freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法ppt課件(編輯修改稿)

2025-06-08 05:52 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 內(nèi)松,上松下緊,呼吸自然,形、意、力三合為一。 體會(huì) “ 恬淡虛無(wú),精神內(nèi)守 ” 及 “ 無(wú)為而治 ” 的境界。 第四節(jié) 常用傳統(tǒng)養(yǎng)生功法 一、太 極 拳 太 極 拳 太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)的健身拳術(shù)之一。由于其動(dòng)作舒展輕柔,動(dòng)中有靜,圓活連貫,形氣和隨,外可活動(dòng)筋骨,內(nèi)可流通氣血,諧調(diào)臟腑,故不但用于技擊、防身,而且更廣泛地用于健身防病,深為廣大群眾所喜愛(ài),是一種行之有效的傳統(tǒng)養(yǎng)生法 。 太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、氣功、引導(dǎo)術(shù)的完美結(jié)合,是高層次的人體文化。其拳理來(lái)源于《 易經(jīng) 》 、 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 、 《 黃庭經(jīng) 》 等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)術(shù)、武術(shù)等經(jīng)典著作,并在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中又吸收了道、儒、釋等文化的合理內(nèi)容,故太極拳被稱(chēng)為 “ 國(guó)粹 ” 。 太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn):中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開(kāi)合有序、剛?cè)嵯酀?jì),動(dòng)如行云流水,連綿不斷。這種運(yùn)動(dòng)既自然又高雅,可親身體會(huì)到音樂(lè)的韻律,哲學(xué)的內(nèi)涵,美的造型,詩(shī)的意境。在高級(jí)的享受中,使疾病消失,使身心健康。 ? 太極拳以 “ 太極 ” 為名,系取 《 易 系辭 》 中: “ 易有太極,是生兩儀 ” 之說(shuō), “ 太極 ” 指萬(wàn)物的原始 “ 渾元之氣 ” 。其動(dòng)而生陽(yáng),靜而生陰,陰陽(yáng)二氣互為其根,此消彼長(zhǎng),相互轉(zhuǎn)化,不斷運(yùn)動(dòng)則變化萬(wàn)千。因而太極圖呈渾圓一體,陰陽(yáng)合抱之象。太極拳正是以此為基礎(chǔ),形體動(dòng)作以圓為本,一招一式均由各種圓弧動(dòng)作組成,故觀其形,連綿起伏,動(dòng)靜相隨,圓活自然,變化無(wú)窮;在體內(nèi),則以意領(lǐng)氣,運(yùn)于周身,如環(huán)無(wú)端,周而復(fù)始。意領(lǐng)氣,氣動(dòng)形,內(nèi)外合一,形、神兼?zhèn)洌瑴喨灰惑w。足以看出,以 “ 太極 ” 哲理指導(dǎo)拳路,拳路的一招一式又構(gòu)成了太極圖形。拳形為 “ 太極 ” ,拳意亦在 “ 太極 ” ,以太極之動(dòng)而生陽(yáng),靜而生陰,激發(fā)人體自身的陰陽(yáng)氣血達(dá)到 “ 陰平陽(yáng)秘 ” 的狀態(tài),使生命保持旺盛的活力,這就是太極拳命名的含義所在。 ? 太極拳的起源及創(chuàng)始者至今尚待考證,就文獻(xiàn)及傳說(shuō)而言,眾說(shuō)紛紜。有云南北朝時(shí)即有太極拳;有云創(chuàng)始者為唐代許宣平,有云宋代張三峰,有云明代張三豐,也有以為始于清代陳王庭和王宗岳者,究竟如何,尚無(wú)確論。然而,能比較清楚地論及師承脈絡(luò),分支流派者,當(dāng)在明末清初。此后,即有陳氏太極之說(shuō),后由陳長(zhǎng)興傳弟子楊露蟬經(jīng)改編而形成楊氏太極拳。后來(lái),又從楊氏太極派生出吳式(吳鑒泉)太極拳、武式(武禹襄)太極拳和孫式(孫祿堂)太極拳。目前,國(guó)家體委普及的太極拳,即是以楊式太極拳改編的。 ? 可以看出,太極拳的發(fā)展是經(jīng)歷了長(zhǎng)期的充實(shí)、演變。百余年前,太極拳較為重視技擊,時(shí)至今日,則發(fā)展為技擊、健身、醫(yī)療并重的拳術(shù)。 養(yǎng)生機(jī)理 ? 