【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 璜》、《恨世者》、《慳吝人》等。《恨世者》是一部五幕詩(shī)體喜劇的杰作，它在語(yǔ)言藝術(shù)方面達(dá)到了莫里哀的最高成就。五幕散文喜劇《慳吝人》被看作是與《偽君子》齊名的杰作，它的主人公是高利貸商人阿巴貢。莫里哀的代表作是五幕詩(shī)體喜劇《偽君子》，這是一部諷刺教會(huì)僧侶的力作，強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和高度的藝術(shù)性使它在莫里哀的創(chuàng)作中占有特殊地位?！秱尉印吩谒囆g(shù)上是按照古典主義原則創(chuàng)作的，它的主人公是騙子答丟夫。《偽君子》主人公答丟夫的形象分析：偽君子答丟夫是全劇的中心人物，莫里哀在這個(gè)人物身上集中概括了封建貴族和教會(huì)勢(shì)力的偽善本性，對(duì)他進(jìn)行辛辣的諷刺和深刻的揭露。（1）答丟夫把宗教當(dāng)作工具，騙取人們的信任，作為達(dá)到卑鄙目的的跳板，這是一切偽善者的共同手段。（2）作者通過(guò)描寫(xiě)答丟夫“貪食、貪財(cái)、貪色”的行徑，揭露出答丟夫這等偽善者的丑惡嘴臉。（3）作者最終證明了答丟夫的宗教偽善具有巨大的危害性。第五章 啟蒙文學(xué)（18世紀(jì)文學(xué)）第一節(jié) 概述一、歷史背景18世紀(jì)歐洲歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是廣大人民的反封建斗爭(zhēng)空前激烈。這時(shí)，歐洲各國(guó)發(fā)生了繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后的第二次思想革命運(yùn)動(dòng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙主義者對(duì)封建制度及其上層建筑進(jìn)行了全面有力的批判；他們的啟蒙活動(dòng)，一方面意味著啟迪群眾，另一方面也意味著教育統(tǒng)治者。自由與平等成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中最鮮明的兩大旗幟。啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)：（1）啟蒙文學(xué)具有鮮明的傾向性和教誨性。啟蒙文學(xué)的批判鋒芒非常明確，戰(zhàn)斗性較強(qiáng)，它們猛烈地抨擊封建制度和教會(huì)，揭露社會(huì)上的種種不平等、不合理的現(xiàn)象，宣傳自由平等的思想。（2）啟蒙文學(xué)具有民主性，主張文學(xué)面向廣大平民。（3）啟蒙文學(xué)作家強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，取材于現(xiàn)實(shí)生活。（4）啟蒙文學(xué)具有哲理性和分析性，作品不僅反映生活、具體地描繪生活，而且對(duì)之進(jìn)行分析和議論。啟蒙文學(xué)與古典文學(xué)的區(qū)別：（1）性質(zhì)不同：古典主義雖然也反封建反教會(huì)，但前提是擁護(hù)王權(quán)；啟蒙文學(xué)則是鮮明地、毫不掩飾地、尖銳地、徹底地批判房間政治勢(shì)力和教會(huì)。（2）強(qiáng)調(diào)的“理性”內(nèi)容不同：古典主義提倡的“理性”帶有濃厚的封建色彩；啟蒙主義則明確提出了資產(chǎn)階級(jí)思想理論的綱領(lǐng)，即自由、平等、博愛(ài)的社會(huì)理想。（3）主人公不同：古典文學(xué)的主人公大半是貴族、皇帝、大臣等；啟蒙文學(xué)的主人公則變成了資產(chǎn)階級(jí)和平民。（4）形式上不同：古典主義講究“三一律”；啟蒙主義則大膽使用各種文學(xué)樣式，包括書(shū)信體小說(shuō)、對(duì)話體小說(shuō)等。二、英國(guó)文學(xué)1719年，笛福發(fā)表了《魯賓遜漂流記》，標(biāo)志英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的誕生，也奠定了這種新型文學(xué)形式的基礎(chǔ)。小說(shuō)成為18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的主要成就。丹尼爾笛福（16601731）：18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基人。他的小說(shuō)創(chuàng)作多采用流浪漢小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，以普通人的現(xiàn)實(shí)生活為主要描寫(xiě)對(duì)象。