非倫理經(jīng)營假設(shè)ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 13:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 報，這意味著市場價格機(jī)制喪失了激勵私人提供這類產(chǎn)品的可能性，從而使得公共產(chǎn)品只能由政府來提供。 ) 市場失靈之四：信息不對稱n A、 囚徒困境（集體非理性） 囚徒甲 坦白 不坦白 囚 坦白徒乙 不坦白 5， 5 0， 10 10， 0 1， 1) 市場失靈之四：信息不對稱n 囚徒困境表達(dá)了經(jīng)濟(jì)人基礎(chǔ)上的功利追求的集體理性與個人理性的內(nèi)在困境。由于甲乙雙方不能溝通信息，在最大化自我利益的考慮下，必然導(dǎo)致對雙方都不利的結(jié)果。即雙方理性選擇的結(jié)果卻并不是帕累托最優(yōu)狀態(tài)。這表明以自我利益的最大化追求這種工具理性的方式來達(dá)到自己最大效益，并不是普遍有效的。生活中類似于囚徒這樣的大大小小的 “困境 ”幾乎到處可見，如 “三個和尚沒水喝 ”、 “價格戰(zhàn) ”、 “軍備競賽 ”等等。 這些都是信息不對稱情況下產(chǎn)生的個人理性導(dǎo)致的集體非理性。) 市場失靈之四：信息不對稱n B、 逆向選擇（劣幣驅(qū)逐良幣）n 由于信息的不對稱，低質(zhì)量商品或服務(wù)會把高質(zhì)量商品或服務(wù)逐出市場。n 典型例子：保險市場、信貸市場n 克服逆向選擇的機(jī)制：聲譽(yù)、標(biāo)準(zhǔn)化、市場信號（教育、保證和保證書等）n C、 道德風(fēng)險) 價格信號失真n 自由市場模型認(rèn)為，企業(yè)的職責(zé)是從要素市場購得資源（投入），然后高效率地把它們轉(zhuǎn)換成產(chǎn)出，并在產(chǎn)品市場出售。市場價格可以引導(dǎo)企業(yè)成功地履行這一職責(zé)。一個成功的企業(yè)是：從最愿意提供資源的人那里獲得資源（這樣可以最便宜地獲得資源），轉(zhuǎn)換成人們最愿意消費(fèi)的產(chǎn)品或服務(wù)（這樣可以以最高的價格出售）。由此，在利潤最大化的同時，個人偏好的滿足也達(dá)到最大化。n 由于員工、投資者、供應(yīng)者、顧客已經(jīng)把道德偏好連同其他偏好一道反映在市場價格里了，所以，企業(yè)在做決策時不必考慮倫理問題。企業(yè)的全部責(zé)任是忠實(shí)地響應(yīng)由市場價格反映出來的個人偏好。 ) 價格信號失真n 托馬斯 M 莫里根（ Thomas M. Mulligan） 認(rèn)為，這種看法存在兩個錯誤：第一，自由市場模型把人的偏好視為 “ 已知的 ” ，它通過價格表達(dá)出來，通過交換得到滿足。這種對偏好的理解過于簡單化。并非每個人都帶著確定的、現(xiàn)成的偏好進(jìn)入市場。顧客、員工、供應(yīng)者、投資者對什么是好的工作、什么是好的產(chǎn)品、什么是好的生活可能并沒有確定的、清楚的想法。對大多數(shù)人來說，市場可能只是檢驗其初始需要的試驗場，他們指望企業(yè)能定義和創(chuàng)造需要。美國質(zhì)量管理權(quán)威 W 愛德華 戴明（ Deming） 曾經(jīng)說過： “新產(chǎn)品、新服務(wù)不是通過詢問消費(fèi)者，而是憑借生產(chǎn)者的知識、想像力、革新、冒險、不斷嘗試而獲得的。 ” 企業(yè)有責(zé)任創(chuàng)造出比市場能事先提出的更具體、更明了、更真實(shí)的東西。也就是說，企業(yè)不能僅僅追隨偏好，滿足于把偏好轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)，還應(yīng)該創(chuàng)造偏好，引導(dǎo)偏好。 ) 價格信號失真n 二，自由市場模型把市場價格不僅僅看作是衡量經(jīng)濟(jì)價值的可靠尺度，而且是衡量道德價值的可靠尺度。這種看法是錯誤的。即使我們假定價格有時的確能夠反映個人的偏好，但它仍然無法說明什么是有道德價值的偏好。事實(shí)上，不良的偏好會形成不良的市場，黃色書刊、錄像、封建迷信物品、毒品、劣質(zhì)品并非沒有需求，且利潤豐厚，可是對社會有好處嗎？顯然，市場價格反映的經(jīng)濟(jì)價值與使社會更美好的道德價值并沒有必然的聯(lián)系。因此，市場信息不能代替經(jīng)營者的道德思考和努力。n 曼紐 維拉斯奎 (Manuel Velasquez)認(rèn)為，假設(shè)生產(chǎn)購買者需要的東西就是生產(chǎn)社會所有成員需要的東西是錯誤的。事實(shí)上，社會中很大一部分人（窮人及其他處于不利條件的人）的需要沒有得以滿足，因為他們不能充分地參與市場。 ) 我國的市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐n 我國于 1992年才正式提出進(jìn)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。由于市場本身尚在發(fā)育之中，遠(yuǎn)沒有成熟，法制又不夠健全。市場經(jīng)濟(jì)的自主性、趨利性、競爭性、平等性在蕩滌原有的、不適應(yīng)時代需要的價值觀，培育真正的企業(yè)，發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)、社會做出重大貢獻(xiàn)的同時，也暴露出不少問題：自主性強(qiáng)化了 “ 自我利益 ” 和本位主義傾向，甚至出現(xiàn)利己主義和極端個人主義；趨利性誘發(fā)和助長了 “ 一切向錢看 ” 的拜金主義傾向，一些企業(yè)、經(jīng)營者為了追逐利益，可以不擇手段，甚至以身試法，鋌而走險；競爭性使一些企業(yè)不是刻意提高自身的競爭能力，而是一心想著毀掉對手，于是，出現(xiàn)了傾銷、竊取商業(yè)秘密、挖墻角、詆毀對手的信譽(yù)等行為；平等性中體現(xiàn)的等價交換原則被一些人無限擴(kuò)大，使社會的各個領(lǐng)域出現(xiàn)某種程度的功利化、實(shí)惠化和金錢化現(xiàn)象，滋生權(quán)錢交易等腐敗行為。n 指出這些問題只是想說明市場機(jī)制存在著潛在的缺陷，特別當(dāng)市場機(jī)制本身不夠成熟，法律、倫理又沒有跟上的時候，這種缺陷會變得很嚴(yán)重。 ) 法律即倫理 n 有人會說，我們承認(rèn)市場機(jī)制有缺陷，所以才要求用法律來規(guī)范，有了法律就夠了。然而，遵守法律僅僅達(dá)
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