經(jīng)濟(jì)思想史ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 12:51 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 轉(zhuǎn)讓給個(gè)人和團(tuán)體。同樣，消滅地產(chǎn)并不是要求消滅地租，而是把地租 ——雖然形式發(fā)生了變化 ——轉(zhuǎn)交給社會(huì)。所以，由勞動(dòng)人民實(shí)際占有一切勞動(dòng)工具，決不排除保存租賃關(guān)系。”（ 《 馬克思恩格斯選集 》 第 3卷，第 217頁(yè)） 第三節(jié)、 傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性研究 ? 一、傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ) ? 功利主義進(jìn)入社會(huì)主義的歷史 ? “這個(gè)最大多數(shù)從來(lái)也不是一個(gè)剛過(guò)半的多數(shù)而是整個(gè)社會(huì)的十個(gè)人之中的九個(gè)或者一百個(gè)人中的九十個(gè)。事實(shí)上，全體的真正幸福，甚至于表面上被犧牲了的少數(shù)人的真正幸福，將被發(fā)現(xiàn)是與最大多數(shù)人的最大幸福相吻合的。所以可能有的人類(lèi)最大幸福，最大多數(shù)人的最大幸福、社會(huì)的幸福和全體的幸福，幾乎是所有的情形下，都將被發(fā)現(xiàn)含有同樣的意義，并且大部分用起來(lái)可以說(shuō)沒(méi)有什么區(qū)別?！? ? 功利主義是如何進(jìn)入傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的？ ? 湯普森的社會(huì)主義只是關(guān)心大多數(shù)人的物質(zhì)資料的公平分配，忽視了或者說(shuō)還沒(méi)有像馬克思那樣深刻地認(rèn)識(shí)到物質(zhì)之外的需要對(duì)人的全面而自由的發(fā)展的重要意義。當(dāng)然，湯普森的功利主義相對(duì)于邊沁而言，是一個(gè)進(jìn)步，但是在方法論上，二者卻是異曲同工的，都是一種功利的效果論。 ? “最大多數(shù)人的最大幸?！睂?duì)廣大勞苦人民具有相當(dāng)大的吸引力，尤其是在物質(zhì)生活相對(duì)貧乏的條件下，一旦經(jīng)過(guò)正確的引導(dǎo)，會(huì)爆發(fā)出巨大革命性的力量。 ? “社會(huì)主義的產(chǎn)品生產(chǎn)代替資本主義商品生產(chǎn)，以充分保證社會(huì)全體成員的福利和使他們獲得自由的全面發(fā)展?！? ? “蘇維埃雖然按綱領(lǐng)規(guī)定是通過(guò)勞動(dòng)者來(lái)實(shí)行管理的機(jī)關(guān)，而實(shí)際上卻
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