代表作是《魯賓遜漂流記》。魯賓遜的形象：魯賓遜是世界文學(xué)史上第一個(gè)活生生的、具體的平民資產(chǎn)階級(jí)正面形象，恩格斯稱他為“真正的資產(chǎn)階級(jí)”。魯賓遜具有不懈的進(jìn)取心和冒險(xiǎn)精神，強(qiáng)烈的功利主義思想，強(qiáng)烈的殖民思想。魯賓遜的形象體現(xiàn)了上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的創(chuàng)業(yè)精神，魯賓遜也成為歐洲文學(xué)史上最早的一個(gè)理想化的資產(chǎn)者的形象。約拿丹斯威夫特（16671745）：激進(jìn)民主派，寫(xiě)有著名作品諷刺小說(shuō)《格列佛游記》。18世紀(jì)40年代至50年代的“墓園派”詩(shī)歌，50年代后的“哥特式小說(shuō)”，都對(duì)后來(lái)的浪漫主義文學(xué)的興起和發(fā)展，有著重要的影響。三、法國(guó)文學(xué)18世紀(jì)的法國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)與封建制度的矛盾日益激化，廣大人民與封建統(tǒng)治者的矛盾也不斷加深。從18世紀(jì)20年代開(kāi)始，啟蒙文學(xué)逐漸成為當(dāng)時(shí)法國(guó)文學(xué)的主流。查理路易德瑟貢達(dá)孟德斯鳩（16891755）：法國(guó)第一個(gè)啟蒙作家。他的主要文學(xué)作品是書(shū)信體諷刺小說(shuō)《波斯人信札》。伏爾泰：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中享有很高的聲望，他的活動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，又具有多方面的成就，因此在啟蒙運(yùn)動(dòng)中占有極為重要的地位。百科全書(shū)派（名詞解釋）：18世紀(jì)中葉，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展到成熟階段。這一時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)的成就集中表現(xiàn)在編纂《百科全書(shū)》上，法國(guó)的啟蒙思想家也因此被人稱為“百科全書(shū)派”?！栋倏迫珪?shū)》全名《科學(xué)、藝術(shù)和工藝百科全書(shū)》，由狄德羅和數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝主編。狄德羅把《百科全書(shū)》的編纂工作變成了一個(gè)全面總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)成果的大工程。他把當(dāng)時(shí)的啟蒙思想家組織起來(lái)，總結(jié)了啟蒙運(yùn)動(dòng)在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的成就；實(shí)際上也是對(duì)封建制度的上層建筑和意識(shí)形態(tài)，從政治制度、法律機(jī)構(gòu)到宗教、文化、藝術(shù)，發(fā)動(dòng)了一次全面的攻擊。因此，“百科全書(shū)派”受到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的打擊和迫害。德尼狄德羅（17131784）：法國(guó)啟蒙思想家中最杰出的唯物主義者和無(wú)神論者。他和達(dá)朗貝一起主持《百科全書(shū)》的編纂工作。狄德羅的文學(xué)成就主要是他的三部小說(shuō)：書(shū)信體小說(shuō)《修女》，對(duì)話體小說(shuō)《宿命論者雅克和他的主人》，以及他最重要的文學(xué)作品《拉摩的侄兒》。盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的民主派，他的思想與創(chuàng)作不僅表現(xiàn)出強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神，而且對(duì)浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。四、德國(guó)文學(xué)“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)：“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是1770年到1785年發(fā)生于德國(guó)的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的全國(guó)性的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展。