【文章內(nèi)容簡介】 些假設(shè)的命題出發(fā),運用邏輯的規(guī)則,導(dǎo)出另一命題的過程?！　⊙堇[推理是結(jié)論從叫做前提的已知事實“必然的”的得出的推理?！　⊙堇[ ，辯論的思維與表述方法之一。　　演繹法，就是從普遍性的理論知識出發(fā)，去認(rèn)識個別的、特殊的現(xiàn)象的一種邏輯推理方法。演繹的基本形式是三段論式，它包括：　?。?）大前提，是已知的一般原理或一般性假設(shè)；　　（2）小前提，是關(guān)于所研究的特殊場合或個別事實的判斷，小前提應(yīng)與大前提有關(guān)；　?。?）結(jié)論，是從一般已知的原理（或假設(shè)）推出的，對于特殊場合或個別事實作出的新判斷。比如：（1）大前提：我國規(guī)定，60歲算老年人；　?。?）小前提：朝暉夕映60歲了；　?。?）結(jié)論： 所以，朝暉夕映是老年人。但是：（1）馬是食草動物；　?。?）小前提：山羊是吃草的；　?。?）結(jié)論： 所以，山羊是馬！　　結(jié)論(3)是錯誤的。　　演繹推理是由普通性的前提推出特殊性結(jié)論的推理。演繹推理有三段論、假言推理和選言推理等形式。　　1．三段論　　三段論是指由兩個簡單判斷作前提和一個簡單判斷作結(jié)論組成的演繹推理。三段論中三個簡單判斷只包含三個不同的概念，每個概念都重復(fù)出現(xiàn)一次。這三個概念都有專門名稱：結(jié)論中的賓詞叫“大詞”，結(jié)論中的主詞叫“小詞”，結(jié)論不出現(xiàn)的那個概念叫“中詞”，在兩個前提中，包含大詞的叫“大前提”，包含小詞的叫“小前提”。例如：運用三段論，前提必須真實，符合客觀實際，否則就推不出正確的結(jié)論。　　2．假言推理　　假言推理是以假言判斷為前提的演繹推理。假言推理分為充分條件假言推理和必要條件假言推理兩種。　?。?）充分條件假言推理的基本原則是：小前提肯定大前提的前件，結(jié)論就肯定大前提的后件；小前提否定大前提的后件，結(jié)論就否定大前提的前件。如下面的兩個例子：　　如果要搞四個現(xiàn)代化，就必須尊重知識，尊重人才；我們要搞四個現(xiàn)代化，所以，我們必須尊重知識，尊重人才?！　∪绻粋€圖形是正方形，那么它的四邊相等；這個圖形四邊不相等，所以，它不是正方形?！　。?）必要條件假言推理的基本原則是：小前提肯定大前提的后件，結(jié)論就要肯定大前提的前件；小前提否定大前提的前件，結(jié)論就要否定大前提的后件。如下面的兩個例子：　　只有肥料足，菜才長得好；這塊地的菜長得好，所以，這塊地肥料足?！　∮N時，只有達到一定的溫度，種子才能發(fā)芽；這次育種沒有達到一定的溫度，所以，種子沒有發(fā)芽?！　?．選言推理　　選言推理是以選言判斷為前提的演繹推理。選言推理分為相容的選言推理和不相容的選言推理兩種?！　。?）相容的選言推理的基本原則是：大前提是一個相容的選言判斷，小前提否定了其中一個（或一部分）選言肢，結(jié)論就要肯定剩下的一個選言肢。　　例如：這個三段論的錯誤，或者是前提不正確，或者是推理不符合規(guī)則；這個三段論的前提是正確的，所以，這個三段論的錯誤是推理不符合規(guī)則?！　。?）不相容的選言推理的基本原則是：大前提是個不相容的選言判斷，小前提肯定其中的一個選言肢，結(jié)論則否定其它選言肢；小前提否定除其中一個以外的選言肢，結(jié)論則肯定剩下的那個選言肢。如下面的兩個例子：　　一個詞，或者是褒義的、或者是貶義的，或者是中性的。“結(jié)果”是個中性詞，所以，“結(jié)果”不是褒義詞，也不是貶義詞。演繹思維方法就是從若干已知命題出發(fā)，按照命題之間的必然邏輯聯(lián)系，推導(dǎo)出新命題的思維方法。演繹思維法既可作為探求新知識的工具，使人們能從已有的認(rèn)識推出新的認(rèn)識，又可作為論證的手段，使人們能借以證明某個命題或反駁某個命題。演繹思維法是按照命題之間的必然的邏輯聯(lián)系進行推導(dǎo)的。運用演繹思維法時，必須使結(jié)論與其前提之間有必然的邏輯聯(lián)系，即斷定結(jié)論應(yīng)是斷定其前提的必然結(jié)果。否則，就不能發(fā)揮其作用。四、形象思維（一）想象思維想象思維是人體大腦通過形象化的概括作用，對腦內(nèi)已有的記憶表象進行加工、改造或重組的思維活動。想象思維可以說是形象思維的具體化，是人腦借助表象進行加工操作的最主要形式，是人類進行創(chuàng)新及其活動的重要的思維形式。想象思維有再造想象思維和創(chuàng)造想象思維之分。再造想象思維是指主體在經(jīng)驗記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中再現(xiàn)客觀事物的表象；創(chuàng)造想象思維則不僅再現(xiàn)現(xiàn)成事物，而且創(chuàng)造出全新的形象。文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)想象屬于創(chuàng)造性想象，是形象思維的主要形式，存在于整個過程之中。即作家根據(jù)一定的指導(dǎo)思想，調(diào)動自己積累的生活經(jīng)驗，進行創(chuàng)造性的加工，進而形成新的完整的藝術(shù)形象。（二）聯(lián)想思維是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動。主要思維形式包括幻想、空想、玄想。其中，幻想，尤其是科學(xué)幻想，在人們的創(chuàng)造活動中具有重要的作用。特征包括：連續(xù)性、形象性和概括性。