創(chuàng)新教育不等于創(chuàng)造教育(編輯修改稿)
2025-06-08 00:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 三個方面：鄉(xiāng)村教育，平民教育，創(chuàng)造教育。他的創(chuàng)造教育理論主要體現(xiàn)在“生活教育理論”上。陶行知一生堅決批判和反對舊傳統(tǒng)中封閉式的、僵化的教育；倡導開放型的、與生活實際緊密結(jié)合的新型教育。具體又表現(xiàn)在“生活教育”包含的三個基本內(nèi)容上：“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”。其實質(zhì)是使教育與生活和社會實際緊密聯(lián)系起來，所以他堅決反對死灌死背死考，徒把教學過程作為單純的認識過程；強調(diào)“教學做合一”；要求科學地遵循教育和教學規(guī)律，適應(yīng)時代和社會需要，建立一種與社會生活實際密切結(jié)合的新教育。他還倡導學生的“六大解放”：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴巴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里取得豐富的學問；六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要讓他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情。他的《創(chuàng)造宣言》明確指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧?！鄙蟼€世紀70年代末 80 年代初創(chuàng)造教育在我國再度興起。到后來，創(chuàng)造教育的理論與實踐工作者們提出了新觀點：(1)培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力是教育的主要目標之一，未來的社會需要更多的創(chuàng)造型人才。(2)人人都具有創(chuàng)造力，只是程度高低不同而已，普通人和天才之間并無不可逾越的鴻溝。創(chuàng)造力通過教育和訓練是可以提高的。大量訓練實驗結(jié)果表明，專門的創(chuàng)造力訓練可以使學習的創(chuàng)造力提高10％至40％。(3)創(chuàng)造力和智力是不同的范疇，智力教育不能代替創(chuàng)造教育。與傳統(tǒng)的教學方法相比，創(chuàng)造性教學方法能夠取得更好的教學效果。(4)創(chuàng)造性學習必須調(diào)動學生的積極性和主動性，強調(diào)自主的學習是創(chuàng)造教育的一項原則。個人追求成功的內(nèi)在動機是創(chuàng)造性活動的主要動力，強烈的創(chuàng)造動機會激發(fā)人們的創(chuàng)造能力。(5)創(chuàng)造力的高低與任何職業(yè)的成就成正比，創(chuàng)造力開發(fā)對于各種職業(yè)和
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