【文章內(nèi)容簡介】 意思，或直接歪曲作者的觀點。 例 1.[題目選項 ]根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是 (2020 年安徽卷第 7 題 ) D．以天人合一思想為指導(dǎo)，可解決當(dāng)今世界因工業(yè)化帶來的各種社會問題。 [對應(yīng)原文 ]中國文化的天人合一思想，對于解決當(dāng)今世界由于工業(yè)化和無限制地征服自然而帶來的自然環(huán)境被污染 .生態(tài)平衡遭破壞等問題，具有重要的啟迪意義；對于我們今天正在進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，更有著防患于未然 的重大現(xiàn)實意義。 [題文比較 ]原文的觀點是天人合一思想對于解決由于工業(yè)化帶來的“自然環(huán)境被污染 .生態(tài)平衡遭破壞等問題，具有重要的啟迪意義”，選項卻說“可解決 當(dāng)今世界因工業(yè)化帶來的各種社會問題”，歪曲了原文的觀點。 例 2.[題目選項 ]下列對“文化的核心是價值觀”這一觀點的理解，不正確的一項是 (2020 年天津卷第 6 題 ) ，也就是文化的核心。 [對應(yīng)原文 ]一個社會的價值觀是人們對于理想信念 .取向 .態(tài)度所普遍持有的見解。 [題文比較 ]根據(jù)原文的意思，只有那些社會群體所“普遍持有的見解”，才是“社會的價值觀”，才是文化的核心。而 D 項卻說“每個社會個體的價值觀都能形成社會總體認(rèn)同的價值觀”，明顯歪曲了原文的觀點。 二．置肯定為否定，置否定為肯定 第 11 頁 教師備課、備考伴侶 專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè) 《恒謙教育教學(xué)資源庫》 適用于新課程各種版本教材 的教學(xué) 全國統(tǒng)一客服電話： 4007156688 原文已明確否定了某一觀點選項卻予以肯定，或原文已明確肯定了的觀點選項卻予以否定。即變肯定為否定，或變否定為肯定。 [題目選項 ]根據(jù)原文，下列真正屬于“文化轉(zhuǎn)型”的一項是 (2020 年重慶卷第 6 題 ) B．特定群體或個體文化習(xí)慣的改變和價值信念或信仰的改變。 ， 。 [對應(yīng)原文 ]無論是個體的文化習(xí)慣的改變 .價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型。 兩種不同的文化通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會引起某一方或雙方人的衣食住行 .語言符號 .審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉(zhuǎn)型。 [題文比較 ]與 B 項比較，原文說：無論個體文化習(xí)慣的改變和價值信念或信仰的改變，還是特定群體某 些文化特質(zhì)或文化理念的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型； 與 D 項比較，原文說：通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會引起一些具體改變，不一定是真正的文化轉(zhuǎn)型。然而， 兩項卻將上述兩種情況說成屬于“文化轉(zhuǎn)型”，置否定為肯定，完全違背了原文的觀點。 三．主次不分，本末顛倒 就是將原文中所說的主要的問題說成次要的問題，或?qū)⒋我膯栴}說成主要的問題，倒置其關(guān)系。 [題目選項 ]下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是 (2020 年天津卷第 7 題 ) D．“做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”，這是人 的價值觀的外在表現(xiàn)。 [對應(yīng)原文 ]正是價值觀的不同，“為什么做”的問題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。入的活動是由價值觀所指導(dǎo)釣，人的活動及其結(jié)果，說到底，不過是人的價值觀的外在表現(xiàn)。 [題文比較 ]原文說“為什么做”的問題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”，選項明顯將這個主次關(guān)系顛倒了。 四．過于武斷，夸大其辭 將原文對某一個方面的判斷擴(kuò)大成對整體的判斷，故意擴(kuò)大判斷對象的范圍，夸大其辭，或?qū)赡馨l(fā)生的情況說成一定會發(fā)生，過于主觀武斷。 [題目選項 ]下列說法符合 原文意思的一項是 (2020 年遼寧卷第 8 題 ) A 事實證明，一切新的探索最終不是宜人之美，便是悲悵之美。 [對應(yīng)原文 ]是不是一切新的探索最終都?xì)w結(jié)到美呢 不一定。在藝術(shù)上如此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要受實驗的考驗，而在藝術(shù)上則是時間的考驗。如果它們確是挖掘到世界的一個新的方面，那它們是美的。 [題文比較 ]原文十分明確的說在科學(xué)上和藝術(shù)的探索最終都要通過考驗才能確定是不是美的。而選項卻說一切新的探索都是美的，過于武斷，夸大其辭。 五．節(jié)外生枝，無中生有 原 文中本未說到某種觀點或態(tài)度，而選項卻脫離原文無端的毫無根據(jù)的生出一個觀點或態(tài)度，選項的判斷在原文中完全找不到根據(jù)。 [題目選項 ]下列理解與表述符合原文意思的一項是 (2020 年廣東卷第 6 題 ) A．古典自由主義鼓勵個人財富的擴(kuò)張，不主張國家或法律干預(yù)個人事務(wù)。 [對應(yīng)原文 ]古典自由主義效率論證的理論認(rèn)為，效率主要來自市場的自由競爭??人們之所以不遺余力去追求財富，是因為個人行為的基本動機(jī)是追求自己的生存與發(fā)展，使自己擁有的資源得到最大化的擴(kuò)張，所以根本不需要國家或者法律來操心人們的經(jīng)濟(jì)事 務(wù)。 [題文比較 ]原文講古典自由主義的觀點是人們追求財富，原因是“因為個人行為的基本動機(jī)是追求自己的生存與發(fā)展”，并未“鼓勵個人財富的擴(kuò)張”，選項的觀點在原文中找不到根據(jù)，無中生有。 六．東拉西扯，張冠李戴 將原文中“張”的觀點態(tài)度說成是“李”的觀點態(tài)度，或?qū)ⅰ袄睢钡挠^點態(tài)度說成是“張”的觀點態(tài)度，東 第 12 頁 教師備課、備考伴侶 專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè) 《恒謙教育教學(xué)資源庫》 適用于新課程各種版本教材 的教學(xué) 全國統(tǒng)一客服電話： 4007156688 拉西扯，混亂不清。 [題目選項 ]下列不屬于“古典自由主義”觀點的一項是 (2020 年廣東卷第 5 題 ) C．個人經(jīng)濟(jì)理性以自我目的為核心，這從個人人生哲學(xué)來說可能是合理的，但對 整個社會來說卻未必合理。 [對應(yīng)原文 ]所謂個人的經(jīng)濟(jì)理性是以自我目的為核心來推理 .論證的。這種個人的經(jīng)濟(jì)理性就個人的人生哲學(xué)來說可能是合理的，但對整個社會來說卻未必合理。可見，古典自由主義對效率的論證沒有考慮生產(chǎn)以外的其他的因素，無法提供一種完備而有效的經(jīng)濟(jì)效率論證體系。 [題文比較 ]“古典自由主義對效率的論證沒有考慮生產(chǎn)以外的其他的因素”， C 項的觀點是作者的觀點，是作者批判古典自由主義的觀點的，而并非古典自由主義的觀點。 七．不明事理，偷換概念 八．不明關(guān)系，強(qiáng)拉因果 或?qū)⒑翢o因 果關(guān)系的兩個事物強(qiáng)拉到一起，并強(qiáng)加因果關(guān)系，或?qū)⒂幸蚬P(guān)系的兩個事物的因果關(guān)系顛倒，因說成果，果說成因。 例 1.[題目選項 ] 下面不屬于導(dǎo)致人類學(xué)緩慢成長的原因的一項是 (2020 年浙江卷第 8 題 ) C．顯著的民族差異，導(dǎo)致理解的困難。 [對應(yīng)原文 ]在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒有到世界遙遠(yuǎn)地方旅行的手段，對遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于人們自己的文化和民族的觀察是艱難的 —— 如果不是不可能的話二冒險。