【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 望著這間古老、黝暗、沉寂的臥房。這間老屋 怕有百十年了，傳到父親這一代已經(jīng)是第四代。屋頂每隔三年便得翻一次。夾墻里的“家蛇”已經(jīng)碗口粗。一百多年該是多少天 ?三四萬(wàn)個(gè)夜，紡車聲從沒(méi)斷過(guò)。從奶奶的奶奶那個(gè)時(shí)代起，嗚呀嗚呀聲便在這間屋子里響著，這是中國(guó)農(nóng)村的夜。 有了兒子還不能算熬出頭，除了像奶奶一樣有了孫子，才能捧白銅水煙袋呼嚕呼嚕悠閑地吸兩口，其實(shí)她老人家并沒(méi)閑著，眼睛始終離不開(kāi)藤條籃子里的紡錘子，她老人家一直在 背后監(jiān)著工哪 ! “怎么，才三個(gè) ?“我年輕的時(shí)候，一夜要紡六七個(gè)紡錘子哪 !” 這還是剛起頭哪，才二更哩。 奶奶說(shuō)她當(dāng)年也曾常受她婆婆的嘮叨。 照這樣類推下去，母親也可把嘮叨寄托在我身上，有天我長(zhǎng)大了，娶了媳婦，母親就可以有找頭了。但是母親不是這種型的，她把什么都傳給姐姐，唯獨(dú)沒(méi)有嘮叨和抱怨。她受多少委屈，吃多少辛酸，總是默默地忍著，盡管往肚子裝。母親平時(shí)連話都少說(shuō)，姑姑說(shuō)她是金口玉言。 母親年壽不高，四十九歲那年得了牙癰與世長(zhǎng)辭。那時(shí)我才十歲，母親沒(méi)能見(jiàn)到她的媳婦和孫子，母親打開(kāi)頭就沒(méi)存心在她媳婦身上得找頭的。 那架紡車是大舅舅自己做的，為了傳宗接代，紡車的座子是棗木板凳改裝的，棗木堅(jiān)重，不蛀不朽，管用一二百年。管著紡錘子的那個(gè)六片竹片子繃起的空 心輪子，竹片已換過(guò)好多次，搖把的鐵軸子已被磨損，細(xì)得像根小指頭，唯獨(dú)那塊工字型的座子還穩(wěn)重地，四平入穩(wěn)地停在地板上，紋風(fēng)不動(dòng)。 冬天紡麻，夏天紡棉。紡棉較干凈些，只是紡錘子上拖出來(lái)的棉絨，飛滿一房子，飛滿了母親的一頭一臉，竟分不出哪是白發(fā)哪是棉絨了，薄薄地落滿一頭，在昏黃的青油燈下，竟像奶奶房里那張觀世音畫(huà)像頭上的光圈。 冬天紡麻，總是一屋子的青臭，那是剛從浸在水里的麻皮身上發(fā)出來(lái)的怪味。母親的雙手總是黑污污的，用衣袖子擦眼睛。姑姑和母親的姑嫂感情很好，特地把父親的一條破圍巾拆了，為母親打了一雙毛襪和半雙手 套，因?yàn)槁槠んa臟，毛線只打了手背的一面，指頭上是一根線頭套著。 母親姓沈，娘家在南陵縣白箬坑。那是一個(gè)偏僻、貧窮、落后、閉塞的山村。母親是兔年生的，諱兔娘。她不識(shí)字，卻能背幾句女孝經(jīng)。 母親一年到頭種麻種棉，養(yǎng)蠶繅絲，整年與紡車為伍，卻從未穿過(guò)一件像樣的衣服，臨入殮時(shí)還是穿著那套洗得發(fā)了白，磨得發(fā)了光的安安藍(lán)褲褂，姑姑看了心酸，當(dāng)場(chǎng)脫下那件奶奶遺留下來(lái)的團(tuán)花緞子夾襖，放進(jìn)棺材，一齊下了葬。 我既不知道母親的生辰，也不記得母親的忌辰，想起這，我就恨自己 !那時(shí)已經(jīng)十歲，應(yīng)該懂點(diǎn)事了，偏偏什么都不懂 !想起姑姑贈(zèng)葬 的那件團(tuán)花醬色夾襖，推斷大概是暮春三月，每逢杜鵑花落的時(shí)節(jié)，我便想起那架古老的紡車，想起母親的慈顏，不能自已。 （ 1）下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) A. 文章開(kāi)頭說(shuō)“夏夜的夢(mèng)是恬適的”，由此引出了對(duì)童年夏夜生活的描寫(xiě)，在作者的記憶里，兒時(shí)的 12 生活是艱辛的。 B. 文中“繃起空心輪子??細(xì)地像根小指頭”不僅在寫(xiě)紡車，也是在寫(xiě)母親，側(cè)面說(shuō)明了母親的勤勞、辛苦。 C. 從文中看來(lái)，奶奶對(duì)母親十分苛刻，常常責(zé)怪母親紡線太少，而且在母親下葬時(shí)，還不讓她穿一件好一點(diǎn)的衣服。 