“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的中心在斯特拉斯堡，主要作家有赫爾德、歌德、席勒、克林格爾等。運(yùn)動(dòng)的名稱來(lái)源于克林格爾的劇本《狂飆與突進(jìn)》——宣揚(yáng)天才、力量，歌頌自由，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。作品言辭激烈、熱情洋溢，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆精神。“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是自發(fā)的、盲目的，缺乏明確的綱領(lǐng)，所以延續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)。約翰高特夫利特赫爾德是這一運(yùn)動(dòng)的理論家和精神領(lǐng)袖。歌德的《少年維特之煩惱》和席勒的《陰謀與愛(ài)情》是這一運(yùn)動(dòng)的重要作品。第二節(jié) 菲爾丁亨利菲爾丁（17071754）是英國(guó)18世紀(jì)的戲劇家和杰出的小說(shuō)家。他的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《湯姆瓊斯》（1749）?！稖翻偹埂窐?biāo)志著18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的最高成就，是英國(guó)小說(shuō)史上劃時(shí)代的杰作。第四節(jié) 盧 梭讓雅克盧梭（17121778）是法國(guó)杰出的啟蒙思想家、文學(xué)家，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中最富民主傾向的代表。他的著作《愛(ài)彌兒》（1762）是一部討論教育問(wèn)題的哲理小說(shuō)，在世界近代教育史上占有重要位置。在他的自傳性作品《懺悔錄》（1782，1789）中，盧梭真誠(chéng)地、坦率地，甚至是赤裸裸地把自己的靈魂和盤端給了讀者，其坦率的程度確實(shí)是史無(wú)前例的。《懺悔錄》被稱為“文學(xué)史上的奇書(shū)”?！?第五節(jié) 歌德約翰沃爾夫?qū)璧拢?7491832）是18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國(guó)的偉大詩(shī)人、作家和思想家，他的創(chuàng)作把德國(guó)文學(xué)推向一個(gè)前所未有的高峰，并對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。一、生平和創(chuàng)作青年時(shí)期，歌德最重要的作品是書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》（1774）。歌德的《少年維特之煩惱》恰在“五四”時(shí)期被首次介紹至中國(guó)。1794年，歌德與席勒訂交，開(kāi)始了這兩位偉大作家互相合作的10年。共同的思想使他們結(jié)為知己，一起把德國(guó)文學(xué)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。《威廉邁斯特》是歌德全部創(chuàng)作中僅次于《浮士德》的重要作品。“矛盾的歌德”：恩格斯曾這樣評(píng)價(jià)歌德——“歌德有時(shí)非常偉大，有時(shí)極為渺??；有時(shí)是叛逆的、愛(ài)嘲笑的、鄙視世界的天才；有時(shí)則是謹(jǐn)小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人。”二、詩(shī)劇《浮士德》：德國(guó)文學(xué)的鼎盛高潮：歌德《浮士德》+席勒《陰謀與愛(ài)情》《浮士德》是迄今為止德國(guó)文學(xué)史上最偉大的作品?！陡∈康隆返闹饕獌?nèi)容：（1）魔鬼靡非斯特的兩次打賭：①與上帝； ②與浮士德（2）浮士德追求真理的一生（共分為五個(gè)階段）：①書(shū)齋生活（走出書(shū)齋投入社會(huì)階段）：（浮士德年過(guò)半百，因茫然痛苦而想自殺——復(fù)活節(jié)的鐘聲，回到大自然——與魔鬼打賭）表明歌德對(duì)中世紀(jì)學(xué)問(wèn)的否定，象征著文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者掙脫中世紀(jì)的舊學(xué)問(wèn)投身社會(huì)、探索社會(huì)的戰(zhàn)斗歷程，表明新興資產(chǎn)階級(jí)要求擴(kuò)展自己、獲取新知、了解社會(huì)、了解人生的自然愿望。