【正文】 創(chuàng)新精神是科學精神的一個方面，與其他方面的科學精神不是矛盾的，而是統(tǒng)一的?！　?chuàng)新精神屬于科學精神和科學思想范疇，是進行創(chuàng)新活動必須具備的一些心理特征，包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新膽量、創(chuàng)新決心，以及相關的思維活動。它激發(fā)人的主體性、能動性、創(chuàng)造性的進一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴展。創(chuàng)新實質(zhì)上確定了一種新的人才標準，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會需要充滿生機和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學文化素質(zhì)的人。這些條件反過來又促進創(chuàng)新意識的擴展，更有利于創(chuàng)新活動的進行。創(chuàng)新意識根源于社會生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進一步推動社會生產(chǎn)方式的進步，從而帶動經(jīng)濟的飛速發(fā)展，促進上層建筑的進步。在今天，創(chuàng)新能力實際就是國家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個國家和民族解決自身生存、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標志。教育部門應以此為教學改革的重點之一，一個具有創(chuàng)新意識的民族才有希望成為知識經(jīng)濟時代的科技強國。創(chuàng)新意識是創(chuàng)造人才所必需具備的?！　?chuàng)造意志是在創(chuàng)造中克服困難，沖破阻礙的心理因素，創(chuàng)造意志具有目的性、頑強性和自制性?！　?chuàng)造興趣能促進創(chuàng)造活動的成功，是促使人們積極控求新奇事物的種心理傾向。（二）創(chuàng)新意識的構(gòu)成創(chuàng)新意識包括創(chuàng)造動機、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。人們的創(chuàng)新意識和他們的社會地位、文化素質(zhì)、興趣愛好、情感志趣等相應，它們對創(chuàng)新起重大推進作用。人們的創(chuàng)新意識激起的創(chuàng)造活動和產(chǎn)生的創(chuàng)造成果，應為人類進步和社會發(fā)展服務；創(chuàng)新意識必須考慮社會效果。 2）社會歷史性。2. 創(chuàng)新意識特征1）新穎性。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力。靈感不是神秘莫測的，也不是心血來潮，而是人在思維過程中帶有突發(fā)性的思維形式長期積累、艱苦探索的一種必然性和偶然性的統(tǒng)一。靈感直覺思維作為高級復雜的創(chuàng)造性思維理性活動形式，它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。靈感思維活動本質(zhì)上就是一種潛意識與顯意識之間相互作用、相互貫通的理性思維認識的整體性創(chuàng)造過程。（四）靈感思維所謂靈感思維，即長期思考的問題，受到某些事物的啟發(fā)，忽然得到解決的心理過程。阿基米德在浴缸洗澡時突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，達爾文在閱讀馬爾薩斯人口論著作時提出“自然選擇理論”，魏格納在看地圖時突然閃現(xiàn)出“大陸漂移”觀念，等等，這些都是直覺思維的典型例證。