象思維；既要有邏輯思維，又要有靈感思維。所謂一維思維，就是領(lǐng)導(dǎo)思維主體從某一方面，或遵循某一固定的思維指向，來透視或把握領(lǐng)導(dǎo)思維客體的過程。所以，面對快速多變的現(xiàn)代社會，領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式必須從靜態(tài)走向動態(tài)，才能跟上時代的步伐，適應(yīng)時代的需要，才能掌握決策的主動權(quán)。所謂動態(tài)思維是一種追蹤事物變化的思維。整個思維過程可以重復(fù)、再現(xiàn)，周而復(fù)始。為了適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的要求，領(lǐng)導(dǎo)思維方式必須從封閉走向開放，既要看到內(nèi)部條件，又要看到外部環(huán)境；既要看到國內(nèi)，又要看到國外；既要看到過去，又要看到現(xiàn)在與未來。二是變動性。其特點：一是封閉性，二是保守性，三是片面性。但由于長期處于農(nóng)業(yè)社會，也導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)思維方式的封閉性、凝固性和單一性。不拘泥于以往的經(jīng)驗，不囿于他人的做法。要立足今天，總結(jié)昨天，預(yù)見明天?！　。ǘ┣罢靶浴　∥ㄎ镛q證法關(guān)于事物發(fā)展變化的觀點決定事物作為過程而存在。　　現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動的特點決定了作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的思維必須具有以下一些基本特征：　?。ㄒ唬┤中浴　∷^全局就是事物諸要素相互聯(lián)系、相互作用的發(fā)展過程。而在社會主義市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的社會化大生產(chǎn)思維觀念，既要求人們面向中國，又要求人們面向世界；既要求人們面向現(xiàn)實，又要求人們面向未來?！　。ㄈ╊I(lǐng)導(dǎo)思維空間的廣闊性　　所謂思維空間，就是思考問題的范圍和領(lǐng)域?！　。ǘ╊I(lǐng)導(dǎo)對象的多變性　　在小生產(chǎn)時代，由于受到生產(chǎn)力水平的制約，整個社會的發(fā)展非常緩慢，社會生產(chǎn)及其領(lǐng)導(dǎo)活動主要靠領(lǐng)導(dǎo)者個人智慧和經(jīng)驗，一般都習(xí)慣于按陳規(guī)辦事，領(lǐng)導(dǎo)思維的矛盾并不突出，只有少數(shù)杰出的政治家們長于謀劃。所以，深入研究改革開放條件下的領(lǐng)導(dǎo)思維，更新思維觀念，創(chuàng)新思維方法，對于提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平，更好地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)中國特色社會主義歷史重任，有著十分重要的意義。建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐為領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新提供廣闊的舞臺。在社會化大生產(chǎn)條件下，由于領(lǐng)導(dǎo)活動具有環(huán)境的復(fù)雜性、對象的多變性和空間的廣闊性等特點，所以，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的思維必須具有全局性、前瞻性、創(chuàng)造性等特征，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)中國特色社會主義的歷史重任。 　　導(dǎo)言 　　第一章 創(chuàng)新思維 　　一、什么是創(chuàng)新思維 　　二、創(chuàng)新思維與領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新 　　三、思維定勢的突破 　　四、領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的培育 　　第二章 系統(tǒng)思維 　　一、系統(tǒng)及系統(tǒng)思維的內(nèi)涵和屬性 　　二、系統(tǒng)思維的基本方法 　　三、學(xué)會全面地看問題 　　第三章 過程思維 　　一、認(rèn)識過程 　　二、過程思維的內(nèi)涵 　　三、過程思維在領(lǐng)導(dǎo)活動中的作用 　　四、領(lǐng)導(dǎo)者如何運用過程思維 　　第四章 逆向思維 　　一、什么是逆向思維 　　二、逆向思維在領(lǐng)導(dǎo)工作中的運用 　　三、逆向思維在領(lǐng)導(dǎo)決策中的作用 　　四、運用逆向思維的依據(jù)與原則 　　