【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 想。孟子說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下’ ?l 來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。 ．’ 14．提問(wèn)：文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的 ? 討論并歸納：作者十分巧 妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜??則憂(yōu)其君”說(shuō)明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的論斷，突出一個(gè)“憂(yōu)”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。 三、小結(jié) 本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)：并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事人手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜 的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的愉悅。 四、布置作業(yè) 1．完成課后“研討與練習(xí)”一、三題。 2．選用本課的《作業(yè)設(shè)計(jì)》。 第三課時(shí)一、思考與討論 1．本文寫(xiě)景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫(xiě)愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫(xiě)歡樂(lè)之景則喜氣洋洋。寫(xiě)景取得這樣的效果，奧秘在哪里呢 ?主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫(xiě)景的部分，說(shuō)說(shuō)作者為表現(xiàn)“ 悲”“喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物 ?又是怎樣渲染氣氛的 ? 引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第 3 自然段為例：雨是“淫雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號(hào)”“排空”“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫(huà)面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒(méi)有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱曜”“潛形”“不行”“傾”“摧”等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩 。 (第 4 自然段的特點(diǎn)與第 3 自然段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)。 ) 2．第 4 自然段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個(gè)相同點(diǎn)外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的；都是先寫(xiě)景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行 ?為什么 ? 11 引導(dǎo)要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句寫(xiě)遷客騷人登樓而悲，后句寫(xiě)遷客騷人登樓覽物而喜。聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無(wú)異乎”一句；聯(lián)系下文看，是 以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂(yōu)后樂(lè)”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，文章的內(nèi)在聯(lián)系也被破壞。 3．本文語(yǔ)言上有什么特色 ? 引導(dǎo)要點(diǎn)：首先是散文里具有整齊句式，如有很多四字句，有一些對(duì)偶、排比、錯(cuò)綜手法，使文章既有氣勢(shì)又富于錯(cuò)綜變化。要注意，真正好的散文都是跟不散相對(duì)稱(chēng)的。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫(xiě)活了，把視覺(jué)跟感覺(jué)結(jié)合起來(lái)了。又如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀”字用得準(zhǔn)確，因?yàn)椤坝^”是集中目力看，用“望”，用“視”，用“看”，都不合適?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì)體會(huì)。二、總結(jié)性練習(xí) 1．給下面加點(diǎn)的字注音。 陰風(fēng)怒號(hào) ( ) 薄暮冥冥 ( ) 浩浩湯湯 ( ) 岸芷汀蘭 ( ) 郁郁青青 ( ) 寵辱偕忘 ( ) 嗟夫 ( ) 屬予作文以記之 ( ) 2．下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來(lái)并加以改正。 (古仁人 )不因?yàn)橥馕?(好壞 )和自己 (得失 )而或喜或悲；在 朝廷做官就為百姓擔(dān)憂(yōu)，退處民間又為君主擔(dān)憂(yōu)，真是進(jìn)朝做官也擔(dān)憂(yōu)，退處民間也擔(dān)憂(yōu)。然而他們什么時(shí)候才樂(lè)呢 ?他們必定會(huì)說(shuō)“憂(yōu)在天下人之先，樂(lè)在天下人之后”吧。 3．