【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 荒涼與孤獨(dú)、食物缺乏、住宿困難 。 （ 2） 我很喜歡《魯濱遜漂流記》的作者 笛福（英國(guó)） 在書(shū)中的一句名言： “ 害怕危險(xiǎn) 的心理比 危險(xiǎn)本身 還要可怕 一萬(wàn)倍 。 ” 事實(shí)上的確如此：一個(gè)具有 大無(wú)畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神 的人 ，即使在 惡劣的環(huán)境中 ，也終將會(huì) 成為一個(gè)成功者 ，一個(gè) 英雄 。 （ 3） 本書(shū)是爸爸送給我的，爸爸送我的僅僅是一本書(shū)嗎？為什么？說(shuō)說(shuō)你的看法。 希望孩子像魯濱遜一樣學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)， 學(xué)會(huì)面對(duì)困難不畏懼 。 練習(xí)三 前人說(shuō)：好文章是改出來(lái)的。當(dāng)我們的草稿寫(xiě)好后修改的好方法是 放開(kāi)聲音去 讀你的草稿 。正如老舍先生說(shuō)： 我寫(xiě)作中有一個(gè)竅門(mén)，一個(gè)東西寫(xiě)完了，一定要再念再念再念，念給別人聽(tīng)（聽(tīng)不聽(tīng)由他），看念得 順不順 ？ 準(zhǔn)確不 ？別扭不？邏輯性強(qiáng)不？ 葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)： 修改稿子不要光是看，要念。就是把 全篇稿子 放到口頭說(shuō)說(shuō)看 。 我國(guó)是一個(gè)法制國(guó)家。我國(guó)小學(xué)生的生命財(cái)產(chǎn)、合法權(quán)益隨時(shí)受到國(guó)家法律的保護(hù)。 《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 等就是專(zhuān)門(mén)為保護(hù)我們少年兒童而制定的法律。 《從巖縫里長(zhǎng)出來(lái)的小草》啟示我們： 成長(zhǎng)不光需要自己的努力，更離不開(kāi)親人朋友的關(guān)心，因此，我們要有一顆感恩的心。 【單元四】 ： [小屯 ] [ 喂豬 ] [ 刁難 ] [ 豈知 ] [ 莊稼 ] [ 馱著 ] [ 啃食 ] [ 擇菜 ] [ 捂住 ]慈祥 耍賴(lài) [ 清清 爽爽 ] 挑剔 調(diào)皮蛋 左鄰右舍 心靈手巧 廣結(jié)善緣 有求必應(yīng) 熟能生巧 嘖嘖贊嘆 重點(diǎn)字音： 擇 ． 菜（ ） 刁 難 ． （ ） 數(shù) ． 九隆冬（ ） 左鄰右 舍 ． （ ） 薅 ． 草（ ） 撩 ． 起（ ） 啃 ． 食（ ） ： 刁難：故意使人為難。 挑剔：過(guò)分嚴(yán)格地在細(xì)節(jié)上指摘。 耍賴(lài)：使用無(wú)賴(lài)手段。 調(diào)皮蛋：對(duì)調(diào)皮孩子的昵稱(chēng)。 ： （ 1）《姥姥的剪紙》這篇課文采用第一人稱(chēng)敘寫(xiě)了姥姥心靈手巧、剪紙技藝高超，圍繞 “喜鵲登枝” 和 “老牛兔子” 的剪紙展開(kāi)了“我”和姥姥間動(dòng)情有趣的故事，表現(xiàn)了 “我”對(duì)姥姥的深切懷念之情。 （ 2）姥姥是個(gè) 心靈手巧、勤勞善良、剪紙技巧高超 的人。她的剪紙深受歡迎的原因有：姥姥剪紙技藝高超、深入人心 ；姥姥廣結(jié)善緣，有求必應(yīng)。 （ 3）課后第 4題理解“熟能生巧，總剪、手都有準(zhǔn)頭了！” 