經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)ppt課件(2)(編輯修改稿)
2025-06-08 12:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ? 二十世紀(jì)六十年代 “ 形式 ——實(shí)在 ” 的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，使得經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)成為人類(lèi)學(xué)界最為重要的焦點(diǎn)之一 ? “ 最大化 ” 的取向 ? 西方資本主義與非西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整合 人類(lèi)學(xué)概論 10 ? 新馬克思主義學(xué)派的出現(xiàn)及馬克思主義理論在人類(lèi)學(xué)中的發(fā)展 ? 法國(guó) ? 莫瑞斯 .戈德利爾 (Marice Godelier) ? 克勞迪 .梅拉索克斯（ Claude Meillassoux） ? 美國(guó) ? 肯思 .哈特（ Keith Hart） ? 埃瑞克 .沃爾夫 (Eric Wolf) “形式 ——實(shí)在 ” 之爭(zhēng)逐漸由馬克思主義對(duì)跨文化經(jīng)濟(jì)的討論的支配所取代 ? 非西方社會(huì)與文化的研究，不應(yīng)只局限于對(duì)其傳統(tǒng)社會(huì)文化模式的探討，而應(yīng)當(dāng)將其擴(kuò)大到這些模式被沖擊、滲透、改造、甚至被消滅的過(guò)程 人類(lèi)學(xué)概論 11 ? 經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)理論的融合及新綜合學(xué)派 ? 哈羅德 .斯內(nèi)德?tīng)枺?Harold Schneider）倡導(dǎo)成立美國(guó)經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)會(huì) ? 收集、編撰了一系列包容各學(xué)術(shù)派別觀點(diǎn)的論文集 ? 摒棄了存在于各學(xué)術(shù)派別中的狹隘的門(mén)戶之見(jiàn)，開(kāi)創(chuàng)了更為自由、更為開(kāi)放、更為包容的學(xué)術(shù)風(fēng)氣 人類(lèi)學(xué)概論 12 ? 二十世紀(jì)九十年代初，以理查德 .威爾克為代表的新綜合派 ? 貧困與發(fā)展問(wèn)題 ? 《 經(jīng)濟(jì)與文化：經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)的基礎(chǔ) 》 ? 通過(guò)繼承人類(lèi)學(xué)母體的注重田野調(diào)查的傳統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)的理論顯示出其突出的實(shí)證性，從而成為社會(huì)科學(xué)中的一支重要的新生力量。 人類(lèi)學(xué)概論 13 生產(chǎn)體系 ? 生產(chǎn)是任何社會(huì)都必不可少的社會(huì)組成部分，不同的社會(huì)可能會(huì)有不同的控制生產(chǎn)和分配的方式，具有同樣技術(shù)條件的社會(huì)，如果生產(chǎn)關(guān)系不同，則
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