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正文內(nèi)容

企業(yè)倫理建設(shè)之我見(編輯修改稿)

2025-06-23 22:19 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)代企業(yè)制度中的重要性,還沒有充分足夠的認(rèn)識。前面提到的中國零點(diǎn)市場調(diào)查與分析公司所作的調(diào)查表明,在被調(diào)查的300位企業(yè)家中,有50%的人認(rèn)為商業(yè)道德的作用主要表現(xiàn)在企業(yè)和客戶的交往中,有19.7%的人認(rèn)為主要表現(xiàn)在企業(yè)的形象上,而只有4.7%的人認(rèn)為應(yīng)該表現(xiàn)在企業(yè)和員工的關(guān)系中,只有2%的人認(rèn)為應(yīng)表現(xiàn)在企業(yè)和主管部門的交往中,只有3.3%的人認(rèn)為應(yīng)表現(xiàn)在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的自我修養(yǎng)上,只有5.3%的人認(rèn)為應(yīng)表現(xiàn)在企業(yè)員工素質(zhì)的提高上。這說明我們?nèi)匀恍枰ㄟ^各種形式向企業(yè)家們宣傳企業(yè)倫理在企業(yè)內(nèi)部管理上的重要性??傊?,現(xiàn)代企業(yè)制度不過是處理企業(yè)內(nèi)外各種關(guān)系的原則、方式、方法的經(jīng)常化、持久化、穩(wěn)定化、制度化的體現(xiàn)。它的建立和完善既要有經(jīng)濟(jì)上、技術(shù)上的根據(jù),又要有倫理道德、社會文化上的根據(jù)。現(xiàn)代企業(yè)制度必須在經(jīng)濟(jì)上是有效率的,在技術(shù)上是科學(xué)的,在社會文化上是文明進(jìn)步的,在倫理道德上是公正合理的。因此企業(yè)倫理建設(shè)是建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度所不可缺少的基礎(chǔ)建設(shè)、軟件建設(shè),企業(yè)倫理中的根本原則應(yīng)成為現(xiàn)代企業(yè)制度理論基礎(chǔ)中的重要構(gòu)件,企業(yè)倫理中的各種具體規(guī)范、規(guī)則應(yīng)成為現(xiàn)代企業(yè)制度的一部分,從事企業(yè)倫理建設(shè)的組織機(jī)構(gòu)應(yīng)成為現(xiàn)代企業(yè)組織管理機(jī)構(gòu)的組成部分??梢赃@樣說,經(jīng)濟(jì)倫理、企業(yè)倫理將具有日益顯著的地位、發(fā)揮日益重要的作用,這是當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展的一種明顯的不可阻擋的歷史趨勢。四、企業(yè)倫理建設(shè)中的誤區(qū)一個(gè)企業(yè)要在市場上生存和發(fā)展,其產(chǎn)品必須在市場上有銷路,其生產(chǎn)經(jīng)營活動必須帶來經(jīng)濟(jì)利潤,其資本必須不斷增殖并具有不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力,因此資本、勞動、技術(shù)、管理、利潤對于企業(yè)生存和發(fā)展的重要性,人們很容易認(rèn)識到。但是企業(yè)倫理對企業(yè)生存和發(fā)展的作用,卻并不那么容易為人們所認(rèn)識,而且往往存在著忽視或否認(rèn)其重要性的各種認(rèn)識上的誤區(qū)。誤區(qū)之一認(rèn)為,企業(yè)是一種營利組織而非公益性慈善組織,其任務(wù)是生產(chǎn)分配交換物質(zhì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,因此它和倫理道德無關(guān),也無需講究企業(yè)倫理。這一認(rèn)識的前提是正確的,但結(jié)論卻是錯(cuò)誤的。和倫理道德不發(fā)生任何關(guān)系、超越社會倫理道德關(guān)系而采取所謂“倫理道德中立”的企業(yè)歷來不存在。企業(yè)這種社會經(jīng)濟(jì)形式,從其歷史上產(chǎn)生的一天起就不可避免地處身于人、群體、社會所形成的各種社會關(guān)系之中,不可避免地在各種倫理關(guān)系中充當(dāng)某種倫理道德的主體;作為企業(yè)人格化代表的企業(yè)家,既是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的角色,也是倫理道德關(guān)系中的角色。經(jīng)濟(jì)人和經(jīng)濟(jì)單位只存在于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論抽象之中;現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在無倫理的企業(yè)和企業(yè)家,只存在具有不同倫理道德觀念和態(tài)度的企業(yè)和企業(yè)家。因?yàn)槠髽I(yè)和企業(yè)家的活動,無論從其目的還是從其手段來說,都存在著對人和社會發(fā)展的影響或價(jià)值關(guān)系問題;人們總是可以從人和社會發(fā)展的角度,對企業(yè)的活動作出是善的還是惡的、是有利的還是不利的評價(jià)。由于人和社會的發(fā)展是歷史地實(shí)現(xiàn)的,這種評價(jià)也是歷史地變化的;由于在人類發(fā)展的特定歷史階段上,社會成員分裂為利益彼此對立的階級、集團(tuán),人和社會的發(fā)展是矛盾地進(jìn)行的,這種評價(jià)也是矛盾的、復(fù)雜的。由于在這樣的歷史階段上,人類和社會整體上的發(fā)展、社會少數(shù)人的發(fā)展,常常是在犧牲社會大多數(shù)成員發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的,是在人的異化狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)的,于是出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值和倫理價(jià)值的矛盾問題(對社會大多數(shù)成員的發(fā)展來說);一個(gè)企業(yè)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和物質(zhì)財(cái)富增加的時(shí)候,很可能采取了不利于人的發(fā)展的手段和形式,很可能在倫理道德上成為有爭議的。上述情況的存在,說明企業(yè)不可能不具有倫理性質(zhì),不可能和倫理不發(fā)生關(guān)系。誤區(qū)之二認(rèn)為,倫理上有問題的目的和手段,也可以達(dá)到企業(yè)利潤的最大化,因而無須講倫理。應(yīng)該承認(rèn),由于市場經(jīng)濟(jì)體制的完善常常需要一定的歷史過
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