（三）直覺思維直覺思維，是指對一個問題未經(jīng)逐步分析，僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對問題答案作出判斷，猜想、設(shè)想，或者在對疑難百思不得其解之中，突然對問題有“靈感”和“頓悟”，甚至對未來事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺思維。直覺思維是一種心理現(xiàn)象，它不僅在創(chuàng)造性思維活動的關(guān)鍵階段起著極為重要的作用，還是人生命活動、延緩衰老的重要保證。直覺思維是完全可以有意識加以訓(xùn)練和培養(yǎng)的?！　≈庇X思維也稱非邏輯思維，它是一種沒有完整的分析過程與邏輯程序，依靠靈感或頓悟迅速理解并作出判斷和結(jié)論的思維。這是一種直接的領(lǐng)悟性的思維，具有直接性、敏捷性、簡縮性、跳躍性等特點，可以認(rèn)為它是邏輯思維的凝聚或簡縮?？茖W(xué)家對某些突然出現(xiàn)的現(xiàn)象提出猜想和假說就屬于直覺思維。阿基米德在浴缸洗澡時突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，達爾文在閱讀馬爾薩斯人口論著作時提出“自然選擇理論”，魏格納在看地圖時突然閃現(xiàn)出“大陸漂移”觀念，等等，這些都是直覺思維的典型例證。直覺思維的發(fā)生與靈感密切相關(guān)。（四）靈感思維所謂靈感思維，即長期思考的問題，受到某些事物的啟發(fā)，忽然得到解決的心理過程。靈感是人腦的機能，是人對客觀現(xiàn)實的反映。靈感思維活動本質(zhì)上就是一種潛意識與顯意識之間相互作用、相互貫通的理性思維認(rèn)識的整體性創(chuàng)造過程。在人類歷史上，許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和杰出的文藝創(chuàng)作，往往是靈感這種智慧之花閃現(xiàn)的結(jié)果。靈感直覺思維作為高級復(fù)雜的創(chuàng)造性思維理性活動形式，它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。靈感與創(chuàng)新可以說是休戚相關(guān)的。靈感不是神秘莫測的，也不是心血來潮，而是人在思維過程中帶有突發(fā)性的思維形式長期積累、艱苦探索的一種必然性和偶然性的統(tǒng)一。第二節(jié) 創(chuàng)新品質(zhì)一、創(chuàng)新意識（一）創(chuàng)新意識的含義是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力。是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。2. 創(chuàng)新意識特征1）新穎性。創(chuàng)新意識或是為了滿足新的社會需求，或是用新的方式更好的地滿足原來的社會需求，創(chuàng)新意識是求新意識。 2）社會歷史性。創(chuàng)新意識是以提高物質(zhì)生活和精神生活水平需要為出發(fā)點的，而這種需要很大程度上受具體的社會歷史條件制約，在階級社會里，創(chuàng)新意識受階級性和道德觀影響制約。人們的創(chuàng)新意識激起的創(chuàng)造活動和產(chǎn)生的創(chuàng)造成果，應(yīng)為人類進步和社會發(fā)展服務(wù)；創(chuàng)新意識必須考慮社會效果?！　?）個體差異性。人們的創(chuàng)新意識和他們的社會地位、文化素質(zhì)、興趣愛好、情感志趣等相應(yīng)，它們對創(chuàng)新起重大推進作用。而這些方面，每個人都會有所不同，因此對于創(chuàng)新意識既要考察社會背景，又要考察其文化素養(yǎng)和志趣動機。（二）創(chuàng)新意識的構(gòu)成創(chuàng)新意識包括創(chuàng)造動機、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。 創(chuàng)造動機是創(chuàng)造活動的動力因素，他能推動和激勵人們發(fā)動和維持進行創(chuàng)造性活動?！　?chuàng)造興趣能促進創(chuàng)造活動的成功，是促使人們積極控求新奇事物的種心理傾向。　　創(chuàng)造情感是引起、推進乃至完成創(chuàng)造的心理因素，只有具有正確的創(chuàng)造情感才能使創(chuàng)造成功?！　?chuàng)造意志是在創(chuàng)造中克服困難，沖破阻礙的心理因素，創(chuàng)造意志具有目的性、頑強性和自制性?！　?chuàng)新意識與創(chuàng)造性思維不同，創(chuàng)新意識是引起創(chuàng)造性思維的前提和條件，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新意識的必然結(jié)果，二者之間具有密不可分的聯(lián)系。創(chuàng)新意識是創(chuàng)造人才所必需具備的。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和開發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)造人才的起點只有注意從小培養(yǎng)創(chuàng)新意識，才能為成長為創(chuàng)造人才打下良好的基礎(chǔ)。教育部門應(yīng)以此為教學(xué)改革的重點之一，一個具有創(chuàng)新意識的民族才有希望成為知識經(jīng)濟時代的科技強國。（三）創(chuàng)新意識的作用1）創(chuàng)新意識是決定一個國家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量。