太極拳是一種意識(shí)、呼吸、動(dòng)作密切結(jié)合的運(yùn)動(dòng),“ 以意領(lǐng)氣以氣運(yùn)身 ” ,用意念指揮身體的活動(dòng),用呼吸協(xié)調(diào)動(dòng)作,融武術(shù)、氣功、導(dǎo)引于一體,是 “ 內(nèi)外合一 ”的內(nèi)功拳。 ? 重意念,使神氣內(nèi)斂,練太極拳要精神專(zhuān)注,排除雜念,將神收斂于內(nèi),而不被他事分神。神內(nèi)斂則 “ 內(nèi)無(wú)思想之患 ” 而精神得養(yǎng)、身心歡快;精神寧?kù)o、樂(lè)觀,則百脈通暢,機(jī)體自然健旺。 《 素問(wèn) 上古天真論 》 云: “ 恬淡虛無(wú),真氣從之。精神內(nèi)守,病安從來(lái)。 ” ? 調(diào)氣機(jī),以養(yǎng)周身。太極拳以呼吸協(xié)同動(dòng)作,氣沉丹田,以激發(fā)內(nèi)氣營(yíng)運(yùn)于身。肺主氣司呼吸;腎主納氣,為元?dú)庵?。肺、腎協(xié)同,則呼吸細(xì)、勻、長(zhǎng)、緩。這種腹式呼吸不僅可增強(qiáng)和改善肺的通氣功能,而且可益腎而固護(hù)元?dú)狻5ぬ餁獬?,則鼓蕩內(nèi)氣周流全身,臟腑、皮肉皆得其養(yǎng)。 養(yǎng)生機(jī)理 ? 動(dòng)形體,以行氣血。太極拳以意領(lǐng)氣,以氣運(yùn)身,內(nèi)氣發(fā)于丹田,通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊的動(dòng)作帶動(dòng)全身,即所謂 “ 以腰為軸 ” 、 “ 一動(dòng)無(wú)有不動(dòng) ” 。氣經(jīng)任、督、帶、沖諸經(jīng)脈上行于肩、臂、肘、腕、下行于胯、膝、踝,以至于手足四末,周流全身之后,氣復(fù)歸于丹田,故周身肌肉、筋骨,關(guān)節(jié)、四肢百骸均得到鍛煉。具有活動(dòng)筋骨,疏通脈絡(luò),行氣活血的功效。 ? 由于太極拳將意、氣、形結(jié)合成一體,使人身的精神、氣血、臟腑、筋骨均得到濡養(yǎng)和鍛煉。達(dá)到 “ 陰平陽(yáng)秘 ”的平衡狀態(tài),所以能起到有病治病,無(wú)病健身的作用,保證人體健康長(zhǎng)壽。恰如 《 素問(wèn) 上古天真論 》 所說(shuō): “ 提契天地、把握陰陽(yáng),呼吸精氣,獨(dú)立神守。肌肉若一,故能壽敝天地 ” 。太極拳之所以能夠養(yǎng)生,道理也正在于此。 關(guān)于真氣 ? 真氣,非我們?nèi)粘K粑畾?,乃是拳架盤(pán)走正確后,習(xí)者身體內(nèi)外相合,由此在習(xí)者體內(nèi)產(chǎn)生的一股能量流,給人的感覺(jué)與氣相仿,故以“ 氣 ” 字表達(dá)之。心越靜,則此氣越為充盈。若有心御氣,則氣反奔騰,即紊亂也。故氣感也罷,麻感也罷,脹感也罷,相吸之感也罷,皆屬皮毛之相也,不可過(guò)分追求,應(yīng)聽(tīng)之任之,以靜心求中和為要。否則將本末倒置,甚至走火入魔。 練功要領(lǐng) ? (一)神靜、意導(dǎo) ? 練習(xí)太極拳,要始終保持神靜,排除思想雜念,使頭腦靜下來(lái),全神貫注,用意識(shí)指導(dǎo)動(dòng)作。神靜才能以意導(dǎo)氣,氣血才能周流。 ? (二)含胸拔背、氣沉丹田 ? 含胸,即胸略?xún)?nèi)涵而不挺直;拔背,即指脊背的伸展。能含胸則自能拔背,使氣沉于丹田。 ? (三)沉肩墜肘、體松 ? 身體宜放松,不得緊張,故上要沉肩墜肘,下要松胯松腰。肩松下垂即是沉肩;肘松而下墜即是墜肘;腰胯要松,不宜僵直板滯。體松則經(jīng)脈暢達(dá),氣血周流。 練功要領(lǐng) ? (四)全身諧調(diào)、渾然一體 ? 太極拳要求根在于腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,只有手、足、腰協(xié)調(diào)一致,渾然一體,方可上下相隨,流暢自然。外動(dòng)于形,內(nèi)動(dòng)于氣,神為主帥,身為驅(qū)使,內(nèi)外相合,則能達(dá)到意到、形到、氣到的效果。 ? (五)以腰為軸 ? 太極拳中,腰是各種動(dòng)作的中軸,宜始終保持中正直立,虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng),故腰宜松、宜正直,腰松則兩腿有力,正直則重心穩(wěn)固。 ? (六)連綿自如 ? 太極拳動(dòng)作要輕柔自然,連綿不斷,不得用僵硬之拙勁、宜用意不用力。動(dòng)作連綿,則氣流通暢;輕柔自然,則意氣
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
教學(xué)課件相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號(hào)-1