失街亭教案1(編輯修改稿)
2025-06-08 00:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 街亭之戰(zhàn)戰(zhàn)前情況公元223年，蜀主劉備病危于白帝城，遺詔托孤于丞相孔明?？酌魇艽酥厝?，竭力盡智，輔佐后主。當(dāng)時(shí)孔明治蜀的基本政策是休養(yǎng)生息，鞏固后方，聯(lián)吳抗魏，統(tǒng)一中國(guó)。為此，他大力發(fā)展生產(chǎn)，使蜀漢“米滿倉(cāng)廩，財(cái)盈府庫(kù)”，軍需完備；又派鄧芝往結(jié)東吳；興師南征，七擒孟獲，平定南方。公元227年，孔明又用馬謖計(jì)，離間曹魏君臣，使曹將司馬懿削職遣歸?？酌饕姇r(shí)機(jī)成熟，便上《出師表》，起兵北伐。目的是：“北定中原……興復(fù)漢室，還于舊都?！背醮螒?zhàn)役，“從隴右取平坦大道，依法進(jìn)兵”，大破曹軍，奪取隴西三郡，聲威大震，遠(yuǎn)近州郡，望風(fēng)歸降?？酌鞅阏D軍馬，盡提漢中之兵，前出祁山，兵臨渭水之西。曹大驚，于軍情緊迫之際，恢復(fù)了司馬懿的官職，加為平西都督，率南陽(yáng)各路兵馬。曹親臨長(zhǎng)安?？酌髡谄钌秸芯蹠?huì)議事，有人送來孟達(dá)的消息。孟達(dá)是昔日降魏蜀將，曹丕愛其才，封散騎常侍，領(lǐng)新城太守，鎮(zhèn)守上庸、金城等地。曹丕死后，孟達(dá)遭到朝中嫉妒，日夜不安，早想起事。今得知孔明伐魏，愿為內(nèi)應(yīng)，直取洛陽(yáng)，孔明大喜。司馬懿正調(diào)南陽(yáng)各路軍馬，忽接孟達(dá)欲反消息，不待圣旨，晝夜兼程，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，殺了孟達(dá)。司馬懿奉命引兵到長(zhǎng)安，與曹聚會(huì)，命懿出關(guān)破蜀，令張為前部先鋒。當(dāng)時(shí)魏蜀以秦嶺為界，互相對(duì)峙。蜀要伐魏，必過秦嶺而取長(zhǎng)安；魏要伐蜀，也必過秦嶺而取漢中。通過秦嶺有三條要道：一是東路的子午谷，十分險(xiǎn)要，雙方都有兵把守，不易通過，所以孔明未走東路。二是中路的斜谷，蜀軍可由此攻城，下長(zhǎng)安，路程較近?？酌鬟@次北伐，主力正是由此進(jìn)軍。司馬懿根據(jù)孔明“平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事”“不肯弄險(xiǎn)”的特點(diǎn)，料到孔明不會(huì)“從子午谷徑取長(zhǎng)安”，而“必出兵斜谷，來取城”，于是派兵據(jù)守中路。三是西路由陽(yáng)平關(guān)繞到街亭的一條大道，離長(zhǎng)安較遠(yuǎn)，主力不宜由此進(jìn)兵。但孔明由中路取城，司馬懿就可能由西路南攻，斷絕蜀軍糧道，使蜀軍不戰(zhàn)自潰，并使蜀方已得的三郡不能安守。司馬懿正是這樣做的?？梢娊滞さ牡匚淮_實(shí)重要。二、羅貫中與《三國(guó)演義》簡(jiǎn)介《三國(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，也稱《三國(guó)志演義》，是我國(guó)第一部章回小說，也是我國(guó)最有代表性的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說。作者羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，貫中是他的字，山西太原人（還有廬陵、東原、錢塘等多種說法）。他生于元代，死于明初，大約生活在公元1330～1400年間，他生平不見史傳，據(jù)某些片斷的材料說，他性格孤介，“與人寡合”，因“遭時(shí)多故”，東奔西走，“不知其所終”。他還是一個(gè)“有志圖王者”，曾充當(dāng)元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)的幕客。他在文學(xué)上的成就是多方面的，據(jù)說小說創(chuàng)作有數(shù)十種，曾寫過十七史演義?，F(xiàn)存署名羅貫中的通俗小說，除《三國(guó)演義》外，還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等。他還寫過雜劇和樂府隱語(yǔ)，現(xiàn)存的雜劇作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等?！