我是這樣理解的：姥姥剪得多，剪得時(shí)間長(zhǎng)，長(zhǎng)年累月的練習(xí)使姥姥技藝嫻熟。常言道：“拳不離手，曲不離口，”我們?cè)谏钪幸彩沁@樣，只要肯花時(shí)間，肯花功夫，就一定能把事情做好。 ： [ 嫂子 ] [ 牛棚 ] [ 衰老 ] [ 趁機(jī) ] [ 掙扎 ] 心急如焚 暴跳如雷 懲 罰 發(fā) 誓 [ 洶涌澎湃 ] [ 舔手 ] [ 拽著 ] 孤苦伶仃 美麗賢惠 心狠手辣 zhē ngɡ 風(fēng) [ 箏 ] 抗 [爭(zhēng) ] [ 征 ]文 [ 睜 ]眼 [ 蒸 ]發(fā) [ 猙 ]獰 重點(diǎn)字音： 趁 ． 機(jī)（ ） 剝 ． 下來(lái)（ ） 心急如 焚 ． （ ） 霎時(shí)間： 轉(zhuǎn)眼 間 剎那 間 轉(zhuǎn)瞬 間 頃刻 間 心急如焚： 暴跳 如雷 度日 如年 一見(jiàn) 如故 守口 如瓶 綠草 如茵 ： （ 1）《牛郎織女》是 民間故事 ，表達(dá)了 勤勞善良的勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)破壞美好生活的專(zhuān)制者的憎恨。還可以感受到作者對(duì)善良的人們的深深同情。 它與《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》《孟姜女》 被譽(yù)為我國(guó)四大民間故事。 （ 2）人物素描： 牛郎 —— 孤苦伶仃、心地善良、勤勞能干 織女 —— 美麗賢惠、心地善良、心靈手巧。 老牛 —— 善解人意、知恩圖報(bào)、勤勞。 王母娘娘 —— 心狠手辣、不講骨肉親情（無(wú)情無(wú)義） ： [ 高粱 ] [ 驟雨 ] [ 棗樹(shù) ] [ 搏擊 ] [ 戰(zhàn)栗 ] [ 陌生 ] [ 捶打 ] 奇?zhèn)グ蹴? 驚心動(dòng)魄 嘆為觀止 元?dú)饬芾? 戛然而止 茂騰騰 l236。 [ 厲 ]害 戰(zhàn) [ 栗 ] 奴 [ 隸 ] [ 歷 ]史 茉 [ 莉 ] 鼓 [ 勵(lì) ] 再接再（ ） li225。nɡ 棟（ ） 高（ ） 橋（ ） 重點(diǎn)字音： 驟 雨（ ） 旋 ． 風(fēng)（ ） 亢 ． 奮（ ） 驀 ． 然（ ） 衣 著 ． （ ） 旋 ． 轉(zhuǎn) （ ）（ ） ： （ 1）《安塞腰鼓》是我國(guó)當(dāng)代作家 劉成章 寫(xiě)的一篇 抒情散文 ，課文為我們描述了 安塞腰鼓 這一獨(dú)特的民間舞臺(tái)藝術(shù)，通過(guò)寫(xiě)安塞腰鼓 強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量 來(lái)贊美黃土高原人 粗獷、豪邁、開(kāi)放 的性格。課文按 “鼓響之前 — 腰鼓表演 — 鼓聲止息”的順序呈現(xiàn)出“靜 — 鬧 — 靜”的表演過(guò)程 。 （ 2）“好一個(gè)安塞腰鼓！”中的“好”體現(xiàn)在： 好在有火烈的舞蹈場(chǎng)面；好在鼓聲的巨大力量； 好在有茂騰騰的后生；好在變幻的舞姿。 （ 3）“ 好一個(gè)安塞腰鼓”這句話(huà)在文中出現(xiàn)了 四 次，著力強(qiáng)調(diào)，充分感嘆，從強(qiáng)烈與視覺(jué)感受，到聲音的震撼 ，到舞蹈的動(dòng)作，再到心靈的搏擊，層層深入，寫(xiě)出了安塞腰鼓的獨(dú)特激情。 充滿(mǎn)了力量 ，每一個(gè)舞姿都 呼呼作響 ，每一個(gè)舞姿都是 光和影的匆匆變幻 ，每一個(gè)舞姿都 使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受之中 ，使人 嘆為觀止 。好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ 練習(xí) 4 ，你能寫(xiě)出來(lái)嗎？ 