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正文內(nèi)容

傳統(tǒng)運動養(yǎng)生法ppt課件(編輯修改稿)

2025-06-08 05:52 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 內(nèi)松,上松下緊,呼吸自然,形、意、力三合為一。 體會 “ 恬淡虛無,精神內(nèi)守 ” 及 “ 無為而治 ” 的境界。 第四節(jié) 常用傳統(tǒng)養(yǎng)生功法 一、太 極 拳 太 極 拳 太極拳是我國傳統(tǒng)的健身拳術(shù)之一。由于其動作舒展輕柔,動中有靜,圓活連貫,形氣和隨,外可活動筋骨,內(nèi)可流通氣血,諧調(diào)臟腑,故不但用于技擊、防身,而且更廣泛地用于健身防病,深為廣大群眾所喜愛,是一種行之有效的傳統(tǒng)養(yǎng)生法 。 太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、氣功、引導(dǎo)術(shù)的完美結(jié)合,是高層次的人體文化。其拳理來源于《 易經(jīng) 》 、 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 、 《 黃庭經(jīng) 》 等中國傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)術(shù)、武術(shù)等經(jīng)典著作,并在其長期的發(fā)展過程中又吸收了道、儒、釋等文化的合理內(nèi)容,故太極拳被稱為 “ 國粹 ” 。 太極拳的運動特點:中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀?,動如行云流水,連綿不斷。這種運動既自然又高雅,可親身體會到音樂的韻律,哲學(xué)的內(nèi)涵,美的造型,詩的意境。在高級的享受中,使疾病消失,使身心健康。 ? 太極拳以 “ 太極 ” 為名,系取 《 易 系辭 》 中: “ 易有太極,是生兩儀 ” 之說, “ 太極 ” 指萬物的原始 “ 渾元之氣 ” 。其動而生陽,靜而生陰,陰陽二氣互為其根,此消彼長,相互轉(zhuǎn)化,不斷運動則變化萬千。因而太極圖呈渾圓一體,陰陽合抱之象。太極拳正是以此為基礎(chǔ),形體動作以圓為本,一招一式均由各種圓弧動作組成,故觀其形,連綿起伏,動靜相隨,圓活自然,變化無窮;在體內(nèi),則以意領(lǐng)氣,運于周身,如環(huán)無端,周而復(fù)始。意領(lǐng)氣,氣動形,內(nèi)外合一,形、神兼?zhèn)?,渾然一體。足以看出,以 “ 太極 ” 哲理指導(dǎo)拳路,拳路的一招一式又構(gòu)成了太極圖形。拳形為 “ 太極 ” ,拳意亦在 “ 太極 ” ,以太極之動而生陽,靜而生陰,激發(fā)人體自身的陰陽氣血達到 “ 陰平陽秘 ” 的狀態(tài),使生命保持旺盛的活力,這就是太極拳命名的含義所在。 ? 太極拳的起源及創(chuàng)始者至今尚待考證,就文獻及傳說而言,眾說紛紜。有云南北朝時即有太極拳;有云創(chuàng)始者為唐代許宣平,有云宋代張三峰,有云明代張三豐,也有以為始于清代陳王庭和王宗岳者,究竟如何,尚無確論。然而,能比較清楚地論及師承脈絡(luò),分支流派者,當在明末清初。此后,即有陳氏太極之說,后由陳長興傳弟子楊露蟬經(jīng)改編而形成楊氏太極拳。后來,又從楊氏太極派生出吳式(吳鑒泉)太極拳、武式(武禹襄)太極拳和孫式(孫祿堂)太極拳。目前,國家體委普及的太極拳,即是以楊式太極拳改編的。 ? 可以看出,太極拳的發(fā)展是經(jīng)歷了長期的充實、演變。百余年前,太極拳較為重視技擊,時至今日,則發(fā)展為技擊、健身、醫(yī)療并重的拳術(shù)。 養(yǎng)生機理 ? 