經(jīng)濟(jì)人類學(xué)ppt課件(2)-文庫(kù)吧資料
2025-05-18 12:49本頁(yè)面
【正文】 術(shù)條件的社會(huì)，如果生產(chǎn)關(guān)系不同，則生產(chǎn)方式也可能不盡相同。 人類學(xué)概論 8 ? 實(shí)在主義理論的崛起和 “ 形式 ——實(shí)在 ”學(xué)術(shù)論戰(zhàn) ? 形式主義理論上的窘境 ? 波朗尼通過對(duì)形式主義理論的批判性反思，重新肯定了馬林諾斯基的觀點(diǎn)并對(duì)其加以深化，從而形成了 “ 實(shí)在主義 ” 經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的思想。 人類學(xué)概論 4 經(jīng)濟(jì)學(xué) 與 經(jīng)濟(jì)人類學(xué) ? 經(jīng)濟(jì)人類學(xué)重視 社會(huì)環(huán)境 和 文化背景 的差異 ? 要理解一個(gè)特定社會(huì)的需求、穩(wěn)定的食品供應(yīng)和服務(wù)是怎樣平衡的，就需引進(jìn)第三種變量 ——人類學(xué)的 文化變量 ? 將物質(zhì)文化或工藝技術(shù)與經(jīng)濟(jì)制度視為一體，將經(jīng)濟(jì)行為視為 社會(huì)行為或社會(huì)制度的一部分 經(jīng)濟(jì)學(xué) 與 經(jīng)濟(jì)人類學(xué) 人類學(xué)概論 5 經(jīng)濟(jì)人類學(xué) 學(xué)術(shù)理論 的發(fā)展 一 . 經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的萌芽及早期探索 ? 馬林諾斯基 《 西太平洋的航海者 》 ——“庫(kù)拉 ” 交換制度的研究 ——經(jīng)濟(jì)人類學(xué)研究的最初萌芽 ? 威廉 .雷蒙德 .弗士 ——經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的學(xué)科奠基人 ①即使在原始社會(huì)中，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)合理性的追求 ②是作社會(huì)的基礎(chǔ)而潛在地發(fā)揮作用 ③人類的經(jīng)濟(jì)生活與文化傳統(tǒng)、宗教信仰等有著密切聯(lián)系 ? 二戰(zhàn)前后美國(guó) ——赫斯科維茲 人類學(xué)概論 6 二 . 經(jīng)濟(jì)人類學(xué)學(xué)術(shù)理論的發(fā)展及學(xué)術(shù)流派 功能主義理論的形成與發(fā)展 馬林諾斯基： 人類的社會(huì)行為與制度都有其客觀功能，人們?cè)诮粨Q過程中所舉行的各種儀式實(shí)際上是一種社會(huì)財(cái)物分配得以順利進(jìn)行的制度 弗士： 把社會(huì)行為或社會(huì)制度的結(jié)果性功能看成為這
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