創(chuàng)新教育不等于創(chuàng)造教育-在線瀏覽
2025-06-29 00:58本頁面
【正文】 精神、實(shí)踐能力”這樣的新的教育方針實(shí)屬不易。十二年后，黨站在更高的角度，提出了新的教育方針的核心內(nèi)容，并把“培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感”放在第一位。二、創(chuàng)新教育從屬于教育創(chuàng)新從現(xiàn)有的公開的文字來看，絕大多數(shù)人認(rèn)可的對“創(chuàng)新教育”的界定應(yīng)該是“百度百科”中的解釋：“創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。”但是，從上個(gè)世紀(jì)八十年代末就開始的創(chuàng)新教育的研究和實(shí)踐來看，這樣的解釋至少存在三個(gè)方面的問題：第一，創(chuàng)新教育似乎局限于中小學(xué)；第二，創(chuàng)造教育也是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力因而與創(chuàng)新教育是異名同實(shí)；第三，創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育（“創(chuàng)新”是一個(gè)形容詞性）還是要教育創(chuàng)新——?jiǎng)?chuàng)新教育目標(biāo)、創(chuàng)新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育手段、創(chuàng)新教育方式、創(chuàng)新教育途徑甚或教育體制等（“創(chuàng)新”是一個(gè)動(dòng)態(tài)性的詞語）？近幾十年的創(chuàng)新教育的研究和實(shí)踐中，人們常常是創(chuàng)新教育和創(chuàng)造教育混為一談，甚至到現(xiàn)在，還有人把創(chuàng)新教育具體等同于創(chuàng)造發(fā)明；在教育理論和教育輿論界，常常是創(chuàng)新教育和教育創(chuàng)新相提并論，甚至用教育創(chuàng)新取代創(chuàng)新教育來混淆手段（或途徑）和目的（或目標(biāo)）的關(guān)系。陶行知對教育理論和實(shí)踐的貢獻(xiàn)主要有三個(gè)方面：鄉(xiāng)村教育，平民教育，創(chuàng)造教育。陶行知一生堅(jiān)決批判和反對舊傳統(tǒng)中封閉式的、僵化的教育；倡導(dǎo)開放型的、與生活實(shí)際緊密結(jié)合的新型教育。其實(shí)質(zhì)是使教育與生活和社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系起來，所以他堅(jiān)決反對死灌死背死考，徒把教學(xué)過程作為單純的認(rèn)識(shí)過程；強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一”；要求科學(xué)地遵循教育和教學(xué)規(guī)律，適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需要，建立一種與社會(huì)生活實(shí)際密切結(jié)合的新教育。他的《創(chuàng)造宣言》明確指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人?！鄙蟼€(gè)世紀(jì)70年代末 80 年代初創(chuàng)造教育在我國再度興起。(2)人人都具有創(chuàng)造力，只是程度高低不同而已，普通人和天才之間并無不可逾越的鴻溝。大量訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，專門的創(chuàng)造力訓(xùn)練可以使學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力提高10％至40％。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，創(chuàng)造性教學(xué)方法能夠取得更好的教學(xué)效果。個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造性活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?，?qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)會(huì)激發(fā)人們的創(chuàng)造能力。就教學(xué)層面來看，創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別明顯：就目的看，創(chuàng)造
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