【文章內容簡介】 意思，或直接歪曲作者的觀點。 例 1.[題目選項 ]根據原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是 (2020 年安徽卷第 7 題 ) D．以天人合一思想為指導，可解決當今世界因工業(yè)化帶來的各種社會問題。 [對應原文 ]中國文化的天人合一思想，對于解決當今世界由于工業(yè)化和無限制地征服自然而帶來的自然環(huán)境被污染 .生態(tài)平衡遭破壞等問題，具有重要的啟迪意義；對于我們今天正在進行的社會主義現(xiàn)代化建設，更有著防患于未然 的重大現(xiàn)實意義。 [題文比較 ]原文的觀點是天人合一思想對于解決由于工業(yè)化帶來的“自然環(huán)境被污染 .生態(tài)平衡遭破壞等問題，具有重要的啟迪意義”，選項卻說“可解決 當今世界因工業(yè)化帶來的各種社會問題”，歪曲了原文的觀點。 例 2.[題目選項 ]下列對“文化的核心是價值觀”這一觀點的理解，不正確的一項是 (2020 年天津卷第 6 題 ) ，也就是文化的核心。 [對應原文 ]一個社會的價值觀是人們對于理想信念 .取向 .態(tài)度所普遍持有的見解。 [題文比較 ]根據原文的意思，只有那些社會群體所“普遍持有的見解”，才是“社會的價值觀”，才是文化的核心。而 D 項卻說“每個社會個體的價值觀都能形成社會總體認同的價值觀”，明顯歪曲了原文的觀點。 二．置肯定為否定，置否定為肯定 第 11 頁 教師備課、備考伴侶 專注中國基礎教育資源建設 《恒謙教育教學資源庫》 適用于新課程各種版本教材 的教學 全國統(tǒng)一客服電話： 4007156688 原文已明確否定了某一觀點選項卻予以肯定，或原文已明確肯定了的觀點選項卻予以否定。即變肯定為否定，或變否定為肯定。 [題目選項 ]根據原文，下列真正屬于“文化轉型”的一項是 (2020 年重慶卷第 6 題 ) B．特定群體或個體文化習慣的改變和價值信念或信仰的改變。 ， 。 [對應原文 ]無論是個體的文化習慣的改變 .價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型。 兩種不同的文化通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會引起某一方或雙方人的衣食住行 .語言符號 .審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉型。 [題文比較 ]與 B 項比較，原文說：無論個體文化習慣的改變和價值信念或信仰的改變，還是特定群體某 些文化特質或文化理念的更新，都不能算作文化轉型； 與 D 項比較，原文說：通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會引起一些具體改變，不一定是真正的文化轉型。然而， 兩項卻將上述兩種情況說成屬于“文化轉型”，置否定為肯定，完全違背了原文的觀點。 三．主次不分，本末顛倒 就是將原文中所說的主要的問題說成次要的問題，或將次要的問題說成主要的問題，倒置其關系。 [題目選項 ]下列對本文有關內容的分析，不正確的一項是 (2020 年天津卷第 7 題 ) D．“做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”，這是人 的價值觀的外在表現(xiàn)。 [對應原文 ]正是價值觀的不同，“為什么做”的問題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。入的活動是由價值觀所指導釣，人的活動及其結果，說到底，不過是人的價值觀的外在表現(xiàn)。 [題文比較 ]原文說“為什么做”的問題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”，選項明顯將這個主次關系顛倒了。 四．過于武斷，夸大其辭 將原文對某一個方面的判斷擴大成對整體的判斷，故意擴大判斷對象的范圍，夸大其辭，或對可能發(fā)生的情況說成一定會發(fā)生，過于主觀武斷。 [題目選項 ]下列說法符合 原文意思的一項是 (2020 年遼寧卷第 8 題 ) A 事實證明，一切新的探索最終不是宜人之美，便是悲悵之美。 [對應原文 ]是不是一切新的探索最終都歸結到美呢 不一定。在藝術上如此，在科學上也如此。在科學上一切探索都最終要受實驗的考驗，而在藝術上則是時間的考驗。如果它們確是挖掘到世界的一個新的方面，那它們是美的。 [題文比較 ]原文十分明確的說在科學上和藝術的探索最終都要通過考驗才能確定是不是美的。