【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?? “ 形 ” 之捕捉與 “ 神 ” 的建構(gòu)同時(shí)進(jìn)行。老舍先生說(shuō)，程瘋子 “ 原來(lái)是有錢(qián)人，后因沒(méi)落搬到龍須溝來(lái) ” ，于是之將程瘋子精確定義成庶出的旗人子弟，沒(méi)落之后曾以唱單弦為生。為了從內(nèi)在上準(zhǔn)確把握角色，于是之寫(xiě)下了六千余字的《程瘋子傳》。在這篇文章中，白描手 法被二十多歲、正式學(xué)歷僅到初中的于是之運(yùn)用得得心應(yīng)手。 在《龍須溝》攢下的 “ 家底兒 ” 到了《雷雨》卻全無(wú)用處。少年時(shí)，同齡人讓于是之看《少年維特之煩惱》，于是之冷冷地說(shuō)： “ 我沒(méi)有少年。 ” 那時(shí)，于是之已經(jīng)失學(xué)，在日本人的倉(cāng)庫(kù)里做 “ 華人雇工 ” ，每天從破敗的宣武門(mén)下走過(guò)，感覺(jué)自己的少年 “ 叫宣武門(mén)給吃了 ” 。正如當(dāng)年無(wú)法理解維特 “ 還煩惱什么 ” 一樣，于是之無(wú)論如何也理解不了周萍在豪宅里的蒼白生活和他怎樣在兩個(gè)女人之間周旋。 在《雷雨》里飾演周萍的慘敗，讓于是之自卑、苦悶了很長(zhǎng)一陣子。從 1954 年到 1957 年，于是之的表演 停滯了兩三年。 1956 年秋天，于是之聽(tīng)老舍說(shuō)： “ 我寫(xiě)了一個(gè)新戲，主角的臺(tái)詞幾百句，從小演到老。 ” 于是之沒(méi)說(shuō)話(huà)，但心里已經(jīng)憋著勁兒要演這個(gè) “ 從小到老 ” ，有 “ 幾百句 ” 詞的主角了。這個(gè) “ 主角 ” 是《茶館》里的王掌柜。 有人認(rèn)為《茶館》里的王利發(fā)不好演，如果演不好，這個(gè)角色就是一個(gè)大龍?zhí)?。于是之沒(méi)有讓王掌柜成為龍?zhí)祝屗蔀榱俗约寒?dāng)之無(wú)愧的代表作，成為了中國(guó)話(huà)劇舞臺(tái)的不朽經(jīng)典。 “ 在茶館里，我為人沏茶送水的動(dòng)作比較多。雖然不經(jīng)常被人注意，但我總要認(rèn)真去做。因?yàn)槲覈L到了其中的好處，在一個(gè)小的真實(shí)上，丟掉了信念，就會(huì) 影響隨之而來(lái)的主要的戲。叫你失去了大的真實(shí) ??” 這是于是之在《茶館》中悟到的屬于自己的 “ 小秘密 ” 。 （摘編自石巖《演員于是之，領(lǐng)導(dǎo)于是之》，有刪改） 【相關(guān)鏈接】 ① 于是之（ 1927— 2020），話(huà)劇表演藝術(shù)家，在《龍須溝》《駱駝祥子》《茶館》《洋麻將》等劇中成功地塑造了一系列經(jīng)典的舞臺(tái)藝術(shù)形象。他的表演風(fēng)格本色自然、含蓄深沉且富含詩(shī)意。 ② 究竟怎么演？一字一淚，哭腔哭調(diào)地演，還是另外的演法？研究一下生活吧。王利發(fā)這時(shí)一定不愿意哭，他要控制住自己，并在親人面前裝作輕松，當(dāng)兒孫們欲哭時(shí)，他甚至還要申斥，為的是 要他們迅速逃出這災(zāi)難的虎口。因此這個(gè)悲劇的小片段，就不能直接去演那個(gè) “ 悲 ” ，而要多演那個(gè)對(duì) “ 悲 ” 的 “ 控制 ” ，甚至強(qiáng)作歡笑。這么演就可以較含蓄些，也可能更感人些。 （摘自于是之《演 “ 王利發(fā) ” 小記》） ，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） ，在老舍先生的《青年突擊隊(duì)》中，他選擇演的就是配角呂若冰，而不是主角劉海清。 《駱駝祥子》時(shí)，為使人物符合生活真實(shí)，于是之把報(bào)紙一層一層地裹在自己的腿上，讓自己表演時(shí)能步子發(fā)僵，步態(tài)趔趄。 追求形神兼?zhèn)?，他不僅通過(guò)各種途徑來(lái)揣摩程瘋子的外形，更寫(xiě)了六千余字的《程瘋子傳》來(lái)把握人物的內(nèi)在精神。 《茶館》里的王利發(fā)只是一個(gè)大龍?zhí)祝谑侵畢s讓這個(gè)龍?zhí)兹宋锍蔀榱俗约旱拇碜?，成為了中?guó)話(huà)劇舞臺(tái)的不朽經(jīng)典。 ，表現(xiàn)了這位經(jīng)歷過(guò)挫折的話(huà)劇表演藝術(shù)家不懈的藝術(shù)追求。 【答案】 答 C 給 3 分，答 A 給 2 分，答 E 給 1 分；答 B、 D 不給分。 《駱駝祥子》中的表演為什么能成為他的 “ 絕唱 ” 之一？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。 答： ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 ① 扮相和表演逼真，能把觀(guān)眾帶入戲中； ② 他渴望演老馬這個(gè)角色，為演好這個(gè)角色沒(méi)少下工夫； ③ 他懂老馬，演的老馬有生活基礎(chǔ)。 