大范圍的旅行通常是少數(shù)人獨享的特權(quán)；只有當(dāng)適當(dāng)?shù)倪\輸和通信方式得到發(fā)展，對其他民族和文化的研究才盛行。 [題文比較 ]原文分析“導(dǎo)致人類學(xué)緩慢成長的原因”是廣闊的地理范圍，造成交往的局限。落后的旅行手段，造成溝通的不便。并沒有提到“民族差異”的原因， C 項屬強(qiáng)拉因果關(guān)系。 例 2.[題目選項 ]根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是 (2020 年湖北卷第 10 題 ) ，因此中國對音律的認(rèn)識可能也要早于古巴比倫。 [對應(yīng)原文 ]在公元前 6 世紀(jì)以前，中國已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統(tǒng)的進(jìn)行運用。而古巴比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前 5 世紀(jì)，比中國整整晚了一個世紀(jì)。這 從一定程度上否定了中國從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系的說法。 [題文比較 ]從原文看，中國在公元前 6 世紀(jì)以前已經(jīng)發(fā)明十九年七閏制，比古巴比倫人早了一個世紀(jì)，可得出結(jié)果中國未從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系；但并不可得出“中國對音律的認(rèn)識可能也要早于古巴比倫”， C項強(qiáng)拉因果關(guān)系。 （ 一 ）、 （ 2020海南五校聯(lián)考） 閱讀下面的文字，完成 1— 3 題。 曬 客 第 13 頁 教師備課、備考伴侶 專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè) 《恒謙教育教學(xué)資源庫》 適用于新課程各種版本教材 的教學(xué) 全國統(tǒng)一客服電話： 4007156688 楊 暄 曬客，源自英文“ Share（分享）”，無疑是 2020 年網(wǎng)絡(luò)上最流行的詞匯之一。 8 月份教育部公布的 171 個漢語新詞里，就包括了“曬客”?，F(xiàn)在， 這個群體正異?；钴S于曬客專業(yè)網(wǎng)站和各種各樣的 BBS 之中。 最初的曬客是那群將自己的工資條拿出來展示的網(wǎng)友，他們往往會在網(wǎng)上公開自己的工資有多少、獎金是多少、年貼是多少，福利有多少等信息，引來眾多應(yīng)和者。 一份在網(wǎng)上廣為流傳的上海的一位熱能專業(yè)畢業(yè)生的工資單，一長串的數(shù)字詳實地羅列出了他 8 個月的工資收入情況。其中最有名的“曬工資”，當(dāng)屬北京大學(xué)副教授阿憶在博客上公布自己月收入 4786 元的工資條，引發(fā)了一場關(guān)于大學(xué)老師收入的爭論。 除了工資，曬客還熱衷于“曬”衣服、“曬”孩子、“曬”感情、“曬”美食 ，甚至“曬”基金、“曬”股票…… 2020 年才在互聯(lián)網(wǎng)上嶄露頭角，曬客為什么能在短短一年多的時間里，順利地從一小群人的詞匯變成公認(rèn)的新群體 ?一些網(wǎng)民認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)上，沒人知道自己的身份，“曬”隱私不僅讓自己壓抑的情緒得到了舒緩和宣泄，有時候還能得到許多網(wǎng)友的真誠安慰，這種方式很好。專家認(rèn)為，這就是“曬”的魅力?，F(xiàn)代社會中，網(wǎng)絡(luò)作為傳播社會信息的一個平臺，其自由性給網(wǎng)民提供了一個重要的表達(dá)渠道，曬客說出了現(xiàn)實中可能需要遮掩的內(nèi)容，將個人的情感、經(jīng)歷統(tǒng)統(tǒng)拿出來分享，“曬”出來的真實故事更容易引起旁觀者共鳴， 實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實的融合。 