②愛(ài)情生活（追求個(gè)人幸福階段）：（返老還童，與瑪甘淚戀愛(ài)，與其兄決斗——瑪甘淚被判刑，浮士德悔恨離去，不愿再墮落——靡非斯特失敗。）說(shuō)明浮士德認(rèn)識(shí)到，圍繞個(gè)人生活的小圈子追求理想是不可能的，必須向著更高境界，克服“小我”走向“大我”。這段描寫(xiě)實(shí)際上是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期那種過(guò)分追求官能享受和個(gè)人主義泛濫的否定。③宮廷生活（從事政治階段）：（浮士德回到羅馬帝國(guó)宮廷，時(shí)值王朝混亂——發(fā)行紙幣，取悅皇帝——召見(jiàn)美人海倫——夢(mèng)幻破滅，溜之大吉）反映了歐洲資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子思想發(fā)展的歷程——當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子都把改革的希望寄托在開(kāi)明的君主身上，害怕自下而上的社會(huì)變革，歌德的高明之處就在于晚年認(rèn)清了這一點(diǎn)，否定了這條道路。④追求古典美（重回書(shū)齋）：（與海倫結(jié)合——兒子歐福良死去，海倫消失——浮士德沒(méi)有得到滿足）歌德否定了當(dāng)時(shí)許多人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿又找不到改革社會(huì)的途徑，而將目光轉(zhuǎn)向古代，轉(zhuǎn)向藝術(shù)，企圖用藝術(shù)美陶冶人的精神，啟迪人的思想，從而改造社會(huì)的道路。⑤改造大自然（建功立業(yè)、找到真理階段）：（得到封地，移山填海——雙目失明，得到滿足“真美呀！請(qǐng)停留一下！”——浮士德依約倒地死去——天使將他的靈魂搶走“凡自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能得救”，得到上帝的拯救）歌德悟出了一條真理——不懈的努力就是人類的自我拯救。歌德一方面受到資本主義發(fā)展的鼓舞，認(rèn)為這是人類進(jìn)步的表現(xiàn)；另一方面他又看到了資本主義的弊端，接受了空想社會(huì)主義的思想，認(rèn)為只有通過(guò)集體勞動(dòng)創(chuàng)造豐富的財(cái)富，而個(gè)人只能在集體的、為人類服務(wù)的事業(yè)中才能獲得生命的意義。浮士德精神：在詩(shī)劇中浮士德是個(gè)象征性的形象，是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子的形象，他性格的本質(zhì)特征就是永不滿足——不斷追求的進(jìn)取精神，自強(qiáng)不息的精神就是“浮士德精神”。第六節(jié) 席勒約翰克里斯托弗弗里德里希席勒（17591805）是18世紀(jì)德國(guó)的杰出詩(shī)人和戲劇家。他與歌德一起把德國(guó)的古典文學(xué)推向高峰。他的處女作是劇本《強(qiáng)盜》。1794年席勒與歌德訂交，從此開(kāi)始了他的生活與創(chuàng)作的新時(shí)期?！锻藸枴肥窍盏淖詈笠徊縿∽?，也是他后期創(chuàng)作中最好的作品。《陰謀與愛(ài)情》發(fā)表于1782年，是席勒青年時(shí)期的代表作。這個(gè)劇本在藝術(shù)上的顯著特色是人物性格的復(fù)雜性。正面人物身上除優(yōu)秀品質(zhì)外也存在的種種弱點(diǎn)使人確信他們的悲劇絕非偶然。這顯示出了席勒的現(xiàn)實(shí)主義精神。席勒還是《歡樂(lè)頌》的詞作者。第六章 浪漫主義（19世紀(jì)初期文學(xué)）浪漫主義運(yùn)動(dòng)從德國(guó)開(kāi)始，在英國(guó)得到了很大的發(fā)展，在法國(guó)達(dá)到了高峰。第一節(jié) 概述一、浪漫主義的特征：著重于表現(xiàn)作家的主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情：這種主觀性是浪漫主義文學(xué)的本質(zhì)特征，浪漫主義詩(shī)人一般有豐富多彩的情感生活，熾熱的激情取代冷靜的理性。寄情山水和贊美大自然：浪漫主義作家受盧梭“返回自然”思想的影響，厭惡城市文明，把大自然看作是一種神秘的力量，把自己的理想寄托在大自然中，用自然的美對(duì)照社會(huì)的丑。