【文章內(nèi)容簡介】 識(shí)；數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)；用生動(dòng)的例子揭示教育內(nèi)容的知識(shí)；課堂教學(xué)過程中的決策與組織協(xié)調(diào)知識(shí)等。二、弄清教師的作用，擺正教師的地位，樹立科學(xué)的學(xué)生觀。教師與學(xué)生是組成教學(xué)的兩個(gè)最基本的因素，弄清教師的作用，擺正教師的地位是實(shí)施有效教學(xué)的基礎(chǔ)。教學(xué)過程是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程，教學(xué)的根本在于塑造學(xué)生。因此，在教學(xué)中應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生更多參與教學(xué)活動(dòng)，使其在積極主動(dòng)的心態(tài)下獲得知識(shí)，發(fā)展能力。教師的責(zé)任現(xiàn)在越來越少地傳授知識(shí)，而越來越多地激發(fā)思考，除了他的正式職能之外，他將越來越多的成為一個(gè)顧問，以為交換意見的參與者以為幫助發(fā)現(xiàn)矛盾的論點(diǎn)，而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須以更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的勞動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。 三、精心備課，設(shè)計(jì)教學(xué)，做到尊重學(xué)生個(gè)性差異因材施教。教師備課應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面： 吃透教材，精心備課。新課程要求教師不是“教”教材，而是“用”教材教?，F(xiàn)行高中數(shù)學(xué)教材內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的生理和心理特征，知識(shí)涵蓋廣，外延大，需要教師去挖掘、去領(lǐng)悟、并創(chuàng)造性地使用，老師和學(xué)生可以根據(jù)教學(xué)中的實(shí)際情況，對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓展、重組，或添或刪，靈活使用教材。教師備課時(shí)應(yīng)從多方面進(jìn)行預(yù)設(shè)，有備而來，有備無患，盡可能多的將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的新情況預(yù)設(shè)到，以便在課堂教學(xué)中能及時(shí)調(diào)控，保證課堂教學(xué)的有效性。 正確把握教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)要指向于全體學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。要將“知識(shí)與技能”，“過程與方法”，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三方面目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，教學(xué)目標(biāo)在關(guān)注知識(shí)與技能的同時(shí)，還要關(guān)注過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀，應(yīng)切實(shí)保證知識(shí)教學(xué)的有效性。 要因材施教，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，制定不同層次的教學(xué)目標(biāo)。要實(shí)事求是的承認(rèn)學(xué)生之間的差異，教學(xué)要有彈性，給學(xué)生留下發(fā)揮主體性的空間和時(shí)間，使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能真正獲得進(jìn)步和發(fā)展。四、科學(xué)的選擇教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新課程強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手。只有當(dāng)教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式相匹配時(shí)才能有利于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 以問題為主線，運(yùn)用探究式教學(xué)法。新課程教育的核心就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要方面就是探究意識(shí)的形成與主動(dòng)參與能力的培養(yǎng)。問題是學(xué)生進(jìn)入探究狀態(tài)的“導(dǎo)火索”，圍繞問題的解決，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)探究。這種教學(xué)方式的一般程序是：“提出問題——猜想與假設(shè)——制定計(jì)劃——進(jìn)行試驗(yàn)———收集數(shù)據(jù)——分析論證——交流與評(píng)價(jià)”。蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”要利用學(xué)生的探究本能，通過合適的探究，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，使學(xué)生保持積極的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并培養(yǎng)了起學(xué)生的問題意識(shí)。有利于培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)的能力，搜集和處理信息的能力，提出、分析和解決問題的能力。 以情景為依托，運(yùn)用情境式教學(xué)法情境式教學(xué)法是指教師在教學(xué)過程中，有目的地創(chuàng)設(shè)或引入與教學(xué)內(nèi)容相呼應(yīng)的具體情景，以激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)以培養(yǎng)興趣為前提，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的感受性，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅，享受學(xué)習(xí)的快樂。創(chuàng)設(shè)情境常見的手段有：①模型展示法．即利用數(shù)學(xué)模型來創(chuàng)設(shè)情境．②畫圖再現(xiàn)法．