第五章 發(fā)散思維 　　一、認(rèn)識發(fā)散思維 　　二、發(fā)散思維在領(lǐng)導(dǎo)工作中的運用 　　三、領(lǐng)導(dǎo)者拓展發(fā)散思維的途徑 　　第六章 超前思維 　　一、超前思維是領(lǐng)導(dǎo)工作的應(yīng)有之義 　　二、超前思維的主要特征 　　三、超前思維的方法 　　四、領(lǐng)導(dǎo)者如何提高超前思維能力 　　第七章 辯證思維 　　一、了解辯證思維的本質(zhì)及特征 　　二、有效的領(lǐng)導(dǎo)活動需要辯證思維 　　三、辯證思維的原則 　　四、辯證思維的基本方法 　　五、辯證思維的運用 　　第八章 戰(zhàn)略思維 　　一、戰(zhàn)略思維是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)和能力 　　二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者需要具備戰(zhàn)略思維 　　三、戰(zhàn)略思維的方法和運用 　　四、戰(zhàn)略思維的訓(xùn)練及養(yǎng)成 　　第九章 實踐思維 　　一、實踐思維的內(nèi)涵及特征 　　二、實踐思維在領(lǐng)導(dǎo)工作中的作用 　　三、實踐思維在工作中的運用 　　四、領(lǐng)導(dǎo)者實踐思維的培養(yǎng) 　　第十章 求實思維 　　一、求實思維的本質(zhì)是堅持實事求是 　　二、堅持求實思維是領(lǐng)導(dǎo)者正確決策的根本保證 　　三、堅持實事求是必須弘揚求真務(wù)實精神 　　四、運用求實思維必須善于調(diào)查研究 　劉秉君:現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維力 課程大綱第一模塊：思維基礎(chǔ)——領(lǐng)導(dǎo)者的智力根基一、認(rèn)識思維要有基礎(chǔ)什么是思維？思維的分類大腦與思維二、思維水平要分層次低層次的思維高層次的思維三、掌握思維要會收放開放（發(fā)散）思維收斂（集中）思維第二模塊：創(chuàng)新思維——領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新源泉一、創(chuàng)新思維要去定式創(chuàng)新與創(chuàng)新思維定勢思維的種類克服定勢思維的方法二、創(chuàng)新思維要有方法移植模仿法組合豐富法變通求新法逆向轉(zhuǎn)換法連環(huán)伏筆法羅列分解法和田十二法第三模塊：系統(tǒng)思維——領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)御真功一、系統(tǒng)思維要觀全局全局性系統(tǒng)思維案例分析二、系統(tǒng)思維要看近遠(yuǎn)前瞻性系統(tǒng)思維案例分析三、系統(tǒng)思維要分利害利害性系統(tǒng)思維案例分析四、系統(tǒng)思維要知正負(fù)正負(fù)性系統(tǒng)思維案例分析五、系統(tǒng)思維要明結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)思維案例分析六、系統(tǒng)思維要懂流程流程性系統(tǒng)思維案例分析第四模塊：辯證邏輯思維——領(lǐng)導(dǎo)者的智慧之路一、 辯證思維知方法歸納和演繹綜合和分析抽象和具體二、 五種歸納要明晰句前歸納法句中歸納法句尾歸納法多重歸納法其他歸納法三、 實際應(yīng)用比高下常規(guī)思維談體會精煉語言談體會歸納一字談體會四、 掌握三維方智慧三維思維生活中的三維啟示名家的三維思維運用三維思維實戰(zhàn)能力提升 參與目的思維力、決策力和執(zhí)行力，是領(lǐng)導(dǎo)力的三大要素，而思維力則是領(lǐng)導(dǎo)力的核心，在現(xiàn)實中，凡是領(lǐng)導(dǎo)能力極強的領(lǐng)導(dǎo)者，皆是思維力超一流的高手。 長期從事地方政府管理和干部教育培訓(xùn)工作。(中共濉溪縣委書記 中共中央黨校進修（三）班學(xué)員 楊武)　本書圍繞如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)思維能力特別是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)工作實際，對系統(tǒng)思維、過程思維、逆向思維、發(fā)散思維、超前思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、求實思維、實踐思維的特征、功能和訓(xùn)練方法進行了較為系統(tǒng)的闡述，旨在使各級領(lǐng)導(dǎo)干部讀過本書之后對哲學(xué)思維有一個更加全面、更加深刻的認(rèn)識，明晰哲學(xué)思維的養(yǎng)成途徑，增強哲學(xué)思維能力，進而提高自己的認(rèn)知水平和工作能力。