D. 本 文是一篇回憶性散文，文質(zhì)兼美，通過(guò)對(duì)母親和紡車相伴一生的回憶，表現(xiàn)了母親勤勞、善良而又忍讓的性格特征。 【答案】 C （ 2）本文有兩條線索，分別是什么？這兩條線索是怎樣融合在一起的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【答案】①紡車；對(duì)母親無(wú)盡的思念。②散文圍繞著紡車展開(kāi)，而紡車又是作者感情的載體，通過(guò)對(duì)紡車的描寫(xiě)來(lái)記敘母親的一生，由此表達(dá)的母親的思念之情，這樣就將兩條線索完美地融合在了一起。 【解析】注意答出“紡車”“對(duì)母親無(wú)盡的思念”，然后分析兩條線索的組合。 （ 3）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容分析作者的寫(xiě)作意圖。 【答案】①表達(dá)對(duì)逝去 的母親的思念。作者在十歲時(shí)母親就去世了，回憶中母親的紡車聲就是搖籃曲，表現(xiàn)了一個(gè)孩子對(duì)母親的思念。②表達(dá)對(duì)母親辛勞一生的疼惜。母親成年與紡車為伍，一生辛勞，到去世時(shí)也沒(méi)穿過(guò)一件像樣的衣服，作者在行文間表達(dá)了對(duì)母親的疼惜。③表達(dá)對(duì)自己不知道母親生辰、忌辰的愧疚。母親操勞一生，沒(méi)見(jiàn)到作者長(zhǎng)大成人就去世了，而作者卻不記得她的生辰和忌辰，表現(xiàn)了作者的愧疚和自責(zé)。 點(diǎn)睛：概括文章的主旨的題目，注意聯(lián)系文章的內(nèi)容，散文的特征是形散而神聚，首先要對(duì)相對(duì)散亂的形式進(jìn)行整理，最后到一點(diǎn)，這樣就要對(duì)文章進(jìn)行簡(jiǎn)單的段落劃分， 看文章都描述了哪些事情或精致，分析寫(xiě)這些的目的是什么，然后找到文章的神，文章的神一般集中在開(kāi)頭、結(jié)尾和中間行文中表情達(dá)意的句子中，找到這些就找到神。 【 18屆河南省豫南豫北名校高三精英聯(lián)賽】閱讀下面的文字，完成下面小題。 奶奶和 1953年的諾貝爾獎(jiǎng) 董玉潔 1930年， 20出頭的奶奶養(yǎng)了一群雞鴨。那年，一窩雞蛋孵到只剩兩天出殼，母雞卻意外死亡。奶奶只好把雞蛋移至灶頭人工孵化，同時(shí)趕緊物色新的母雞續(xù)任。在奶奶將新母雞物色好之前，有 4只性急的雞仔先期出殼了。這 4只第一眼看錯(cuò)了媽媽的小雞仔在此后的日子里總是跟 在奶奶的身前腳后打轉(zhuǎn)，而對(duì)“繼母”。后來(lái)，這四只小雞仔因?yàn)槿鄙倌鸽u的庇護(hù)先后夭折。 在此之前，奶奶及奶奶的前輩們就明白一個(gè)理兒：小雞小鴨總是把它出生后看到的第一個(gè)在眼前晃動(dòng) 13 的物體當(dāng)作媽媽，而且以后很難改變。所以小雞仔一出世就要和它媽媽呆在一起。 在奶奶孵雞的同時(shí)，萬(wàn)里之遙的奧地利，一位名叫洛倫茲的小伙子正在觀察一群小動(dòng)物。 1935年春天，洛倫茲偶然發(fā)現(xiàn)一只剛出世的小鵝總是追隨自己，幾經(jīng)分析，他推測(cè)這是因?yàn)檫@只小鵝出世后第一眼看見(jiàn)的是人，所以把人當(dāng)作了它的母親。進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一推測(cè)。繼而，洛倫茲總結(jié)出“ 銘記（ impriting）現(xiàn)象”，又稱“認(rèn)母現(xiàn)象”，并提出動(dòng)物行為模式理論，認(rèn)為大多數(shù)動(dòng)物在生命的開(kāi)始階段，都會(huì)無(wú)需強(qiáng)化而本能地形成一種行為模式，且這種模式一旦形成就極難改變。洛倫茲藉此成為現(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)的創(chuàng)始人，并于 1953年獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)。 