失街亭教案1-在線瀏覽
2025-06-29 00:52本頁面
【正文】 而寫孔明為了確保街亭的安全，再派高翔、魏延屯兵列柳城和街亭之右，作為援軍。接著寫馬謖防守街亭措施不當(dāng)，反映他狂妄自大，脫離實(shí)際。這樣，馬謖自高自大的狂妄態(tài)度和自以為是、理論脫離實(shí)際的惡劣行為，便躍然紙上。司馬懿兵到街亭，首先立足于了解情況、分析情況。司馬懿先令張擋住王平，打亂“蜀軍犄角之勢”，又派申耽、申儀引兩軍切斷蜀軍汲水道路，自己則統(tǒng)大軍包圍西山，使馬謖處于窘境。這顯然是馬謖造成的后果。孔明看了王平派人送來的圖本，深知形勢不妙，便決定派楊儀接替馬謖進(jìn)行補(bǔ)救，但已來不及了?？酌骰氐綕h中，嘉獎(jiǎng)趙云不折一人一騎，嚴(yán)肅追究馬謖違犯軍令，失掉街亭戰(zhàn)略要地的職責(zé)，并將馬謖“明正軍法”，表現(xiàn)出孔明嚴(yán)肅執(zhí)法的精神。這些矛盾有的趨向激化，有的逐漸緩和。作者之所以能把這些故事情節(jié)組織得井井有條，是由于他以蜀漢為主要方面，以孔明為中心人物，以街亭的攻守為線索，來組織這些情節(jié)，并前后反復(fù)照應(yīng)。三部分都不離街亭的攻守。關(guān)于“圍山斷水”，第9段反復(fù)照應(yīng)，使作品脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)緊湊。如馬謖的狂言輕敵；諸葛亮用馬謖的種種疑慮：①反復(fù)叮嚀告誡馬謖；②派“平生謹(jǐn)慎”的王平協(xié)助馬謖，派高翔、魏延作救應(yīng)。等等。作品中的人物有正反、主次之分。如：將孔明的知己知彼、小心謹(jǐn)慎同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對(duì)比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物孔明部署的正確。如以馬謖的三次“笑曰”（笑孔明“多心”；笑王平“真女子之見”；笑司馬懿“彼若有命，不來圍山!”）表現(xiàn)馬謖狂妄自大、麻痹輕敵的性格。如“斬馬謖”一段，以孔明的“三哭”（“揮淚”“流涕”“大哭不已”）揭示出孔明的復(fù)雜心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、體恤部屬等多方面的性格。對(duì)這種優(yōu)良作風(fēng)，作者在字里行間是流露出贊賞的。在《失街亭》中卻寫到他用人的失誤，使得這個(gè)人物性格更加豐富，更有魅力。對(duì)這種嚴(yán)重錯(cuò)誤，作者是加以譴責(zé)的。5．失街亭，誰之過？失街亭主要是馬謖之過。同學(xué)們可各抒己見，暢所欲言，不必受限制，自圓其說即可。兩則史料譯文：1．諸葛亮出兵祁山。馬謖倚仗南山的險(xiǎn)要，不到山下?lián)爻钦?．諸葛亮親自率領(lǐng)大軍攻打祁山，軍隊(duì)陣容整齊，賞罰嚴(yán)肅，號(hào)令明確，南安、天水、安定三郡叛離曹魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中一帶，訇然震動(dòng)。馬謖違背諸葛亮的部署，措施行動(dòng)不當(dāng)，被張打得大敗。把這兩則史料和課文比較一下，可以看出：史料所記只是一個(gè)梗概，而小說則進(jìn)行了虛構(gòu)和加工，加進(jìn)了一些虛構(gòu)的細(xì)節(jié)，使情節(jié)更豐富，使人物更生動(dòng)。六、布置作業(yè)課外選讀《三國演義》精彩章節(jié)，或閱讀《三國演義》全書?？酌魇艽酥厝危吡ΡM智，輔佐后主。為此，他大力發(fā)展生產(chǎn)，使蜀漢“米滿倉廩，財(cái)盈府庫”，軍需完備；又派鄧芝往結(jié)東吳；興師南征，七擒孟獲，平定南方?？