【解析】 本題考查篩選并整合文中的信息的能力。本題的答題區(qū)間為第二至四段。回答問(wèn)題時(shí)，要注意把握文本的相關(guān)內(nèi)容，比如第二、三段寫(xiě)于是之扮演老馬時(shí)說(shuō)，老馬累計(jì)出場(chǎng)時(shí)間不過(guò)十分鐘，但于是之一出場(chǎng)就能給劇場(chǎng)帶進(jìn)一股寒意。第四段，于是之自己介紹，他演老馬是懂得老馬，并且有著生活基礎(chǔ)，他懂得窮人冬天的生活狀態(tài)等。 ，這在材料中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 答： ___________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案 】 ① 演《駱駝祥子》，老馬的步態(tài)如何趔趄因有生活依據(jù)； ② 演程瘋子，人物的表情、眼神和手勢(shì)，都經(jīng)過(guò)他仔細(xì)地研究和觀(guān)察； ③ 演王利發(fā)，連角色不經(jīng)常被人注意的沏茶送水的動(dòng)作也認(rèn)真去做。 【解析】 本題考查篩選并整合文中的信息的能力?；卮饐?wèn)題，要注意篩選于是之塑造人物的具體做法等。比如扮演老馬時(shí)，他知道窮人冬天的生活狀態(tài)，所以能演好因寒冷造成的步子發(fā)僵等；再如他演程瘋子時(shí)，寫(xiě)了六千多字的《程瘋子傳》等；再如演王利發(fā)時(shí)，他對(duì)所有的細(xì)節(jié)都注重，哪怕不經(jīng)常被人注意的沏茶送水的動(dòng)作都認(rèn)真去做等。 表演藝術(shù)家，有哪些原因？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 答： ___________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 ① 他選擇角色有自己的標(biāo)準(zhǔn)，他飾演成功的角色都是自己熟悉的人物。② 他關(guān)注人生，有為底層人物代言的責(zé)任感。 ③ 為塑造人物，他善于學(xué)習(xí)，勤于鉆研，其表演能把握人物的形與神。 ④ 他對(duì)表演精益求精，通過(guò)細(xì)節(jié)的真 實(shí)達(dá)到整個(gè)人物的真實(shí)。 二、閱讀下面的文字，完成 1～ 4 題。 李濟(jì)：中國(guó)考古學(xué)之父 這個(gè)年輕的中國(guó)學(xué)生在 “ 自撰簡(jiǎn)歷 ” 的最后寫(xiě)道： “ 要是有機(jī)會(huì)，還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨墳掘墓，斷碑尋古跡，找些人家不要的古董來(lái)尋繹中國(guó)人的原始出來(lái)。 ” 那一年，他 22 歲，即將去哈佛攻讀人類(lèi)學(xué)。后來(lái)，他果真去 “ 刨墳掘墓尋古跡 ” 了，只不過(guò)是在中原的河南、山西和山東。 1926 年，他主持山西夏縣西陰村仰韶文化遺址發(fā)掘，成為第一位挖掘考古遺址的中國(guó)學(xué)者。 1930 年，主持濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，他讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。如今 ，仰韶文化和龍山文化已成為中國(guó)遠(yuǎn)古歷史的標(biāo)志性術(shù)語(yǔ)，許多對(duì)考古學(xué)一竅不通的人也耳熟能詳。只不過(guò)，大多數(shù)人對(duì)他卻是聞所未聞。 1928 年至 1937 年，他主持了震驚世界的河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀?，并由此將中?guó)的歷史向前推移了數(shù)百年。直至今日，它依舊被視為人類(lèi)文明史上最重大的發(fā)掘之一。 在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，這是一個(gè)相當(dāng)重要的名字 —— 李濟(jì)。 我們關(guān)于商代的知識(shí)很大程度上是由李濟(jì)給我們劃定的。他領(lǐng)導(dǎo)的安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，對(duì) 20 世紀(jì)下半葉的中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展起了決定性的作用，包括中國(guó)社科院考古所前所長(zhǎng)夏鼐、臺(tái) 灣中研院史語(yǔ)所前所長(zhǎng)高去尋在內(nèi)的中國(guó)考古學(xué)界領(lǐng)袖人物，都曾受李濟(jì)指導(dǎo)，在安陽(yáng)接受過(guò)考古學(xué)訓(xùn)練。 