第 3 自然段的寫(xiě)景、抒情與第 4 自然段的寫(xiě)景、抒情是什么樣的關(guān)系 ?這兩段對(duì)表現(xiàn)文章的中心思想起了什么作用 ? 4．本文有兩種對(duì)偶句，一種是兩句相對(duì)，如“北通巫峽”對(duì)“南極瀟湘”；一種是本句自對(duì)，如“遷客”對(duì)“騷人”。試從文章中各找出幾組對(duì)偶句來(lái)，并說(shuō)明它們是怎樣構(gòu)成對(duì)偶的。 答案提示： 1．略。 2．有兩處譯得不正確： (1)“ 是進(jìn)亦憂(yōu)”把“是”譯成“真是”不對(duì)。“是”是代詞，相當(dāng)于“這”，可譯為“這 (真是 )??”。 (2)“然則”誤譯為“然而”，應(yīng)譯為“ (既然 )這樣，那么”。 3．略。 4．兩句相對(duì)。 銜遠(yuǎn)山 —— 吞長(zhǎng)江 北通巫峽 —— 南極瀟湘 日星隱曜 —— 山岳潛形 沙鷗翔集 —— 錦鱗游泳 長(zhǎng)煙一空 —— 皓月千里 浮光躍金 —— 靜影沉璧 居廟堂之高則憂(yōu)其民 —— 一處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君 先天下之憂(yōu)而憂(yōu) —— 后天下之樂(lè)而樂(lè) 本句自對(duì)： 政通 —— 人和 朝暉 —— 夕陰 遷客 —— 騷人 檣 傾 —— 楫摧 虎嘯 —— 猿啼 去國(guó) —— 懷鄉(xiāng) 憂(yōu)讒 —— 畏譏 春和 —— 景明 心曠 —— 神怡 岸芷 —— 汀蘭 1．作者作品。 范仲淹 (989— 1052)，字希文，蘇州吳縣 (現(xiàn)在江蘇省蘇州市 )人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天圣 12 (1023— 1031)年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年 (1040)，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年 (1043)，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措 施，包括限制以“恩蔭”為官、選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令等項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年 (1045)貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。其“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治胸襟被千古傳唱。《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。 2．寫(xiě)作背景。 宋仁宗慶歷五年 (1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事 (副宰相 )的職務(wù)，貶放鄧州 (現(xiàn)在河南省鄧縣 )。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽(yáng)樓行將落成，函請(qǐng)范仲淹作記，并附上《洞庭 晚秋圖》。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就是在這年九月十五日寫(xiě)成的。 3．范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂(yōu)，仲淹不改其樂(lè)也。既任 (做官 )，每慷慨論天下事，奮不顧身，以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事 (副宰相 )謫守鄧州。勤政愛(ài)民，有政聲。常自誦日：“士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！彼乐?，四方聞?wù)撸詾閲@息。 28．醉翁亭記 教學(xué)目標(biāo) 1．理解作者“與民同樂(lè)”的思想。 2．理解本文景物描寫(xiě)的方 式和作用。 3．積累文言詞匯，背誦全文。 教學(xué)重難點(diǎn) 1．重點(diǎn)： (1)理解文章內(nèi)容和主題。 (2)積累文言詞匯。 2．難點(diǎn)：理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。 教學(xué)準(zhǔn)備 1．準(zhǔn)備課文的朗讀錄音帶。 2．將本課知識(shí)點(diǎn)制作成課堂使用的幻燈片。 3．學(xué)生準(zhǔn)備漢語(yǔ)詞典、文言文詞典等工具書(shū)。 設(shè)計(jì)思路 《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定文言文的教學(xué)內(nèi)容和要求，重點(diǎn)要放在熟讀和背誦上，在此基礎(chǔ)上基本理解課文的內(nèi)容?；诖?，本文教學(xué)從讓學(xué)生熟讀課文起始，通過(guò)反復(fù)誦讀，使學(xué)生對(duì) 課文大意有個(gè)初步感知；然后，指導(dǎo)學(xué)生以二人小組和全班討論的形式，疏通全文大意。這是基本理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)。 對(duì)于基本理解課文內(nèi)容這一教學(xué)目標(biāo)，擬化繁為簡(jiǎn)，抓住貫穿全文的主線(xiàn) —— “樂(lè)”字，體會(huì)作者文中蘊(yùn)含著的與民同樂(lè)的政治理想。學(xué)生對(duì)此有所體會(huì)或了解，便能達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)。 本文語(yǔ)言駢散結(jié)合，讀起來(lái)上口。因此，將朗讀、背誦確定為教學(xué)的主要目標(biāo)。背誦一定量的名篇，對(duì)學(xué)生是終生有益的，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。本文內(nèi)容和寫(xiě) 13 法上，有很多值得研究或教讀的東西，但考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，確定讀、背為本課 教學(xué)的第一重點(diǎn)。