從認(rèn)識到實踐，再從實踐到認(rèn)識的多次反復(fù)過程中，促進領(lǐng)導(dǎo)者更新思維，掌握方法，運用方法，創(chuàng)新方法，實現(xiàn)工作思路的系統(tǒng)化、領(lǐng)導(dǎo)決策的民主化、工作手段的市場化、管理工作的法制化。我認(rèn)為，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)主要有三個層次：一是學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志“三個代表”重要思想，掌握科學(xué)的世界觀和方法論；二是學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)的有用知識，如市場經(jīng)濟知識、現(xiàn)代科技知識、法律知識和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識等；三是學(xué)習(xí)與領(lǐng)導(dǎo)工作相關(guān)的專業(yè)知識，另外，領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)是雙重的，一方面是自身的學(xué)習(xí)，帶頭示范；另一方面是組織團體的學(xué)習(xí)，尤其是各單位的一把手，要著力營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，努力創(chuàng)造“學(xué)習(xí)型社會”，使學(xué)習(xí)成為全社會經(jīng)?；?、普遍化、制度化的行為。毛澤東同志曾經(jīng)講過，伴隨著社會主義建設(shè)高潮的到來，必然會有一個學(xué)習(xí)高潮的到來。市場經(jīng)濟本身就是法制經(jīng)濟，它需要嚴(yán)格的、科學(xué)的決策程序，需要全黨能夠遵循科學(xué)的決策領(lǐng)導(dǎo)方式和決策領(lǐng)導(dǎo)機制，才能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的競爭性、復(fù)雜性的要求。當(dāng)前我們不僅要堅持并繼承馬克思主義實事求是、群眾路線、調(diào)查研究和對矛盾分析的方法，同時，我們要解決的領(lǐng)導(dǎo)方法創(chuàng)新中最根本的問題，即要實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟體制下的領(lǐng)導(dǎo)方法轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟條件下的領(lǐng)導(dǎo)方法。作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要有戰(zhàn)術(shù)思維，更要具有戰(zhàn)略思維，把思維定位在“萬世之謀、全局之謀”上。古人說：“善弈者，謀勢，不善弈者，謀子?，F(xiàn)代社會活動越來越復(fù)雜，它不僅跨越對象類型，而且跨越地域乃至國界，在這種背景下，我們要想生存和發(fā)展必須打破以一時、一地為對象的局限的封閉的思維定勢，面向未來，面向國內(nèi)乃至全球，開放思維。一要由感性思維更多地轉(zhuǎn)向理性思維。　　一是在領(lǐng)導(dǎo)思維上，要實現(xiàn)由經(jīng)驗思維向理論思維轉(zhuǎn)變。領(lǐng)導(dǎo)思維的轉(zhuǎn)變是前提，是條件；領(lǐng)導(dǎo)方法的轉(zhuǎn)變是結(jié)果，是目的。隨著經(jīng)濟社會的深刻變化，人民群眾的素質(zhì)也在不斷提高，他們的市場經(jīng)濟意識、民主法制意識和科技意識明顯增強，對領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法要求也越來越高。　　轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法，是客觀形勢發(fā)展的必然要求　　首先，領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的發(fā)展變化，要求領(lǐng)導(dǎo)者必須轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法。能否抓住機遇迎接挑戰(zhàn)，需要有一個非常強大的決勝實力，強大的決勝實力取決于領(lǐng)導(dǎo)力，而領(lǐng)導(dǎo)力的提升又在 于領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變。巴立引言 領(lǐng)導(dǎo)者為什么必須戰(zhàn)略思維　一 領(lǐng)導(dǎo)者與戰(zhàn)略思維　　（一）把握全局，從戰(zhàn)略高度認(rèn)識問題　　（二）認(rèn)識規(guī)律，提高理論思維水平　?。ㄈ└掠^念，變革領(lǐng)導(dǎo)思維方式　?。ㄋ模┏缟袑嵺`，以求實精神開拓創(chuàng)新　二