即利用課本插圖或多媒體課件來創(chuàng)設(shè)情境。③語言描繪法．即利用語言來描述數(shù)學(xué)現(xiàn)象及數(shù)學(xué)過程等。④實(shí)驗(yàn)演示法．即利用實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象、結(jié)果來創(chuàng)設(shè)情境。 以平等交往為前提，運(yùn)用互動(dòng)式教學(xué)法互動(dòng)式教學(xué)就是教學(xué)過程中圍繞某一主題，以“平等交往”作為前提討論交流，以“思維互動(dòng)”作核心，實(shí)現(xiàn)師生多邊互動(dòng)，使學(xué)生在交往中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和合作的意識(shí)?；?dòng)式教學(xué)過程中，師生雙方能相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，能達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)的目標(biāo)?？刹捎芒偃の兑皠?dòng)”。運(yùn)用學(xué)生感興趣的事例，把他們帶入課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)中；②問題激“動(dòng)”。運(yùn)用問題來激發(fā)互動(dòng)，問題應(yīng)該由師生雙方交替提出，若問題僅由教師提出就不是真正意義上的“問題互動(dòng)”。③實(shí)驗(yàn)帶“動(dòng)”。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可把學(xué)生帶入“思維互動(dòng)”的新天地。無論是實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的分析、實(shí)驗(yàn)步驟的設(shè)計(jì)，還是實(shí)驗(yàn)結(jié)果得出，都能使學(xué)生以積極的思維狀態(tài)投入到教學(xué)過程中。五、要做好教學(xué)反思，提高教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)反思是實(shí)施有效教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。反思是一種面對(duì)問題的主人翁方式，是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)。蘇霍姆林斯基說過，“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的有經(jīng)驗(yàn)的教師”。教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進(jìn)。不斷地反思就有可能形成自己獨(dú)特的、個(gè)性化的教學(xué)模式。每一節(jié)課后，要反思教學(xué)設(shè)計(jì)是否需要修正，有沒有更好的促進(jìn)學(xué)生課堂參與的設(shè)計(jì)；對(duì)于學(xué)生提出的問題，要反思教學(xué)中難點(diǎn)如何突破，特別是針對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生提出的問題，要反思其思維的障礙在哪，如何幫助他們沖破這些障礙；聽課、教研之后，要通過研究別人的教學(xué)長處，學(xué)習(xí)比較，反思理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升教學(xué)藝術(shù)。新課程理念下的數(shù)學(xué)有效教學(xué)，要以學(xué)生得益多少為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，沒有固定的教學(xué)模式，沒有現(xiàn)成的教法和學(xué)法，需要我們廣大的數(shù)學(xué)教師共同的探討和研究。讓學(xué)生“動(dòng)”起來，讓數(shù)學(xué)課“活”起來，讓學(xué)生真正走進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。 第2題：有效教學(xué)的新方向是什么？怎樣開發(fā)課程有效教學(xué)的資源？ 在我們的教育教學(xué)中，很多時(shí)候都沒有能夠充分地利用好現(xiàn)有的有效教學(xué)資源，那么對(duì)于課程有效教學(xué)的資源的開發(fā)就更加談不上了。教育就是不斷地適應(yīng)著這個(gè)信息時(shí)代的發(fā)展，那么信息時(shí)代的發(fā)展就要求我們必須開發(fā)新課堂有效教學(xué)的資源。在教材使用過程中，教師可以根據(jù)需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充和取舍，以使開發(fā)內(nèi)容豐富、形式多樣的課程在教學(xué)過程中，應(yīng)該積極利用除教材以外的其他課程 。一、開發(fā)生活資源，促進(jìn)有效生成　　新課程下的思想品德課體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長”的教育理念。這就要求教師在教學(xué)中必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生體驗(yàn)，在體驗(yàn)生活的過程中掌握知識(shí)，發(fā)展能力。為此課堂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生生活事例切入，增強(qiáng)針對(duì)性，提高實(shí)效性。 讓學(xué)生的從生活中選取與課例相似的實(shí)例，那么學(xué)生就有了切身的感受和體驗(yàn)，心靈就能真正受到震撼。這就要求教師平時(shí)要切實(shí)關(guān)注孩子們的生活，善于從學(xué)生生活中發(fā)現(xiàn)與教材內(nèi)容密切相關(guān)的教育現(xiàn)象和教育資源，讓生活成為教材，讓學(xué)生成為教師。理想狀態(tài)的有效教學(xué)的資源其實(shí)就在我們的身邊。二、開發(fā)時(shí)事資源，促進(jìn)有效內(nèi)化　　思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：時(shí)事政治教育是思想品德和思想政治課程的組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育的重要途徑。另外時(shí)事政治教育具有時(shí)效性、豐富性和靈活性的特點(diǎn)，卻是活的國情教育，把它和教材有機(jī)結(jié)合，可以彌補(bǔ)教材內(nèi)容的滯后性和抽象性。合理恰當(dāng)?shù)剡x擇時(shí)事資源，其課堂效果確實(shí)比教師空洞地說教要強(qiáng)百倍。 