10勸學(xué)教案1(編輯修改稿)
2025-01-03 23:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。 ) (2)登高而招 (招手 )，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者 (看的人 )遠(yuǎn) (遠(yuǎn)也看得見(jiàn) )；順風(fēng)而呼 (呼喊 )，聲非加疾 (快 )也，而聞?wù)?(聽(tīng)的人 )彰 (聽(tīng)得更清楚 )。 (兩例證明利用自然條件的作用。 ) (3)假 (借助 )輿馬者 (的人 )，非利足 (快腳 )也，而致 (達(dá)到 )千 里；假舟楫者，非能水 (善游 )也，而絕 (橫渡 )江河。 (兩例證明利用工具的作用。 ) (4)君子生 (性 )非異也，善假 (利用 )于 (對(duì) )物 (外物 )也。 連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣 (生非異也 )，只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。 正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。 第 4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈 、專心致志。 (1)積土成山，風(fēng)雨興焉 (于此 )；積水成淵 (深潭 )，蛟龍生焉；積善成德 (形成良好的品德 )，而神明自得 (自然獲得 )，圣心 (圣人思想 )備 (也就具備 )焉。 (積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠 “ 積善成德 ’’ 培養(yǎng)了 “ 圣心 ” 。 ) 故 (所以 )不積跬 (半步 )步，無(wú)以 (沒(méi)有用來(lái) ?? 的辦法 )至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 (跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。 ) (2)騏驥 (駿馬 )一躍，不能十步；駑馬 (劣馬 )十駕 (拉車(chē)走十天 )，功 在不舍。鍥 (刻 )而舍 (放棄 )之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 (雕刻 )。 (騏驥與駑馬對(duì)比，朽木與金石對(duì)比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。 ) (3)蚓 (蚯蚓 )無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃 (泥 )土，下飲黃泉 (地下泉水 )，用心一 (專一 )也。蟹六跪 (腿 )而二螯 (蟹鉗 )，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托 (
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1