講自然風(fēng)光的俗語(yǔ)： 講土特產(chǎn)的俗語(yǔ)： 講民風(fēng)民俗的俗語(yǔ)： 我還知道其他的俗語(yǔ)： 2．熟背俗語(yǔ)和與京劇有關(guān)的成語(yǔ) ①五岳歸來(lái)不看山， 黃山歸來(lái)不看岳 。 ②上有天堂， 下有蘇杭 。 ③ 桂林山水甲天下 ，陽(yáng)朔山水甲桂林。 ④華山自古 一條道 。 ⑤ 東北有三寶： 人參 、 貂皮 、 烏拉草 。 ⑥雁門(mén)關(guān)外有人家， 早穿皮襖午穿紗 ， 抱著火爐吃西瓜 。 生旦凈丑 喜聞樂(lè)見(jiàn) 粉墨登場(chǎng) 鑼鼓喧天 唱念做打 有板有眼 余音繞梁 字正腔圓 惟妙惟肖 活靈活現(xiàn) 感人肺腑 動(dòng)人心弦 【單元五】 “ ” 畫(huà)出正確的讀音。 佇（ zh249。 ch249。 ）立 嶙（ l237。 ng l237。 n）峋 深邃（ su237。 su236。 ） 懷戀（ ni224。 n li224。 n） 相差（ chā ch224。 ） 赭（ zhě zh249。 ）紅 蒼（ cā ng chā ng）茫 瞅 ． 見(jiàn)（ ） 一 茬 ． （ ） 畏 怯 ． （ ） 韌 ． 勁（ ） 婀娜 ． ． 多姿 （ ） ： [鐵鑄 ] [ 抑制 ] [虐殺 ] [肆虐 ] [ 摧毀 ] [ 吟誦 ] [ 艱苦卓絕 ] [ 抱怨 ] [韌勁 ] [ 深邃 ] [凝滯 ] [萌發(fā) ] [一茬茬 ] [ 畏怯 ] [ 廣袤無(wú)垠 ] zh236。 [ 智 ]慧 投 [ 擲 ] [ 制 ]度 停 [ 滯 ] 位 [ 置 ] [ 炙 ]烤 ： （ 1）《青海高原 —— 株柳》這篇課文以?xún)?yōu)美的筆觸，大膽的猜測(cè)與想象，描寫(xiě)了 青海高原上一株神奇的柳樹(shù) ，經(jīng)過(guò)高原風(fēng)雪、雷轟電擊，卻頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，成就了青海高原上一方壯觀而獨(dú)立的風(fēng)景，贊揚(yáng)了 柳樹(shù)偉大的生命力，表現(xiàn)了作者的敬畏和贊頌之情。 （ 2） 這株柳樹(shù)沒(méi)有 抱怨命運(yùn) ，也沒(méi)有 畏怯生存之危險(xiǎn)和艱難 ，而是 聚合全部身心之力 與生存環(huán)境抗?fàn)?，以超乎想象? 毅力和韌勁 生存下來(lái)，終于造成了高原上的 一方壯麗的風(fēng)景 。命運(yùn)給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在 一線(xiàn)希望中 成就了一片 綠陰 。 （會(huì)背） “命運(yùn) 給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在一線(xiàn)希望之中成就了一片綠陰?！边@句話(huà)不僅僅寫(xiě)柳樹(shù)，也在寫(xiě)人，這句話(huà)給我們的啟示是： 在人生的道路上，生活和命運(yùn)不可能公平，但只要心中一直充滿(mǎn)希望，憑借自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就能創(chuàng)造奇跡。 （ （ 3）課題是“青海高原一株柳”，作者卻又用了許多筆墨寫(xiě)到家鄉(xiāng)灞河邊的柳，目的是 以家鄉(xiāng)灞河邊的柳來(lái)襯托、對(duì)比青海高原的這株柳，更加突出了青海高原這株柳讓人望而生畏的生命力。 （ 4）由這株柳你由想到哪些人物： 霍金、桑蘭、張海迪、夏洛蒂?? （ 5）本文作者 陳忠實(shí) ，現(xiàn)任陜西省作協(xié) 主席，作品有 《信任》、《百鹿原》等。 （ 6）積累有關(guān)“柳”的詩(shī)句： 渭城朝雨浥輕塵 ， 客舍青青柳色新 。 山重水復(fù)疑無(wú)路 ， 柳暗花明又一村 。 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳 （ 7）背誦邊塞詩(shī)： 涼州詞 （唐 王之渙） 黃河遠(yuǎn)上白云間 , 一片孤城萬(wàn)仞山。 羌笛何須怨楊柳 , 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 從軍行 （唐 王昌齡） 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 ： 低 吟 ． （ ） 襟 ． 飄帶舞（ ） ： [渲染 ] [迂回 ] [玻璃 ] [ 襟飄帶舞 ] [ 彩虹 ] [ 馬蹄 ] [ 羞澀 ] [ 摔跤 ] 衣 裳 ch237。 [ 遲 ]到 奔 [ 馳 ] 松 [弛 ] 堅(jiān) [持 ] 水 [ 池 ] 3. 填空： （ 1）《草原》是著名作家 老舍 寫(xiě)的一篇散文，作者生動(dòng)地描寫(xiě)了草原上 如詩(shī)如畫(huà)的美麗 景色以及蒙古族人民的 能歌善舞 、 熱情好客 。 （ 2）老舍是中國(guó)現(xiàn)代著名作家，原名 舒慶春 ，字 舍予 ，北京人，滿(mǎn)族，作品有話(huà)劇 《龍須溝》、《茶館》，小說(shuō)《貓城記》、《四世同堂》等 。 （ 3） “嗯，剛吃過(guò)。（ 回味 似的）鯉魚(yú)的味道實(shí)在是鮮美呀！ ” 這句中的 “ 回味 ” 指 吃過(guò)東西以后，留在口腔中的余味 。 “ 在這種境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不支，好像 回味 著草原的無(wú)限樂(lè)趣。 ” 這句中的 “ 回味 ”指 對(duì)經(jīng)歷或接觸過(guò)的事情重新體味 。 （ 4） 這次，我看到了草原。那里的天比別處的 天更可愛(ài) ，空氣是那么 清新 ，天空是那么 明朗 ，使我總想 高歌一曲 ，表示我 滿(mǎn)心的愉快 。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。 羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上 了白色的大花。 那 些小丘的線(xiàn)條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線(xiàn)勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。 這種境界，既使人 驚嘆 ，又叫人 舒服 ，既愿 久立四望 ，又想坐下 低吟一首奇麗的小詩(shī) 。在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。 （ 5）忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)似的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳， 群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛來(lái)。 這是主人來(lái)到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客。見(jiàn)到我們，主人們立刻調(diào)轉(zhuǎn)馬頭 ，歡呼著， 飛馳 著，在汽車(chē)左右與前面引路。 寂靜 的草原 熱鬧起來(lái) ： 歡呼 聲，車(chē)聲，馬蹄聲響成一片。車(chē)跟著馬飛過(guò)