課堂教學(xué)密切聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，材料引用貼切，正面教育為主，思想性、人文性、時(shí)代性強(qiáng)，教學(xué)效果好，有利于引導(dǎo)學(xué)生更加關(guān)注生活，熱愛生活，感悟生活。同時(shí)將多媒體與思想品德課教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，對(duì)改革初中思想品德課課堂教學(xué)，優(yōu)化思想品德課教學(xué)具有重要的作用。三、開發(fā)實(shí)踐資源，促進(jìn)有效提升　　新課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，重視在實(shí)踐過程中的體驗(yàn)與感悟，把正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的實(shí)踐主題中，鼓勵(lì)學(xué)生通過訪談、實(shí)地考察等實(shí)踐活動(dòng)，驗(yàn)證、感悟所學(xué)知識(shí)，堅(jiān)持課內(nèi)外相結(jié)合，最后達(dá)到覺悟提高、能力增強(qiáng)和情感的升華。 面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我們教師要緊跟時(shí)代的步伐，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，走進(jìn)新課程，活用新教材，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，使思想品德課真正成為“育人”的搖籃。為此，我們要善于打破原來的課程資源觀，積極致力于有效課程資源的開發(fā)利用，必須要把教科書和教學(xué)過程看作一個(gè)開放的系統(tǒng)，不能拘泥于預(yù)設(shè)的固定不變的教學(xué)程式，積極實(shí)踐創(chuàng)新，回歸學(xué)生，回歸生活，回歸實(shí)踐，倡導(dǎo)教育活動(dòng)化，緊追時(shí)代氣息，靈活運(yùn)用鮮活的時(shí)事資源，并善于恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，根據(jù)中學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，提高教學(xué)的有效性。 課堂教學(xué)反思與教學(xué)設(shè)計(jì)——沈潘雁第1題：結(jié)合課堂的學(xué)習(xí)與自己的課堂教學(xué)實(shí)際，撰寫一篇《我的課堂教學(xué)反思》文章。 我的課堂教學(xué)反思課后反思──使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化、系統(tǒng)化教學(xué)后反思，是指總結(jié)教學(xué)目標(biāo)的合理性，反思整個(gè)教學(xué)過程中的教與學(xué)。首先，要注重課后自我反省，分析優(yōu)點(diǎn)和不足。每節(jié)課結(jié)束，教師和學(xué)生都要利用一定時(shí)間進(jìn)行反思，“復(fù)盤”教學(xué)過程，總結(jié)教、學(xué)得失。教師要寫好“教學(xué)后記”，客觀評(píng)價(jià)教學(xué)任務(wù)是否完成，困惑問題是否得到解決，教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到。除此之外，還要自我剖析教學(xué)過程，理性總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，要把課堂教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)結(jié)合起來，做好學(xué)生學(xué)習(xí)的跟蹤服務(wù)工作。其次，及時(shí)獲得同事和學(xué)生的聽課反饋。作為教師，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主融洽的教學(xué)環(huán)境，敢于接受學(xué)生提出的合理化建議，敢于肯定和吸收學(xué)生發(fā)表的個(gè)人獨(dú)特見解，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為，使教學(xué)達(dá)到最佳效果。要定期或不定期采用問卷和個(gè)別談話的方式進(jìn)行教學(xué)反饋調(diào)研，向?qū)W生征求對(duì)教學(xué)工作的意見和建議，向?qū)W生學(xué)習(xí)?？傊處熀蛯W(xué)生都要善于思考，勤于思考，樂于思考，要在不斷嘗試“反思性教學(xué)”中，形成對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)的習(xí)慣，不斷提高課堂駕馭能力和獲取知識(shí)的能力。 第2題：以一個(gè)教學(xué)單元為例，做一個(gè)創(chuàng)新教法的設(shè)計(jì)，并總結(jié)其利弊。 《釣魚的啟示》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力目標(biāo)：能正確認(rèn)讀本課生字。理解道德只是簡單的是與非的問題，為什么實(shí)踐起來卻很難；讀懂“我”從釣魚這件事中所獲得的啟示。正確、流利、有感情的朗讀課文，從中體會(huì)“我”和“父親”的心理活動(dòng)，并能概括“我”的心情變化的過程。（二）過程與方法目標(biāo)：學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作探究來達(dá)到質(zhì)疑、解疑；以讀為本，讓學(xué)生在讀中悟情明理。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：初步領(lǐng)會(huì)從小受到嚴(yán)格的教育，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量，從而嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)有道德的人。教學(xué)重點(diǎn)體會(huì) “我”和“父親”的心理活動(dòng)，懂得從小接受嚴(yán)格教育的重要，并從中獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量，提高抵制“魚”的誘惑的能力。教學(xué)難點(diǎn)理解課文中含義深刻的詞句。教學(xué)準(zhǔn)備１、多媒體課件。２、學(xué)生在課前尋找、查閱關(guān)于魚類生活習(xí)性的資料，初步了解定時(shí)禁捕對(duì)保護(hù)鱸魚繁衍生長的意義。教學(xué)設(shè)計(jì)一、談話導(dǎo)入，揭示課題：導(dǎo)語：知道詹姆斯蘭費(fèi)蒂斯嗎？他是美國的一位著名的建筑師，他為我國廣大讀者所了解，不是因?yàn)樗慕ㄖ删?，而是他寫的一篇短文，叫《做得?duì)做得好——天知地知》。天知地知，就是無人知，在無人知曉的情況下，有件事做得