這是一種直接的領悟性的思維，具有直接性、敏捷性、簡縮性、跳躍性等特點，可以認為它是邏輯思維的凝聚或簡縮。直覺思維是完全可以有意識加以訓練和培養(yǎng)的。（三）直覺思維直覺思維，是指對一個問題未經(jīng)逐步分析，僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對問題答案作出判斷，猜想、設想，或者在對疑難百思不得其解之中，突然對問題有“靈感”和“頓悟”，甚至對未來事物的結(jié)果有“預感”“預言”等都是直覺思維。、形象性其中，幻想，尤其是科學幻想，在人們的創(chuàng)造活動中具有重要的作用。（二）聯(lián)想思維是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動。文學創(chuàng)作中的藝術想象屬于創(chuàng)造性想象，是形象思維的主要形式，存在于整個過程之中。想象思維有再造想象思維和創(chuàng)造想象思維之分。四、形象思維（一）想象思維想象思維是人體大腦通過形象化的概括作用，對腦內(nèi)已有的記憶表象進行加工、改造或重組的思維活動。運用演繹思維法時，必須使結(jié)論與其前提之間有必然的邏輯聯(lián)系，即斷定結(jié)論應是斷定其前提的必然結(jié)果。演繹思維法既可作為探求新知識的工具，使人們能從已有的認識推出新的認識，又可作為論證的手段，使人們能借以證明某個命題或反駁某個命題?！　∫粋€詞，或者是褒義的、或者是貶義的，或者是中性的?！　。?）不相容的選言推理的基本原則是：大前提是個不相容的選言判斷，小前提肯定其中的一個選言肢，結(jié)論則否定其它選言肢；小前提否定除其中一個以外的選言肢，結(jié)論則肯定剩下的那個選言肢?！　±纾哼@個三段論的錯誤，或者是前提不正確，或者是推理不符合規(guī)則；這個三段論的前提是正確的，所以，這個三段論的錯誤是推理不符合規(guī)則?！　。?）相容的選言推理的基本原則是：大前提是一個相容的選言判斷，小前提否定了其中一個（或一部分）選言肢，結(jié)論就要肯定剩下的一個選言肢。選言推理分為相容的選言推理和不相容的選言推理兩種。　　3．選言推理　　育種時，只有達到一定的溫度，種子才能發(fā)芽；這次育種沒有達到一定的溫度，所以，種子沒有發(fā)芽。　　只有肥料足，菜才長得好；這塊地的菜長得好，所以，這塊地肥料足。　?。?）必要條件假言推理的基本原則是：小前提肯定大前提的后件，結(jié)論就要肯定大前提的前件；小前提否定大前提的前件，結(jié)論就要否定大前提的后件?！　∪绻粋€圖形是正方形，那么它的四邊相等；這個圖形四邊不相等，所以，它不是正方形?！　∪绻闼膫€現(xiàn)代化，就必須尊重知識，尊重人才；我們要搞四個現(xiàn)代化，所以，我們必須尊重知識，尊重人才?！　。?）充分條件假言推理的基本原則是：小前提肯定大前提的前件，結(jié)論就肯定大前提的后件；小前提否定大前提的后件，結(jié)論就否定大前提的前件。假言推理分為充分條件假言推理和必要條件假言推理兩種?！　?．假言推理例如：運用三段論，前提必須真實，符合客觀實際，否則就推不出正確的結(jié)論。三段論中三個簡單判斷只包含三個不同的概念，每個概念都重復出現(xiàn)一次?！　?．三段論演繹推理有三段論、假言推理和選言推理等形式。但是：（1）馬是食草動物；　?。?）小前提：山羊是吃草的；　?。?）結(jié)論： 所以，山羊是馬！　?。?）小前提，是關于所研究的特殊場合或個別事實的判斷，小前提應與大前提有關；　?。?）結(jié)論，是從一般已知的原理（或假設）推出的，對于特殊場合或個別事實作出的新判斷?！　⊙堇[法，就是從普遍性的理論知識出發(fā)，去認識個別的、特殊的現(xiàn)象的一種邏輯推理方法?！　⊙堇[推理是結(jié)論從叫做前提的已知事實“必然的”的得出的推理。如“北方的女孩愛美，南方的女孩愛 美，本地的女孩也愛美，因而說，所有女孩都愛美”。