而選項卻說一切新的探索都是美的，過于武斷，夸大其辭。 五．節(jié)外生枝，無中生有 原 文中本未說到某種觀點或態(tài)度，而選項卻脫離原文無端的毫無根據的生出一個觀點或態(tài)度，選項的判斷在原文中完全找不到根據。 [題目選項 ]下列理解與表述符合原文意思的一項是 (2020 年廣東卷第 6 題 ) A．古典自由主義鼓勵個人財富的擴張，不主張國家或法律干預個人事務。 [對應原文 ]古典自由主義效率論證的理論認為，效率主要來自市場的自由競爭??人們之所以不遺余力去追求財富，是因為個人行為的基本動機是追求自己的生存與發(fā)展，使自己擁有的資源得到最大化的擴張，所以根本不需要國家或者法律來操心人們的經濟事 務。 [題文比較 ]原文講古典自由主義的觀點是人們追求財富，原因是“因為個人行為的基本動機是追求自己的生存與發(fā)展”，并未“鼓勵個人財富的擴張”，選項的觀點在原文中找不到根據，無中生有。 六．東拉西扯，張冠李戴 將原文中“張”的觀點態(tài)度說成是“李”的觀點態(tài)度，或將“李”的觀點態(tài)度說成是“張”的觀點態(tài)度，東 第 12 頁 教師備課、備考伴侶 專注中國基礎教育資源建設 《恒謙教育教學資源庫》 適用于新課程各種版本教材 的教學 全國統(tǒng)一客服電話： 4007156688 拉西扯，混亂不清。 [題目選項 ]下列不屬于“古典自由主義”觀點的一項是 (2020 年廣東卷第 5 題 ) C．個人經濟理性以自我目的為核心，這從個人人生哲學來說可能是合理的，但對 整個社會來說卻未必合理。 [對應原文 ]所謂個人的經濟理性是以自我目的為核心來推理 .論證的。這種個人的經濟理性就個人的人生哲學來說可能是合理的，但對整個社會來說卻未必合理?？梢姡诺渥杂芍髁x對效率的論證沒有考慮生產以外的其他的因素，無法提供一種完備而有效的經濟效率論證體系。 [題文比較 ]“古典自由主義對效率的論證沒有考慮生產以外的其他的因素”， C 項的觀點是作者的觀點，是作者批判古典自由主義的觀點的，而并非古典自由主義的觀點。 七．不明事理，偷換概念 八．不明關系，強拉因果 或將毫無因 果關系的兩個事物強拉到一起，并強加因果關系，或將有因果關系的兩個事物的因果關系顛倒，因說成果，果說成因。 例 1.[題目選項 ] 下面不屬于導致人類學緩慢成長的原因的一項是 (2020 年浙江卷第 8 題 ) C．顯著的民族差異，導致理解的困難。 [對應原文 ]在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒有到世界遙遠地方旅行的手段，對遠遠不同于人們自己的文化和民族的觀察是艱難的 —— 如果不是不可能的話二冒險。大范圍的旅行通常是少數(shù)人獨享的特權；只有當適當?shù)倪\輸和通信方式得到發(fā)展，對其他民族和文化的研究才盛行。 [題文比較 ]原文分析“導致人類學緩慢成長的原因”是廣闊的地理范圍，造成交往的局限。落后的旅行手段，造成溝通的不便。并沒有提到“民族差異”的原因， C 項屬強拉因果關系。 例 2.[題目選項 ]根據原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是 (2020 年湖北卷第 10 題 ) ，因此中國對音律的認識可能也要早于古巴比倫。 [對應原文 ]在公元前 6 世紀以前，中國已經發(fā)明了十九年七閏制，并有系統(tǒng)的進行運用。而古巴比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前 5 世紀，比中國整整晚了一個世紀。這 從一定程度上否定了中國從古巴比倫學習十二律音樂體系的說法。 [題文比較 ]從原文看，中國在公元前 6 世紀以前已經發(fā)明十九年七閏制，比古巴比倫人早了一個世紀，可得出結果中國未從古巴比倫學習十二律音樂體系；但并不可得出“中國對音律的認識可能也要早于古巴比倫”， C項強拉因果關系。 （ 一 ）、 （ 2020海南五校聯(lián)考） 閱讀下面的文字，完成 1— 3 題。 曬 客 第 13 頁 教師備課、備考伴侶 專注中國基礎教育資源建設 《恒謙教育教學資源庫》 適用于新課程各種版本教材 的教學 全國統(tǒng)一客服電話： 4007156688 楊 暄 曬客，源自英文“ Share（分享）”，無疑是 2020 年網絡上最流行的詞匯之一。 8 月份教育部公布的 171 個漢語新詞里，就包括了“曬客”?，F(xiàn)在， 這個群體正異?；钴S于曬客專業(yè)網站和各種各樣的 BBS 之中。 最初的曬客是那群將自己的工資條拿出來展示的網友，他們往往會在網上公開自己的工資有多少、獎金是多少、年貼是多少，福利有多少等信息，引來眾多應和者。 