奶奶在洛倫茲之前就知道雞、鵝有這種被稱為“認(rèn)母行為”的現(xiàn)象，但奶奶不能將此推廣至所有的動(dòng)物，更不能提出一套理論，建立一門學(xué)科，所以她與諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)緣，她一生也從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)諾貝爾和他的那個(gè)獎(jiǎng)。奶奶與 1953年的諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)如此地近，又是如此地遠(yuǎn)。 洛倫茲出生 于醫(yī)學(xué)世家，畢業(yè)于醫(yī)學(xué)高等學(xué)府，一生著述 200余萬(wàn)字。奶奶出生于農(nóng)民家庭，沒(méi)上過(guò)一天學(xué)，一字不識(shí)。在我父親中學(xué)畢業(yè)以前，奶奶爺爺前后三代人中沒(méi)有一人算得上知識(shí)分子。 洛倫茲后來(lái)曾在維也納大學(xué)及科尼斯堡阿爾貝圖斯大學(xué)出任教授，成為當(dāng)時(shí)的動(dòng)物行為學(xué)權(quán)威，周游歐洲諸國(guó)，一路鮮花鋪道。奶奶的生活半徑不出 15公里，去得最遠(yuǎn)的是家鄉(xiāng)小縣城，共有 3次，第 4次是到城郊的火葬場(chǎng)。 洛倫茲一生擁有諸多頭銜：醫(yī)生，大學(xué)教授，科學(xué)雜志的創(chuàng)辦者和主編，動(dòng)物學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)創(chuàng)始人，諾貝爾獎(jiǎng)得主。奶奶終其一生都是個(gè)地地道道的農(nóng)民。年輕的 時(shí)候，人們呼她張小姑，出嫁后喊張嬸，再后稱張大媽，最終成了張婆婆。 1942年，洛倫茲被德國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)征為戰(zhàn)地醫(yī)生。 1944年德軍潰敗，蘇軍把他視作德軍醫(yī)抓俘投入集中營(yíng)，飽經(jīng)拷問(wèn)折磨。 1948年，獲釋回奧地利。不久，重操就業(yè)，一邊行醫(yī)，一邊從事動(dòng)物行為學(xué)研究，思路仍是那只認(rèn)他為母的小鵝。奶奶身經(jīng)民國(guó)年間的軍閥混戰(zhàn)、日本入侵、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、剿匪、歷次政治運(yùn)動(dòng)，但都沒(méi)對(duì)她構(gòu)成太大的影響，包括“文革”及三年饑荒。奶奶出旱田下水田，日出而作，日落而息，稀的干的一般都能撈個(gè)飽。 洛倫茲膝下三子，長(zhǎng)子死于戰(zhàn)難，二子死于疾病，幺 子過(guò)著常人的生活。盡管殊榮在身，但洛倫茲晚境不佳，孑然一身，落落寡歡，終年 75歲。奶奶生有六子一女。子女中最得意的是我父親，一名高級(jí)教師，學(xué)生遠(yuǎn)及歐美，包括洛倫茲的故鄉(xiāng)。家庭事件中常被人談起的是我二伯 60歲時(shí)用進(jìn)城回鄉(xiāng)的兩元車費(fèi)摸獎(jiǎng)，竟中一輛桑塔納轎車。奶奶在世時(shí)子孫后代已達(dá) 30余戶，整整一大灣人家都尊奶奶為活祖宗。奶奶是突然老故的，享年 84歲。 我保存著兩張照片，一張是洛倫茲獲得諾貝爾獎(jiǎng)后的笑，一張是奶奶找到了走失的小雞。問(wèn)他們誰(shuí)笑得更幸福？有人說(shuō)是洛倫茲，有人說(shuō)是奶奶，至今尚無(wú)定論。 （有刪改） （ 1） 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 A. 文章首段描寫(xiě)了一件有關(guān)奶奶養(yǎng)雞的平常小事，寫(xiě)出了小雞仔對(duì)奶奶的依戀，同時(shí)也為下文對(duì)“認(rèn)母現(xiàn)象”的描述打下基礎(chǔ)，語(yǔ)言平實(shí)中不乏幽默。 