與演繹思維相反，歸納思維是以個別事物為 前提，推導出一般知識結(jié)論的思維形式。（二）歸納思維歸納型思維是一種重要的邏輯推理形式,完全歸納推理可以論證創(chuàng)新成果,不完全歸納推理可以產(chǎn)生新猜想、實現(xiàn)新創(chuàng)造,概率預測與歸納劃類推理是人們從事實踐活動、發(fā)現(xiàn)新事物的重要思想方法?！　∵壿嬎季S是人腦的一種理性活動，思維主體把感性認識階段獲得的對于事物認識的信息材料抽象成概念，運用概念進行判斷，并按一定邏輯關系進行推理，從而產(chǎn)生新的認識。　　在邏輯思維中，是使用否定來堵死某些途徑。做邏輯思維時，每一步必須準確無誤，否則無法得出正確的結(jié)論?！　∵壿嬎季S要遵循邏輯規(guī)律，這主要是形式邏輯的同一律、矛盾律、排中律、辯證邏輯的對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定等規(guī)律，違背這些規(guī)律，思維就會發(fā)生偷換概念，偷換論題、自相矛盾、形而上學等邏輯錯誤，認識就是混亂和錯誤的。只有經(jīng)過邏輯思維，人們才能達到對具體對象本質(zhì)規(guī)定的把握，進而認識客觀世界?！　∪藗冊谡J識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認識過程，又稱理論思維。常稱它為“抽象思維”或“閉上眼睛的思維”。三、邏輯思維（一）邏輯思維概述邏輯思維是思維的一種高級形式。分離思維是將案件有關部分進行分離思維，合并思維是將案件中的有關部分進行合并思維，分合交替并用，各有用途，目的是一致的。合并思維又稱“聯(lián)接思維”或“合向思維”，是指把多項貌似不相關的事物通過想像加以連接，從而使之變成彼此不可分割的新的整體的一種思考方式。（二）分離思維與合并思維分離思維法又稱分解思維法，是指一種將研究對象進行科學的分離或分解，使研究對象的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律從復雜現(xiàn)象中暴露出來，從而使研究者能夠理清研究思路，抓住主要矛盾，以獲得新思路或新成果的思維方法。超前思維對事物可能性的預測具有對現(xiàn)實事物運動的指導、調(diào)整作用,它把思維的能動性放大到一段歷史時期,使人能夠調(diào)整自己的思維和步伐,使“未來”在“現(xiàn)實”中誕生。超前思維面向未來,是一種可能性的思維過程,它是立足于現(xiàn)實事物及其發(fā)展規(guī)律,對未來的可能性進行多種預測的過程。2. 超前思維用將來可能出現(xiàn)的情況對現(xiàn)在進行彈性指導和調(diào)整,并且進行預測的一種思維過程。封閉與動態(tài)思維無緣。動態(tài)思維必須在與周開放性是“動態(tài)思維”中應有之意，是動戀思維的前提。5） 開放性。動態(tài)思維是整個思維過程的整體，無論是系統(tǒng)要素之間的相互關系，還是系統(tǒng)與環(huán)境的關系，都是互相連結(jié)在一起的。動態(tài)思維的建構(gòu)性的目的正是在于不斷地調(diào)整結(jié)構(gòu)，使自己的思維空間和能力不斷擴大，使思維的話力得以充分發(fā)揮。動態(tài)思維在不斷地控制周圍環(huán)境的同時，也不斷地對自己的思維結(jié)構(gòu)進行改造，建立較良好的自向的結(jié)構(gòu)，此即建構(gòu)性。擇優(yōu)的實際操作是依據(jù)變動的情況不斷地作出自己的分析，多角度地考慮問題，對每種可能性都留有余地，然后對各種方案、計劃、措施等進行可行性分析，比較各自的優(yōu)劣，并在此基礎上作出選擇。動態(tài)思維在思維過程中考慮的任何一項工作，都可以有各種可能的方案、可能的過程，并在這些方案、措施、辦法和過程中選擇比較優(yōu)化者而用之。因而，動態(tài)思維不像靜態(tài)思維以已有的、“被設計的．”