一份在網上廣為流傳的上海的一位熱能專業(yè)畢業(yè)生的工資單，一長串的數(shù)字詳實地羅列出了他 8 個月的工資收入情況。其中最有名的“曬工資”，當屬北京大學副教授阿憶在博客上公布自己月收入 4786 元的工資條，引發(fā)了一場關于大學老師收入的爭論。 除了工資，曬客還熱衷于“曬”衣服、“曬”孩子、“曬”感情、“曬”美食 ，甚至“曬”基金、“曬”股票…… 2020 年才在互聯(lián)網上嶄露頭角，曬客為什么能在短短一年多的時間里，順利地從一小群人的詞匯變成公認的新群體 ?一些網民認為，在互聯(lián)網上，沒人知道自己的身份，“曬”隱私不僅讓自己壓抑的情緒得到了舒緩和宣泄，有時候還能得到許多網友的真誠安慰，這種方式很好。專家認為，這就是“曬”的魅力。現(xiàn)代社會中，網絡作為傳播社會信息的一個平臺，其自由性給網民提供了一個重要的表達渠道，曬客說出了現(xiàn)實中可能需要遮掩的內容，將個人的情感、經歷統(tǒng)統(tǒng)拿出來分享，“曬”出來的真實故事更容易引起旁觀者共鳴， 實現(xiàn)了網絡和現(xiàn)實的融合。 最近，曬客中的“曬黑”族異軍突起，成為目前曬客中發(fā)展最快的人群之一?！皶窈凇弊宓囊粋€口號就是：“只有不想曬的，沒有不能曬的。”記者在一些“曬黑”論壇上發(fā)現(xiàn)，“曬黑”的內容各式各樣。比如，一名叫“微笑女王”的網友“曬”出了某飯店后廚的一組照片，照片中，這家飯店的露天后廚西邊是一個垃圾堆，東邊是一個停車場，廚師們就在塵土飛場中洗菜、切菜。此外。哪家超市服務態(tài)度不好，哪家商場不給發(fā)票，哪家銀行辦事效率低等，“曬黑”族都會將它們拎出來“曬曬太陽”。 針對“曬黑”，有人熱烈支持，認為 不合理的事情，就應該拿出來曬曬，揭露丑惡，促進社會進步。也有人持否定態(tài)度，擔心網絡言論缺乏監(jiān)督，“曬黑”言辭會有偏頗，夸大事實以偏概全，甚至無中生有，不利于社會和諧。對此，有關專家表示，“曬黑”應當秉承實事求是的原則，堅守道德和法律兩條底線。 山東大學社會學系教授王忠武分析，網絡為消費者維權提供了另一條有效的渠道，有利于把力量單薄的個體匯聚起來，形成更大的集群力量對抗侵權行為。不過，也有一些專家對“曬黑”族的做法表示擔擾，認為“曬黑”最后容易演變成一場憤怒情緒的集體宣泄，并不利于問題的解決，反而會激化矛 盾。 （選自《人民日報》 有刪改 ） 1．從原文看，下列對 “曬客 ”的表述，不正確的一項是（ ） A．從工資到股票，參 “曬 ”內容繁多，說明互聯(lián)網應用的日益豐富，單一的網民群體開始分化，出現(xiàn)了新 “網客 ”。 B． “曬客 ” 最初 指的是那些熱衷于用文字、照片和視頻等方式將私人物件以及生活經歷放在網上曝光、與人分享的網友。 C． “曬 ”可以成為網民之間傳遞情感的渠道 ， 許多在生活中不便與同事朋友交流的話題可以貼到網上和陌生人交流。 D．曬客中的 “曬黑 ”族 ， 就是將社會中的 “黑色現(xiàn)象 ”詳細披露在網絡上，以警醒 網民或政府部門，推動問題的解決。 第 14 頁 教師備課、備考伴侶 專注中國基礎教育資源建設 《恒謙教育教學資源庫》 適用于新課程各種版本教材 的教學 全國統(tǒng)一客服電話： 4007156688 3．根據原文的信息，下列推斷不正確的一項是 （ ） A．曬客曬“私”，只要自己愿意、不去傷害別人，并且不違背法律，要“曬”什么，當然自己可以做主。 B．曬客曬“公”，只要自擔責任，也可以依法包容；但“曬”過頭了，會擾亂社會秩序，引發(fā)法律糾紛。 C．曬客曬“黑”，須慎重對待，因為這既涉及法律責任，也涉及隱私、機構形象和社會和諧等問題。 D．曬客不能什么都“曬”，須對自己發(fā)布的信息負責。網民們應理智地對所“曬”信息進行客觀分析。 【參考答案】 B 【試題分析】 “會擾亂社會秩序，引發(fā)法律糾紛”是對曬“黑”后果的推斷。 （二）、（四川師大附中高三月考） （ 9 分，第小題 3 分） 綿竹年畫 綿竹年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的年畫齊名，素有“四川三寶”、“綿竹三絕”之美譽，是世世代代民間畫師們勤勞和智慧的結晶。 綿竹年畫內容豐富，類型多樣。門畫是綿竹傳統(tǒng)年畫的主要類型。從規(guī)格看，有大毛、二毛、三毛之分。所謂大毛，就是在整張粉箋紙上作畫，大多繪秦瓊、尉遲恭等武將，稱武門神，將其貼于大門之上，意在御兇求安，護衛(wèi)家宅。二毛，即張貼于二門的文門神，畫幅稍小于前者，多系求福、 求喜、求富貴的內容。貼于寢室門或灶