裴斯泰洛齊的教育實踐與教育思想(編輯修改稿)
2025-06-10 18:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 道德性 社會的產(chǎn)物，表現(xiàn)為社會人 自我創(chuàng)造的產(chǎn)物，表現(xiàn)為道德人 動物性 社會性 人的發(fā)展不僅是自然的，同時還具有社會的目的。因此教育的措施既要適合兒童的天性，又要符合他們所處的社會條件，將人的性質(zhì)納入社會秩序的正軌，并促使他們把自己提升到道德狀態(tài)。 發(fā)展完整的人 在人的本性中，存在人的心、腦、手的能力的均衡性，并構(gòu)成人的整體性和統(tǒng)一性。教育也就應(yīng)該使兒童的德、智、體諸方面的能力得到均衡、和諧的發(fā)展。 人的發(fā)展實際上也就是德、智、體的全面發(fā)展；一個人只有在德、智、體諸方面都得到發(fā)展，才是個性完整的人 第三節(jié) 論教育心理學(xué)化 ? 世界上第一個明確提出 “ 教育心理學(xué)化 ” 口號的教育家。 ? 在繼承了夸美紐斯、盧梭的自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，對 “ 教育適應(yīng)自然 ” 的觀點進(jìn)行了具體化，并把盧梭自然教育思想中具有浪漫色彩的，不切實際的東西以及夸美紐斯教育思想中過于宗教化的內(nèi)容予以整合， 把人的本性發(fā)展更確切地理解為人的心理發(fā)展，首次提出了教育心理學(xué)化的思想 。 ? 教育心理學(xué)化，就是 把教育提高到科學(xué)的水平，將教育科學(xué)建立在人的心理活動規(guī)律的基礎(chǔ)上。 教育心理學(xué)化的內(nèi)涵 要求將教育的目的和教育的理論指導(dǎo)置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎(chǔ)上 〈 一 〉 必須使教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律，即 教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化 〈 二 〉 〈 三 〉 〈 四 〉 要讓兒童成為他自己的教育者 教學(xué)原則和教學(xué)方法的心理學(xué)化 ，了解人的本性的發(fā)展進(jìn)程 ? 裴斯泰洛奇認(rèn)為，人的自然天性是與生俱來的。人一出生就潛藏著具有要求發(fā)展傾向的天賦能力和力量，這源于兒童內(nèi)部的自然力。 ? 這種自然天性的發(fā)展具有特定的規(guī)律，并表現(xiàn)出一定的程序和步驟，與自然規(guī)律性相對應(yīng)。 ? 因此， 教育應(yīng)遵循大自然的發(fā)展規(guī)律 。同時，裴斯泰洛奇也 要求教育應(yīng)符合人的心理發(fā)展的客觀規(guī)律 。 ? 裴斯泰洛奇的 “ 教育適應(yīng)自然 ” ，并非要求教育單純地、完全地模仿和遵循自然，而是要按照人內(nèi)在的神圣天賦，促進(jìn)自然天賦能力向著高級形態(tài)發(fā)展 。 ? 因此，只有通過教育或教學(xué)藝術(shù)的引導(dǎo)，自然的人才能成為天賦能力充分發(fā)展、個性完善和諧的人。 規(guī)律，即 教育內(nèi)容心理學(xué)化 ? 在這方面，裴斯泰洛奇從應(yīng)使學(xué)生在道德、知識、身體和勞動技能諸方面都得到發(fā)展的基本思想出發(fā)，主張 在初等學(xué)校教育階段，應(yīng)開設(shè)廣泛的基礎(chǔ)知識課程 。 ? 同時，裴斯泰洛奇還力圖從客觀現(xiàn)象和人的心理過程探索教育和教學(xué)內(nèi)容中普遍存在的基本要素，并認(rèn)為 如果各科課程和教學(xué)內(nèi)容都依這些要素為核心來組織，則必定能提高教育
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