框架對待事物，而是強調(diào)“變”，在運動中協(xié)調(diào)，在變化中前進。動態(tài)思維的出發(fā)點是變動。動態(tài)思維的邏輯表現(xiàn)是辯證邏輯并以變動性、協(xié)調(diào)性為自己的思維特色。二、動態(tài)性思維（一）動態(tài)思維與超前思維是指一種運動的、調(diào)整性的、不斷擇優(yōu)化的思維活動。是指在一個方向受阻時，便轉(zhuǎn)向另一個思維方向，經(jīng)過多次思維轉(zhuǎn)向而達到解決問題目的思維。這如同我國古代《詩經(jīng)》中的它山之石，可以攻玉一樣，這種正逆向思維軌跡之外的側(cè)向思維在思維實踐中體現(xiàn)的很多。側(cè)向思維和逆向思維二者的區(qū)別是：逆向思維在許多場合表現(xiàn)為與常規(guī)的正向思維方向相反，但軌跡與正向思維一致；而側(cè)向思維與正向思維不僅在方向上，而且在軌跡上也有所不同，是偏重于在正向思維和逆向思維的軌跡之外而另辟蹊徑的思維。（三）側(cè)向思維與轉(zhuǎn)向思維辯證唯物法對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了：任何事物或過程，都包含著相互對立的因素，都是相反的對立面的統(tǒng)一體。而創(chuàng)造學中的逆向思維是指為了更好地想出解決問題的辦法，有意識地從正向思維的反方向去思考問題的思維。逆向思維的逆向思維也稱為逆反思維。最后，決策者作出了向所要利率較低的兩家銀行貸款的決定，這就是運用的正向思維。正向思維一般是從分析原因入手，經(jīng)過邏輯推理，由擴散到集中而得出結(jié)論。（二）正向思維與逆向思維在集中思維的過程中，對現(xiàn)有的各種方案進行比較才能確定優(yōu)劣。集中思維強調(diào)嚴密的邏輯性，需要冷靜的科學分析。一旦選擇不當就可能造成難以彌補的損失。盡管解決問題存在多種多樣的方法和方案，但最終總是要根據(jù)需要，從各種不同的方案和方法中選取解決問題的最佳方法或方案。集中思維的特點：吉爾福特認為，集中思維屬于邏輯思維推理的領域，可納入智力范圍。集中思維也叫聚合或收斂思維。獨特性是指提出的設想、方案或方法有與眾不同、匠心獨具的特點。2）變通性(靈活性)。流暢性是指短時間內(nèi)就任意給定的發(fā)散源，選出較多的觀念和方案，即對提出的問題反應敏捷，表達流暢。發(fā)散思維能力的強弱決定了創(chuàng)新思維能力的強弱。眾所周知，大發(fā)明家愛迪生之所以為人稱道，永留青史，不僅在于他發(fā)明了多少種東西，更在于他對科學孜孜不倦的精神和進取的發(fā)散性思維方式。對于發(fā)散性思維來說，當一種方法、一個方面不能解決問題時，它會主動地否定這一方法、方面，而向另一方法、另一方面跨越。發(fā)散性思維是沿著不同的方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找解決問題的答案的思維方式。心理學家吉爾福特把擴散思維定義為：從所給定的信息中，產(chǎn)生信息，從同一來源中產(chǎn)生各式各樣的為數(shù)眾多的輸出。？。創(chuàng)造出來的東西必須從未見過，同時具有一定的社會意義和價值?！笔侵柑岢鰟e人未提出的思想，和作別人未做過的事情，它是在原來事物基礎上，通過重新排列組合，引伸發(fā)散，否定重構(gòu)等，設計創(chuàng)造出一種與原來既有一定聯(lián)系又有明顯區(qū)別的新事物，在某種意義上說，創(chuàng)新就是對舊有的錯誤的東西進行否定. 創(chuàng)造，是指提供新穎的、獨特的，具有社會意義的產(chǎn)物的活動。第三，改變。（二）二者的差別創(chuàng)新,它原意有三層含義，一個，更新。二、創(chuàng)造與創(chuàng)新的關系（一）二者的共性創(chuàng)新和創(chuàng)造在很大程度上都具有相同的“新穎性”，即都具有“第一”或