太極拳是一種意識、呼吸、動作密切結(jié)合的運動,“ 以意領(lǐng)氣以氣運身 ” ,用意念指揮身體的活動,用呼吸協(xié)調(diào)動作,融武術(shù)、氣功、導(dǎo)引于一體,是 “ 內(nèi)外合一 ”的內(nèi)功拳。 ? 重意念,使神氣內(nèi)斂,練太極拳要精神專注,排除雜念,將神收斂于內(nèi),而不被他事分神。神內(nèi)斂則 “ 內(nèi)無思想之患 ” 而精神得養(yǎng)、身心歡快;精神寧靜、樂觀,則百脈通暢,機體自然健旺。 《 素問 上古天真論 》 云: “ 恬淡虛無,真氣從之。精神內(nèi)守,病安從來。 ” ? 調(diào)氣機,以養(yǎng)周身。太極拳以呼吸協(xié)同動作,氣沉丹田,以激發(fā)內(nèi)氣營運于身。肺主氣司呼吸;腎主納氣,為元氣之根。肺、腎協(xié)同,則呼吸細、勻、長、緩。這種腹式呼吸不僅可增強和改善肺的通氣功能,而且可益腎而固護元氣。丹田氣充,則鼓蕩內(nèi)氣周流全身,臟腑、皮肉皆得其養(yǎng)。 養(yǎng)生機理 ? 動形體,以行氣血。太極拳以意領(lǐng)氣,以氣運身,內(nèi)氣發(fā)于丹田,通過旋腰轉(zhuǎn)脊的動作帶動全身,即所謂 “ 以腰為軸 ” 、 “ 一動無有不動 ” 。氣經(jīng)任、督、帶、沖諸經(jīng)脈上行于肩、臂、肘、腕、下行于胯、膝、踝,以至于手足四末,周流全身之后,氣復(fù)歸于丹田,故周身肌肉、筋骨,關(guān)節(jié)、四肢百骸均得到鍛煉。具有活動筋骨,疏通脈絡(luò),行氣活血的功效。 ? 由于太極拳將意、氣、形結(jié)合成一體,使人身的精神、氣血、臟腑、筋骨均得到濡養(yǎng)和鍛煉。達到 “ 陰平陽秘 ”的平衡狀態(tài),所以能起到有病治病,無病健身的作用,保證人體健康長壽。恰如 《 素問 上古天真論 》 所說: “ 提契天地、把握陰陽,呼吸精氣,獨立神守。肌肉若一,故能壽敝天地 ” 。太極拳之所以能夠養(yǎng)生,道理也正在于此。 關(guān)于真氣 ? 真氣,非我們?nèi)粘K粑畾?,乃是拳架盤走正確后,習(xí)者身體內(nèi)外相合,由此在習(xí)者體內(nèi)產(chǎn)生的一股能量流,給人的感覺與氣相仿,故以“ 氣 ” 字表達之。心越靜,則此氣越為充盈。若有心御氣,則氣反奔騰,即紊亂也。故氣感也罷,麻感也罷,脹感也罷,相吸之感也罷,皆屬皮毛之相也,不可過分追求,應(yīng)聽之任之,以靜心求中和為要。否則將本末倒置,甚至走火入魔。 練功要領(lǐng) ? (一)神靜、意導(dǎo) ? 練習(xí)太極拳,要始終保持神靜,排除思想雜念,使頭腦靜下來,全神貫注,用意識指導(dǎo)動作。神靜才能以意導(dǎo)氣,氣血才能周流。 ? (二)含胸拔背、氣沉丹田 ? 含胸,即胸略內(nèi)涵而不挺直;拔背,即指脊背的伸展。能含胸則自能拔背,使氣沉于丹田。 ? (三)沉肩墜肘、體松 ? 身體宜放松,不得緊張,故上要沉肩墜肘,下要松胯松腰。肩松下垂即是沉肩;肘松而下墜即是墜肘;腰胯要松,不宜僵直板滯。體松則經(jīng)脈暢達,氣血周流。 練功要領(lǐng) ? (四)全身諧調(diào)、渾然一體 ? 太極拳要求根在于腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,只有手、足、腰協(xié)調(diào)一致,渾然一體,方可上下相隨,流暢自然。外動于形,內(nèi)動于氣,神為主帥,身為驅(qū)使,內(nèi)外相合,則能達到意到、形到、氣到的效果。 ? (五)以腰為軸 ? 太極拳中,腰是各種動作的中軸,宜始終保持中正直立,虛實變化皆由腰轉(zhuǎn)動,故腰宜松、宜正直,腰松則兩腿有力,正直則重心穩(wěn)固。 ? (六)連綿自如 ? 太極拳動作要輕柔自然,連綿不斷,不得用僵硬之拙勁、宜用意不用力。動作連綿,則氣流通暢;輕柔自然,則意氣
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