同時(shí)，并不忽視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)全文基本內(nèi)容的理解，只不過(guò)處理上采用了較為簡(jiǎn)潔的思路而已 —— 抓住一個(gè)“樂(lè)”字，體會(huì)作者所樂(lè)的內(nèi)涵。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生能夠理解了這個(gè)“樂(lè)”，也就基本上理解了全文內(nèi)容。 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入 歐陽(yáng)修被貶為滁州太守后，心情郁悶，他經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內(nèi)的住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。智仙為方便好友游訪(fǎng)，便在半山腰修建了一座亭子，供歐陽(yáng)修休息、飲酒。歐陽(yáng)修用自己的別號(hào)“醉翁”為這座亭子命名。后來(lái)，便寫(xiě)了《醉翁亭記》。 本文是慶歷六年作者因支持范仲淹的 政治改革被貶為滁州太守時(shí)寫(xiě)的。文章極其生動(dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。 二、讀課文 1．聽(tīng)讀 (播放課文朗讀錄音。 )要求：聽(tīng)清字音，必要時(shí)在書(shū)上注漢語(yǔ)拼音。 2．正音。 (幻燈出示下列字詞，請(qǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。 ) 滁 ( ) 壑 ( ) 琊 ( ) 潺 ( ) 釀 ( ) 僧 ( ) 輒 ( ) 霏 ( ) 暝 ( ) 洌 ( )蔌 ( ) 弈 ( ) 翳 ( ) 射 ( ) 觥 ( ) 僂 ( ) 朝 ( )而往 3．學(xué)生試讀課文。 朗讀課文。朗讀時(shí)要注意 21 個(gè)“也”語(yǔ)氣不盡相同?！耙病贝笾卤磉_(dá)了以下幾種語(yǔ)氣： (1)陳述 (用于描述景物 )。如：環(huán)滁皆山也。 瑯琊也。 (2)肯定 (用于介紹人名 )。如：山之僧智仙也。 太守自謂也。 (3)感嘆 (用于直抒胸臆 )。如：在乎山水之間也。 得之心而寓之酒也。 朗讀時(shí)，應(yīng)通過(guò)上述語(yǔ)氣進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情。讀到“也”字后面應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。 朗讀時(shí)還要注意 25 個(gè)“而”字，讀時(shí)應(yīng)分辨輕重。一般來(lái)說(shuō)，凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的都要重讀。如：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。凡作為連接詞語(yǔ)的“而”和有調(diào)整音節(jié)作用的“而”，則可以輕讀。如：朝而往，暮而歸。 此外，還要注意駢散結(jié)合的旬式，讀時(shí)節(jié)奏要富于變化，悅耳動(dòng)聽(tīng)。 4．學(xué)生互讀課文。方法：二人小組，一人讀一人聽(tīng)，糾正讀音錯(cuò)誤；各讀一遍。 5．指定一位學(xué)生朗讀，集體糾正讀音。 三、疏通全文大意 1． 合作學(xué)習(xí)。 二人合作，參考注解，疏通全文大意。沒(méi)有注解的語(yǔ)句，憑借學(xué)過(guò)的文言常識(shí)解決或查閱工具書(shū)解決；解決不了的，畫(huà)下來(lái)，待全班集體討論解決 說(shuō)明：引導(dǎo)學(xué)生利用書(shū)上注解和工具書(shū)獨(dú)立學(xué)習(xí)，這也是在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。設(shè)立二人小組來(lái)討論全文大意，是為了互相啟發(fā)，并利于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。 14 集體解難。 各小組提出在疏通文意中遇到的問(wèn)題，集體討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥或給予解答。 (幻燈展示。 ) 難點(diǎn)提示： (1)第 1 自然段。 環(huán)滁皆山也：環(huán)滁，環(huán)繞著滁州城。皆，都是 。林壑尤美：壑，山谷。尤，尤其，特別。 望之蔚然而深秀者：蔚然，草木茂盛的樣子。深秀，幽深秀麗。 山行六七里：山行，沿山而行。峰回路轉(zhuǎn)：回，曲折回環(huán)。轉(zhuǎn)，盤(pán)旋彎轉(zhuǎn)。 有亭翼然臨于泉上者：翼然，像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣。指亭四角飛檐翹起。臨，靠近。 名之者誰(shuí)：名之者，給亭起名的人。太守自謂也：自謂，自稱(chēng)，太守用自己的別名 (“醉翁” )來(lái)命名。 飲少輒醉：輒，就。故自號(hào)日醉翁也：自號(hào)，給自己起了個(gè)別號(hào)。 醉翁之意不在酒：意，情趣。山水之樂(lè)：欣賞山水的樂(lè)趣。得之心而寓之酒也：得之心，領(lǐng)會(huì)在心 里。寓之酒，寄托在飲酒上。 (2)第 2 自然段。若夫日出而林霏開(kāi) 若夫，文言里承接上文而引出另一層意思時(shí)常用， I 近乎“要說(shuō)那一??”“像那??”的意思。林霏，樹(shù)林里的霧氣。 ” 云歸而巖穴暝：云歸，云霧聚攏在山中。巖穴，山谷。瞑，昏暗。 晦明變化者 ：晦，昏暗不明。 野芳發(fā)而幽香：野芳，野花。幽香，清淡的香氣。佳木秀而繁陰：佳木，好的樹(shù)木。秀，枝葉繁茂。繁，濃密的。風(fēng)霜高潔：即風(fēng)高霜潔，形容秋高氣爽，霜色潔白。 (3)第 3 自然段。至于負(fù)者歌于途：至于，連詞，多用于句子 開(kāi)頭，承接上文，表示另提一事。負(fù)者，背負(fù)著東西的人。傴僂提攜：傴僂，彎腰駝背的樣子，這