14 B. 在標(biāo)題中，作者把奶奶和諾貝爾獎(jiǎng)這貌以毫不相干的人和事物放在一起，看似突兀，卻用意明顯，能夠激發(fā)讀者的好奇心，也有利于揭示文章主旨。 C. 本文寫(xiě)洛倫茲借“偶然”發(fā)現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象推導(dǎo)出“認(rèn)母現(xiàn)象”，從而成為現(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)的創(chuàng)始人，揭示了做事要深入思考，方能有所建樹(shù)的道理。 D. 奶奶與洛倫茲有著同樣的發(fā)現(xiàn)，可囿于知 識(shí)的局限，沒(méi)能提出一套理論乃至一門學(xué)科，作者對(duì)此雖有些許遺憾，但并沒(méi)有否定奶奶看似普通的一生。 【答案】 C 點(diǎn)睛：像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，并認(rèn)真閱讀各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容；然后到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致；最后根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行比照判斷即可。 C選項(xiàng)中“揭示了做事要深入思考，方能有所建樹(shù)的道理”，不是本文的思想主旨。 （ 2）本文在寫(xiě)作構(gòu)思上的最大特點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【答案】①本文構(gòu)思上的最大特點(diǎn)是對(duì)比。②文章從始至終貫穿著奶奶與諾獎(jiǎng)得主洛倫茲的對(duì)比，從發(fā)現(xiàn)“認(rèn)母現(xiàn)象”、出生 、生平經(jīng)歷等多方面進(jìn)行對(duì)比。③新穎的構(gòu)思，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者思考人生的意義。 【解析】本題考查把握文學(xué)作品構(gòu)思和具體分析文學(xué)作品的能力。文本 3— 9段將奶奶與諾獎(jiǎng)得主洛倫茲進(jìn)行對(duì)比，從發(fā)現(xiàn)“認(rèn)母現(xiàn)象”、出生、生平經(jīng)歷、晚年境遇等多方面進(jìn)行對(duì)比。所以本文在寫(xiě)作構(gòu)思上的最大特點(diǎn)是對(duì)比，尤其是最后一段，問(wèn)“問(wèn)他們誰(shuí)笑得更幸福？”引發(fā)人們思考人生的意義。 （ 3）文章的結(jié)尾說(shuō)“問(wèn)他們誰(shuí)笑得更幸福？有人說(shuō)是洛倫茲，有人說(shuō)是奶奶，至今尚無(wú)定論”，你認(rèn)為他們誰(shuí)笑得更幸福？請(qǐng)結(jié)合文章，談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】示例一 ：我認(rèn)為洛倫茲笑得更幸福。 ①因?yàn)樗宰约旱拿翡J和智慧發(fā)現(xiàn)新理論，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，讓人生更有價(jià)值； ②而奶奶找到的僅僅是一只走失的小雞，二者價(jià)值自然無(wú)法相比； ③況且奶奶早在洛倫茲之前就發(fā)現(xiàn)了“認(rèn)母現(xiàn)象”，卻無(wú)法提升為理論，這樣的人生只能是平淡的，而無(wú)幸?？裳?。 示例二：我認(rèn)為他們笑得都很幸福。 ①一個(gè)人的生活環(huán)境不同，經(jīng)歷不同，他們對(duì)幸福的定義也不一樣； ②洛倫茲利用敏銳的洞察力，經(jīng)過(guò)不懈的探究，在科學(xué)界實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，因此他是幸福的； ③奶奶找到小雞，雖然價(jià)值上不能和獲得諾獎(jiǎng)相提并論，但她的幸福真實(shí)而 易得，因此也是幸福的。 15 【 18屆山東省煙臺(tái)市高三上學(xué)期期中】閱讀下面的文宇，完成下面小題。 山路馬幫 簡(jiǎn)云斌 近來(lái)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，每天上下班要坐四十分鐘的車，一般早上八點(diǎn)出發(fā)，晚上六點(diǎn)回家，在蜿蜒曲折的山路上來(lái)回奔波，天天如此。坐車時(shí)，我喜歡打量窗外風(fēng)物。本地屬于采煤區(qū)，公路沿線多是光瘠、裸露的石灰?guī)r山壁，間或有些茶山、竹林、莊稼地，由于灰塵重，色調(diào)并不清綠，路旁的農(nóng)舍更是灰撲撲的。這樣的感覺(jué)自然不太舒服。只有馬幫在公路上出現(xiàn)時(shí)，才令我眼睛一亮。 早上看見(jiàn)的那些馬，同人一樣，是出門干活的。晨光中，幾匹矮 小、結(jié)實(shí)的馬，在公路邊排成一隊(duì)，馱著沉重的貨物，搖著尾巴，低著頭，悄然地走著。每匹馬左右兩邊各掛著一個(gè)大竹筐，裝的多是水泥、石灰、片石等建筑材料，兩個(gè)竹筐用木棍架起，緊緊壓在馬背上。行進(jìn)中，它們的身子灑滿了陽(yáng)光，黃色、褐色或黑色的毛發(fā)沾著塵土，稀疏而臟亂，散發(fā)出熱騰騰的汗水，馬蹄在堅(jiān)硬的路面“嗒嗒”作響。 趕馬的是些普通村民，有時(shí)甚至是老人、婦女，拿著樹(shù)枝類的馬鞭，并不吆喝，也不鞭撻，只是牽著韁繩，那些馬就老老實(shí)實(shí)地跟著他們走。主人不說(shuō)話，馬兒也不吭一聲，像一隊(duì)默默移動(dòng)的石頭。偶爾，一匹馬因不堪重荷，會(huì)抬頭 噴一個(gè)響鼻，順便打量一下我們的汽車。它的嘴是咧著的，似在憨厚地向我們笑，它的眼神特別溫馴、純樸，像山里那些孩子。 有一次下鄉(xiāng)，碰見(jiàn)一位正在運(yùn)料的老鄉(xiāng)，順便向他打聽(tīng)了一下馬的行情。據(jù)他講，一匹馬身價(jià)大概兩千元左右，每天吃十幾斤飼料，主要是豌豆、玉米、小麥和草料，成本二十多元，而馬干一天活，可以掙七十八元！那位老鄉(xiāng)說(shuō)著，很自豪地拍了拍身邊一匹正喘著粗氣的黃馬。那馬已干了一整天活，此時(shí)，身上仍馱著兩大袋水泥，背部早勒出了幾道深深的血痕。我摸了摸它的背，它也向我甩了甩尾巴，不知是不是表示感激。 每當(dāng)看著這些低眉順眼 、老實(shí)巴交的矮種馬，我總在心底發(fā)出一聲感嘆：這就是命運(yùn)呵！同樣是馬，北方的馬可以在草原、大漠上揚(yáng)鬃奮蹄、馳騁如風(fēng)，大地是它們的舞臺(tái)，自由是它們的性格，奔跑是它們的形象。而南方這些馬，生來(lái)就是負(fù)重，套著韁繩，馱著比自己還重的貨物，在山路上無(wú)休無(wú)止地跋涉、勞苦，一直到衰疲、老死。終其一生，它們除了行走在這些坑坑洼洼的山道，身體被荊棘、亂石擦出層層血痂外，從不曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)遼闊的草原、浩瀚的沙漠和坦蕩的陽(yáng)關(guān)大道，也從不曾擁抱過(guò)奔馳的夢(mèng)想。 但是，這些矮種馬身上表現(xiàn)出的堅(jiān)韌品格，卻著實(shí)令人敬重。人們常把干沉重的體力活叫著 “當(dāng)牛做馬”。相對(duì)來(lái)說(shuō)，馬比牛更忠實(shí)、更勤懇。牛一般不會(huì)累死，如果它實(shí)在不能負(fù)重時(shí)，會(huì)消極怠工，賴在地上不肯動(dòng)，所以牛雖然勤勞，但有時(shí)也博得一個(gè)不雅之稱：懶牛。馬則不一樣，雖有“良馬”、“劣馬”之分，但從未有“懶馬”之說(shuō)。它是寧愿累死，也不會(huì)停下跋涉的步子。面對(duì)這些樸素的馬，我想起曾經(jīng)讀 16