最近，曬客中的“曬黑”族異軍突起，成為目前曬客中發(fā)展最快的人群之一?！皶窈凇弊宓囊粋€口號就是：“只有不想曬的，沒有不能曬的。”記者在一些“曬黑”論壇上發(fā)現(xiàn)，“曬黑”的內(nèi)容各式各樣。比如，一名叫“微笑女王”的網(wǎng)友“曬”出了某飯店后廚的一組照片，照片中，這家飯店的露天后廚西邊是一個垃圾堆，東邊是一個停車場，廚師們就在塵土飛場中洗菜、切菜。此外。哪家超市服務(wù)態(tài)度不好，哪家商場不給發(fā)票，哪家銀行辦事效率低等，“曬黑”族都會將它們拎出來“曬曬太陽”。 針對“曬黑”，有人熱烈支持，認(rèn)為 不合理的事情，就應(yīng)該拿出來曬曬，揭露丑惡，促進(jìn)社會進(jìn)步。也有人持否定態(tài)度，擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)言論缺乏監(jiān)督，“曬黑”言辭會有偏頗，夸大事實以偏概全，甚至無中生有，不利于社會和諧。對此，有關(guān)專家表示，“曬黑”應(yīng)當(dāng)秉承實事求是的原則，堅守道德和法律兩條底線。 山東大學(xué)社會學(xué)系教授王忠武分析，網(wǎng)絡(luò)為消費者維權(quán)提供了另一條有效的渠道，有利于把力量單薄的個體匯聚起來，形成更大的集群力量對抗侵權(quán)行為。不過，也有一些專家對“曬黑”族的做法表示擔(dān)擾，認(rèn)為“曬黑”最后容易演變成一場憤怒情緒的集體宣泄，并不利于問題的解決，反而會激化矛 盾。 （選自《人民日報》 有刪改 ） 1．從原文看，下列對 “曬客 ”的表述，不正確的一項是（ ） A．從工資到股票，參 “曬 ”內(nèi)容繁多，說明互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的日益豐富，單一的網(wǎng)民群體開始分化，出現(xiàn)了新 “網(wǎng)客 ”。 B． “曬客 ” 最初 指的是那些熱衷于用文字、照片和視頻等方式將私人物件以及生活經(jīng)歷放在網(wǎng)上曝光、與人分享的網(wǎng)友。 C． “曬 ”可以成為網(wǎng)民之間傳遞情感的渠道 ， 許多在生活中不便與同事朋友交流的話題可以貼到網(wǎng)上和陌生人交流。 D．曬客中的 “曬黑 ”族 ， 就是將社會中的 “黑色現(xiàn)象 ”詳細(xì)披露在網(wǎng)絡(luò)上，以警醒 網(wǎng)民或政府部門，推動問題的解決。 第 14 頁 教師備課、備考伴侶 專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè) 《恒謙教育教學(xué)資源庫》 適用于新課程各種版本教材 的教學(xué) 全國統(tǒng)一客服電話： 4007156688 3．根據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項是 （ ） A．曬客曬“私”，只要自己愿意、不去傷害別人，并且不違背法律，要“曬”什么，當(dāng)然自己可以做主。 B．曬客曬“公”，只要自擔(dān)責(zé)任，也可以依法包容；但“曬”過頭了，會擾亂社會秩序，引發(fā)法律糾紛。 C．曬客曬“黑”，須慎重對待，因為這既涉及法律責(zé)任，也涉及隱私、機(jī)構(gòu)形象和社會和諧等問題。 D．曬客不能什么都“曬”，須對自己發(fā)布的信息負(fù)責(zé)。網(wǎng)民們應(yīng)理智地對所“曬”信息進(jìn)行客觀分析。 【參考答案】 B 【試題分析】 “會擾亂社會秩序，引發(fā)法律糾紛”是對曬“黑”后果的推斷。 （二）、（四川師大附中高三月考） （ 9 分，第小題 3 分） 綿竹年畫 綿竹年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的年畫齊名，素有“四川三寶”、“綿竹三絕”之美譽(yù)，是世世代代民間畫師們勤勞和智慧的結(jié)晶。 綿竹年畫內(nèi)容豐富，類型多樣。門畫是綿竹傳統(tǒng)年畫的主要類型。從規(guī)格看，有大毛、二毛、三毛之分。所謂大毛，就是在整張粉箋紙上作畫，大多繪秦瓊、尉遲恭等武將，稱武門神，將其貼于大門之上，意在御兇求安，護(hù)衛(wèi)家宅。二毛，即張貼于二門的文門神，畫幅稍小于前者，多系求福、 求喜、求富貴的內(nèi)容。貼于寢室門或灶