酌饕姇r(shí)機(jī)成熟，便上《出師表》，起兵北伐。”初次戰(zhàn)役，“從隴右取平坦大道，依法進(jìn)兵”，大破曹軍，奪取隴西三郡，聲威大震，遠(yuǎn)近州郡，望風(fēng)歸降。曹大驚，于軍情緊迫之際，恢復(fù)了司馬懿的官職，加為平西都督，率南陽各路兵馬?？酌髡谄钌秸芯蹠?huì)議事，有人送來孟達(dá)的消息。曹丕死后，孟達(dá)遭到朝中嫉妒，日夜不安，早想起事。司馬懿正調(diào)南陽各路軍馬，忽接孟達(dá)欲反消息，不待圣旨，晝夜兼程，以迅雷不及掩耳之勢，殺了孟達(dá)。當(dāng)時(shí)魏蜀以秦嶺為界，互相對(duì)峙。通過秦嶺有三條要道：一是東路的子午谷，十分險(xiǎn)要，雙方都有兵把守，不易通過，所以孔明未走東路。孔明這次北伐，主力正是由此進(jìn)軍。三是西路由陽平關(guān)繞到街亭的一條大道，離長安較遠(yuǎn)，主力不宜由此進(jìn)兵。司馬懿正是這樣做的。二、羅貫中與《三國演義》簡介《三國演義》原名《三國志通俗演義》，也稱《三國志演義》，是我國第一部章回小說，也是我國最有代表性的長篇?dú)v史演義小說。他生于元代，死于明初，大約生活在公元1330～1400年間，他生平不見史傳，據(jù)某些片斷的材料說，他性格孤介，“與人寡合”，因“遭時(shí)多故”，東奔西走，“不知其所終”。他在文學(xué)上的成就是多方面的，據(jù)說小說創(chuàng)作有數(shù)十種，曾寫過十七史演義。他還寫過雜劇和樂府隱語，現(xiàn)存的雜劇作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等。作者在民間傳說和民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了陳壽的《三國志》和裴松之注的正史材料，結(jié)合自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，寫成了《三國志通俗演義》。全書24卷，240則，題“晉平陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。此后，新刊本大量出現(xiàn)，但它們都只是在嘉靖本的基礎(chǔ)上，作了一些增刪、整理的工作，沒有大的改變。書約成于康熙初年，比嘉靖本更加緊湊完整?！度龂萘x》從東漢靈帝中平元年（184年）黃巾起義寫起，到西晉武帝太康元年（280年）全國統(tǒng)一為止，前后共97年。它的主要思想內(nèi)容大致有以下幾個(gè)方面：1．通過三國之間軍事、政治、外交事件的描述，形象生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)各種斗爭的經(jīng)驗(yàn)和智慧。孔明身上就集中反映了各種斗爭的經(jīng)驗(yàn)、智慧和才能。這能幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本性。小說描敘了封建軍閥屠殺人民，劫掠百姓，以致田園荒蕪，生產(chǎn)凋敝，白骨如山，餓莩遍野的歷史事實(shí)。這種反對(duì)分裂、主張統(tǒng)一的思想，反映了廣大人民的愿望，符合歷史發(fā)展的趨勢，具有進(jìn)步意義。尊曹或尊劉，是歷史家長期的爭論，這不過是封建正統(tǒng)觀念在不同歷史條件下的不同表現(xiàn)。此外，《三國演義》還大力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的“義氣”。有的在當(dāng)時(shí)具有積極意義和鼓舞人民的力量，如人民用義氣互相團(tuán)結(jié)，互相救援。《
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