思想政治教育理論變遷與馬斯洛人格需要理論的引入(編輯修改稿)
2025-08-31 15:51 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 所屬團(tuán)體中的位置，建立著來(lái)自于自身的自信和來(lái)自于他人的尊重；最后一層，為自我實(shí)現(xiàn)的需要，按照馬斯洛的理論，這是人追求的最高目標(biāo)，個(gè)體在這一層中，謀求自身價(jià)值的體現(xiàn)使自己個(gè)人的品質(zhì)最大限度地展現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)面前。在馬斯洛的理論體系中，對(duì)于大部分社會(huì)個(gè)體而言，其下層的生理和安全需要，已經(jīng)可以得到充分的滿(mǎn)足。而人類(lèi)特有的自我實(shí)現(xiàn)的高級(jí)需要，卻只有少部分人能夠真正地實(shí)現(xiàn)，但對(duì)于這種高級(jí)需求滿(mǎn)足的追求卻具有著強(qiáng)大的激勵(lì)作用。馬斯洛認(rèn)為，人類(lèi)需求的訴求和滿(mǎn)足表現(xiàn)出由低向高逐層遞進(jìn)的態(tài)勢(shì)，較低層次的需求需要得到高峰式的滿(mǎn)足，但同時(shí)，在低層次需求訴求尚未完全消失之前，便會(huì)出現(xiàn)對(duì)高一層次需求滿(mǎn)足的渴望，甚至這種高級(jí)需求的渴望會(huì)蓋過(guò)低級(jí)需求的訴求而占據(jù)優(yōu)勢(shì)。所以，在某一個(gè)時(shí)期內(nèi)，一個(gè)人可能受到不止一個(gè)需求的影響，但同時(shí)，卻只有一種需求能夠占據(jù)主導(dǎo)地位，支配人的行為。2. 高校思想政治教育在馬斯洛動(dòng)機(jī)理論的視角下對(duì)于人本的強(qiáng)調(diào)馬克思理論提到，人的“自由自覺(jué)的活動(dòng)”與“一切社會(huì)關(guān)系的總和”是有機(jī)辯證的統(tǒng)一。以人為本便是承認(rèn)人的本性，對(duì)于人在社會(huì)，自然活動(dòng)中，以及自身社會(huì)地位謀求的過(guò)程中的決定作用。以人為本，就是以人為中心，以人作為根本，一切為了人、依靠人，人是一切生產(chǎn)活動(dòng)的主體，是社會(huì)發(fā)展的主人，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展必然有利于社會(huì)和生產(chǎn)力的進(jìn)步。2006年，胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引領(lǐng)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！秷?jiān)持以人為本理念推進(jìn)高校德育創(chuàng)新》，徐木彬、高宇，陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006年7月第35卷。馬斯洛需要層次理論中提到的自我實(shí)現(xiàn)，正是在個(gè)體的尊重得以滿(mǎn)足后所出現(xiàn)的更高一層需要，思想政治工作中對(duì)于受眾的尊重不但有利于歸屬感的建立，更有益于進(jìn)一步在受眾中建立起根植于這種歸屬感的自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。由人們的自覺(jué)性為主，主導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的主要形式，作為現(xiàn)代教育的重要組成部分——高等教育的主要目標(biāo)之一，便是使人的主體性和個(gè)人價(jià)值得到凸顯。由此為中心設(shè)立思想政治教育的理念與方法，必然以達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生建立健康良好的自主行為模式。三、 高校思想政治教育結(jié)合需要層次理論對(duì)大學(xué)生需要層次的喚醒作用馬斯洛說(shuō)：“人，最終必須自己為自己進(jìn)行選擇，別人不能經(jīng)常為他進(jìn)行選擇，因?yàn)檫@樣會(huì)使他衰弱下去，會(huì)消弱他的自信心?！倍咝５乃枷胝谓逃ぷ鳎餐瑯有枰芙逃邔?duì)教育內(nèi)容的接受與內(nèi)化才能達(dá)到教育目的。教育者必須接受學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，通
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