在今天，創(chuàng)新能力實際就是國家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個國家和民族解決自身生存、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志?！　?）創(chuàng)新意識促成社會多種因素的變化，推動社會的全面進步。創(chuàng)新意識根源于社會生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進一步推動社會生產(chǎn)方式的進步，從而帶動經(jīng)濟的飛速發(fā)展，促進上層建筑的進步。創(chuàng)新意識進一步推動人的思想解放，有利于人們形成開拓意識、領(lǐng)先意識等先進觀念；創(chuàng)新意識會促進社會政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會條件。這些條件反過來又促進創(chuàng)新意識的擴展，更有利于創(chuàng)新活動的進行?！　?）創(chuàng)新意識能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn)，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會需要充滿生機和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動性、創(chuàng)造性的進一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴展。二、創(chuàng)新精神創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，也是一個現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。　　創(chuàng)新精神屬于科學(xué)精神和科學(xué)思想范疇，是進行創(chuàng)新活動必須具備的一些心理特征，包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新膽量、創(chuàng)新決心，以及相關(guān)的思維活動?！　?chuàng)新精神是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神。例如：不滿足已有認(rèn)識(掌握的事實、建立的理論、總結(jié)的方法)，不斷追求新知；不滿足現(xiàn)有的生活生產(chǎn)方式、方法、工具、材料、物品，根據(jù)實際需要或新的情況．不斷進行改革和革新；不墨守成規(guī)(規(guī)則，方法、理論、說法、習(xí)慣)，敢于打破原有框框，探索新的規(guī)律，新的方法；不迷信書本、權(quán)威，敢于根據(jù)事實和自己的思考，同書事和權(quán)威質(zhì)疑；不盲目效仿別人想法、說法、做法)，　　創(chuàng)新精神是科學(xué)精神的一個方面，與其他方面的科學(xué)精神不是矛盾的，而是統(tǒng)一的。例如：創(chuàng)新精神以敢于摒棄舊事物舊思想、創(chuàng)立新事物新思想為特征，同時創(chuàng)新精神又要以遵循客觀規(guī)律為前提，只有當(dāng)創(chuàng)新精神符合客觀需要和客觀規(guī)律時，才能順利地轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果．成為促進自然和社會發(fā)展的動力；創(chuàng)新精神提倡新穎、獨特，同時又要受到一定的道德觀、價值觀、審美觀的制約；　　創(chuàng)新精神提倡獨立思考、不人云亦云，并不是不傾聽別人的意見、孤芳自賞、固執(zhí)己見、狂妄自大，而是要團結(jié)合作、相互交流，這是當(dāng)代創(chuàng)新活動不可少的方式：創(chuàng)新精神提膽大、不怕犯錯誤，并不是鼓勵犯錯誤，只是課調(diào)錯畏認(rèn)識是科學(xué)探究過程中不可避免的；創(chuàng)新精神提倡不迷信書本、權(quán)威，并不反對學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗，任何創(chuàng)新都是在前人成就的基礎(chǔ)上進行的；創(chuàng)新精神提倡大膽質(zhì)疑，而質(zhì)疑要有事實和思考的根據(jù)，并不是虛無主義地懷疑一切…“總之，要用全面、辯證的觀點看待創(chuàng)新精神。三、創(chuàng)新人格（一）什么是創(chuàng)新人格所謂創(chuàng)新人格是指主體在后天學(xué)習(xí)活動中逐步養(yǎng)成，在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)和發(fā)展起來，對促進人的成才和促進創(chuàng)造成果的產(chǎn)生起導(dǎo)向和決定作用的優(yōu)良的理想、信念、意志、情感、情緒、道德等非智力素質(zhì)的總和。（二）創(chuàng)新人格的基本素質(zhì)和堅定信念、人民和親友赤誠的愛心、友愛合作的精神、綜合創(chuàng)新的精神、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問題的探索精神、重實效的求實精神，能承受失敗和委屈壓力、持之以恒的精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、敢為人先、敢爭第一的開拓精神、創(chuàng)一流業(yè)績的敬業(yè)精神、自信自強的精神、救死扶傷、助人為樂的革命人道主義精神第三節(jié) 創(chuàng)新能力一、觀念創(chuàng)新（一