度龂?guó)演義》以東漢末年及魏、蜀、吳三國(guó)歷史為題材。作者在民間傳說和民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了陳壽的《三國(guó)志》和裴松之注的正史材料，結(jié)合自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，寫成了《三國(guó)志通俗演義》。這部書版本很多，現(xiàn)存的最早刊本是明嘉靖本。全書24卷，240則，題“晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。它集中了宋元講史話本和戲曲中的精彩部分，將元代的《全相三國(guó)志平話》全部加以改寫（刪去了荒誕的故事，增加了史實(shí)，擴(kuò)充了篇幅），成為一部長(zhǎng)篇巨著。此后，新刊本大量出現(xiàn)，但它們都只是在嘉靖本的基礎(chǔ)上，作了一些增刪、整理的工作，沒有大的改變。最流行的本子，是清初毛綸、毛宗崗父子增刪、評(píng)點(diǎn)過的120回《三國(guó)演義》。書約成于康熙初年，比嘉靖本更加緊湊完整?，F(xiàn)在人民文學(xué)出版社的版本，即根據(jù)這個(gè)本子重印，刪去了評(píng)點(diǎn)?！度龂?guó)演義》從東漢靈帝中平元年（184年）黃巾起義寫起，到西晉武帝太康元年（280年）全國(guó)統(tǒng)一為止，前后共97年。它描述了三國(guó)時(shí)期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。它的主要思想內(nèi)容大致有以下幾個(gè)方面：1．通過三國(guó)之間軍事、政治、外交事件的描述，形象生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。這些可供我們借鑒。孔明身上就集中反映了各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)、智慧和才能。2．揭示了當(dāng)時(shí)矛盾重重、動(dòng)亂不安的局面。這能幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本性。3．在一定程度上反映了動(dòng)亂年代里人民群眾的苦難生活與和平統(tǒng)一的愿望。小說描敘了封建軍閥屠殺人民，劫掠百姓，以致田園荒蕪，生產(chǎn)凋敝，白骨如山，餓莩遍野的歷史事實(shí)。作者對(duì)堅(jiān)持分裂割據(jù)的軍閥進(jìn)行了鞭撻和嘲諷；對(duì)于曹操，雖不贊成由他來統(tǒng)一天下，但在寫他同北方軍閥進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，卻如實(shí)地描述了他的雄才大略；作者本來寄希望于蜀漢，把劉備、孔明作為仁君、賢相的典型來塑造，希望他們君臣際會(huì)，作出一番功業(yè)，統(tǒng)一中國(guó)，使百姓安居樂業(yè)。這種反對(duì)分裂、主張統(tǒng)一的思想，反映了廣大人民的愿望，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。4．“尊劉貶曹”的思想傾向十分鮮明。尊曹或尊劉，是歷史家長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，這不過是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的不同表現(xiàn)。《三國(guó)演義》“尊劉貶曹”的傾向，既繼承了晚唐以來三國(guó)故事，直到《平話》一貫“尊劉”的文學(xué)傳統(tǒng)，又繼承了東晉習(xí)鑿齒和南宋朱熹“尊劉”的史學(xué)傳統(tǒng)，表現(xiàn)了為東晉、南宋偏安的漢族王朝爭(zhēng)正統(tǒng)，反對(duì)入侵的外族統(tǒng)治的思想傾向，反映了元明之際漢族人民的民族意識(shí)。此外，《三國(guó)演義》還大力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的“義氣”。所謂義氣，內(nèi)
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