已故的考古人類(lèi)學(xué)大家張光直以臺(tái)灣中研院院士、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)教授的權(quán)威身份，曾對(duì)自己的導(dǎo)師李濟(jì)做過(guò)評(píng)價(jià)：近 60 年的歲月里，一開(kāi)始作為中國(guó)考古學(xué)之父，隨后又作為中國(guó)考古學(xué)掌門(mén)人，他的學(xué)術(shù)思想一直在中國(guó)這門(mén)學(xué)問(wèn)的發(fā)展中占據(jù)支配地位。 如果不將張光直所說(shuō)的 “ 中國(guó)學(xué)界 ” 縮小為臺(tái)灣學(xué)界，那么他的判斷顯然過(guò)于樂(lè)觀(guān)了。李濟(jì)在 1948 年年底隨史語(yǔ)所遷臺(tái)，這一選擇很難以?xún)?yōu)劣論，但其所造成的尷尬局面卻是顯而易見(jiàn)的。 1959 年，以《考古》雜志為代表的大陸考古學(xué)界對(duì)李濟(jì)發(fā)起了猛烈的 “ 圍剿 ” 。李濟(jì)的兒子李光謨甚至還收藏了當(dāng)年的一期《考古》，整整一期都在批判李濟(jì)。此后，和許多政治上選擇錯(cuò)誤的著名學(xué)者一樣，這個(gè)名字逐漸消失在我們的閱讀視野中。但他曾對(duì) 1949 年后大陸的考古發(fā)掘報(bào)告提出過(guò)嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為其中缺乏實(shí)際材料，充滿(mǎn)了政治術(shù)語(yǔ)，對(duì)出土地、器物、尺寸等內(nèi)容居然都號(hào)稱(chēng) “ 保密 ” 。 “ 我想，按照他一貫的標(biāo)準(zhǔn)，這些根本都?jí)虿簧峡脊艑W(xué)。 ” 李光謨對(duì)記者感嘆道。 據(jù)說(shuō)，直到后來(lái)西安半坡遺址的發(fā)掘報(bào)告出來(lái)以后，李濟(jì)對(duì)大陸考古學(xué)的印象才有所改變 ，他自己的文章中也開(kāi)始引用大陸學(xué)界的資料。在兒子眼中，李濟(jì)相當(dāng)固執(zhí)，總是直道而行。 “ 他不知道拐彎的，有時(shí)候。 ” 李濟(jì)去世后，人們回憶： “ 他是一個(gè)被上級(jí)、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人，但他對(duì)真心為學(xué)的人則給予最大的幫助。 ” 其實(shí)豈止 “ 害怕 ” ，在一些人眼中，此人簡(jiǎn)直就是 “ 可惡 ” 。臺(tái)灣名人李敖就曾寫(xiě)過(guò)文章，稱(chēng)李濟(jì)為 “ 最后一個(gè)迷人的學(xué)閥 ” 。李濟(jì)因固執(zhí)而獲罪為 “ 學(xué)閥 ” ，但饒是刻薄如李敖，也從不否認(rèn)他身上 “ 迷人 ” 的一面。李濟(jì)人生最輝煌的一頁(yè)是在殷墟，此后，考古學(xué)家和他發(fā)掘的遺址天各一方，路途迢迢。身不能回大陸的李濟(jì)，晚年心中 是否牽掛殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎樣一番滋味？這些問(wèn)題，由于長(zhǎng)期的兩岸阻隔，甚至連李光謨也無(wú)法回答，但他說(shuō)： “1977 年，李濟(jì)生前最后一本著作是《安陽(yáng)》，可見(jiàn)殷墟在他心中的位置。 ” （選自《民國(guó)那些人》，有刪改） 【相關(guān)鏈接】 1949 年社會(huì)巨變，中國(guó)學(xué)術(shù)一分為二，胡適、錢(qián)穆、李濟(jì)、傅斯年等一批學(xué)人離開(kāi)大陸，其中不少人在臺(tái)灣傳薪播火。自此以后，殊途發(fā)展，雖為異流，卻顯同歸之勢(shì)。殷墟的不少資料以及李濟(jì)在臺(tái)灣，使海峽對(duì)岸仍有不少學(xué)者繼續(xù)著對(duì)殷墟的研究。這種研究，不僅是學(xué)術(shù)，還分明包含著對(duì)鄉(xiāng)土的牽掛，對(duì)故園的 思念?！吨袊?guó)文明的開(kāi)始》和《安陽(yáng)》等學(xué)術(shù)著作，均為李濟(jì)去臺(tái)后的心血結(jié)晶，可見(jiàn)古老的殷墟，仍然是他學(xué)脈所牽、心魄所系。 ，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） 、青海等地尋繹中國(guó)人的原始出來(lái)，后來(lái)由于中國(guó)人的歷史起源于夏商周，所以決定改去河南、山西和山東。 ，殷商文化也只能以傳說(shuō)的形式出現(xiàn)；它的成功發(fā)掘，使得中國(guó)的信史又向前推移了數(shù)百年。 ，中國(guó)社科院考古所前所長(zhǎng)夏鼐、臺(tái)灣史語(yǔ)所前所長(zhǎng) 高去尋和考古人類(lèi)學(xué)家張光直，都曾受李濟(jì)的指導(dǎo)，在安陽(yáng)接受過(guò)訓(xùn)練。 D.“ 如果不將張光直所說(shuō)的 ‘ 中國(guó)學(xué)界 ’ 縮小為臺(tái)灣學(xué)界，那么他的判斷顯然過(guò)于樂(lè)觀(guān)了 ” ，作者的意思是，李濟(jì)的學(xué)術(shù)影響只限于臺(tái)灣學(xué)界。 ，為我們塑造了一位并不為很多人所知、卻在考古學(xué)界具有舉足輕重地位的科學(xué)家形象。 【答案】 答 E 給 3 分，答 B 給 2 分，答 D 給 1 分；答 A、 C 不給分。 【解析】 本題考查理解賞析文章內(nèi)容的能力。 、山西和山東的原因，原文并無(wú)表述。 訓(xùn)練。 臺(tái)灣之后，他在中國(guó)考古學(xué)界的身份就有些尷尬了，因此說(shuō) “ 李濟(jì)的學(xué)術(shù)影響只限于臺(tái)灣學(xué)界 ” 不準(zhǔn)確。 “ 中國(guó)考古學(xué)之父 ” ？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 答： ___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 ① 他主持了仰韶文化遺址發(fā)掘，是第一位挖掘考古遺址的中 國(guó)學(xué)者。② 他主持了濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。 ③ 他主持了震驚世界的河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，將中國(guó)的歷史向前推移了數(shù)百年。 ④ 他領(lǐng)導(dǎo)的安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，對(duì) 20 世紀(jì)下半葉的中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展起了決定性的作用。 ⑤ 他為中國(guó)考古學(xué)界培養(yǎng)了一大批杰出的人才。 ⑥ 他的學(xué)術(shù)思想一直在中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展中占據(jù)支配地位。 ，這些引用有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。 答： ____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 ① 評(píng)價(jià)人身份各異，引用不同人對(duì)李濟(jì)的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性；② 這些評(píng)價(jià)從側(cè)面凸顯了李濟(jì)的學(xué)術(shù)地位和巨大的學(xué)術(shù)影響； ③ 評(píng)價(jià)點(diǎn)出了李濟(jì)對(duì)考古學(xué)實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度； ④ 評(píng)價(jià)展現(xiàn)了李濟(jì)正直的人品。（答出任意三點(diǎn)即可） 【解析】本題考查分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。人物傳記中常常引用他人的評(píng)價(jià)，這些引用一方面可以豐富文章內(nèi)容，另一方面可以讓作者的觀(guān)點(diǎn)得到佐證，使其更有說(shuō)服 力，還可以使傳主的形象特點(diǎn)更鮮明。依此思考，我們就可以得出答案。學(xué)科網(wǎng) “ 一個(gè)迷人的學(xué)閥 ” ，對(duì)此你怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 答： ___________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 他被稱(chēng)為 “ 學(xué)閥 ” 的原因： ① 他崇高的學(xué)術(shù)地位。他是第一位挖掘考古遺址的中國(guó)學(xué)者，他的學(xué)術(shù)思想對(duì)中國(guó) 考古學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。 ② 他獨(dú)特的個(gè)性。他相當(dāng)固執(zhí)，是一個(gè)被上級(jí)、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人，甚至在一些人眼中，簡(jiǎn)直就是可惡。他 “ 迷人 ” 的原因： ① 他