重視民間文學(xué)：很多浪漫主義文學(xué)作家是從搜集整理民間文學(xué)開(kāi)始創(chuàng)作的，他們喜歡采用民間文學(xué)的題材、手法和語(yǔ)言，這對(duì)革新文學(xué)的內(nèi)容和形式起了重大作用。喜歡用夸張、對(duì)比的手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果：浪漫主義作家喜歡描寫(xiě)中世紀(jì)和異國(guó)題材，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用對(duì)照手法——美與丑、善與惡，在他們的作品中常常形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。二、德國(guó)文學(xué)施萊格爾兄弟是浪漫主義理論家，弗利德里希施萊格爾提倡個(gè)性解放、創(chuàng)作自由，主張“詩(shī)人要憑興之所至，不受任何狹隘規(guī)律約束”。海因利希海涅（17971856）也是在浪漫主義的影響下開(kāi)始走上創(chuàng)作道路的。三、英國(guó)文學(xué)英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家是所謂的“湖畔派”三詩(shī)人（名詞解釋）?！昂吓伞比?shī)人指的是華茲華斯、柯?tīng)柭芍魏万}塞。他們對(duì)資本主義文明及人與人之間的現(xiàn)金交易關(guān)系極為反感，向往中古時(shí)期的封建社會(huì)。他們?cè)[居于英國(guó)西北部的湖區(qū)，由是得名“湖畔派”。他們的詩(shī)作或謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風(fēng)景，或描寫(xiě)奇異神秘的故事和異國(guó)風(fēng)光，一般都是遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)的題材。他們常常是通過(guò)緬懷中古時(shí)代的“純樸”來(lái)否定丑惡的城市文明。華茲華斯和柯?tīng)柭芍魏现摹妒闱樵?shī)謠集》1800年再版時(shí)華茲華斯寫(xiě)的一篇序言，成為了英國(guó)浪漫主義的宣言?？?tīng)柭芍蔚拇碜魇情L(zhǎng)詩(shī)《古舟子詠》。濟(jì)慈（17951821）是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的抒情詩(shī)人之一。四、法國(guó)文學(xué)法國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家是夏多布里昂和斯塔爾夫人。夏多布里昂的中篇小說(shuō)《阿達(dá)拉》問(wèn)世，標(biāo)志著法國(guó)浪漫主義文學(xué)的開(kāi)端?！栋⑦_(dá)拉》和1802年出版的中篇《勒內(nèi)》是夏多布里昂的兩部主要作品。斯塔爾夫人在理論著作《論文學(xué)》（1800）中，提出了文學(xué)為社會(huì)環(huán)境所制約，社會(huì)造就文學(xué)的深刻觀點(diǎn)。斯塔爾夫人的兩部最重要的作品是小說(shuō)《黛爾芬》（1802）和《柯麗娜》（1807）?！?第二節(jié) 拜倫一、生平和創(chuàng)作喬治戈登拜倫（17881824）是英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人。拜倫的第一本詩(shī)集是《懶散的時(shí)日》。在浪漫主義文學(xué)中，拜倫的《恰爾德哈羅爾德游記》第一次以政治和社會(huì)問(wèn)題為題材，內(nèi)容獨(dú)特而新穎。拜倫在以東方為背景的浪漫主義組詩(shī)《東方敘事詩(shī)》中，對(duì)封建的資本主義現(xiàn)實(shí)提出了強(qiáng)烈抗議，進(jìn)行了徹底的否定?！肚嚆~時(shí)代》是拜倫重要的政治諷刺詩(shī)。《堂璜》是一部未完成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是詩(shī)人最后也是最優(yōu)秀的一部詩(shī)作。二、拜倫的性格：“魔鬼詩(shī)人”——叛逆詩(shī)歌極其自卑——內(nèi)向、憂郁，病態(tài)的敏感矛盾的性格——利己主義與寬廣的胸懷兼具，狂妄+頹廢，偏激+憐愛(ài)下層人民三、（名詞解釋）拜倫式英雄指拜倫作品中的主人公們——他們是高傲堅(jiān)強(qiáng)的而又孤獨(dú)憂郁的叛逆者，他們與罪惡的社會(huì)勢(shì)不兩立，對(duì)封建強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治進(jìn)行不屈地反抗，但帶有明顯的個(gè)人主義特征。他們反抗社會(huì)是出于個(gè)人的原因，追求個(gè)人的自由，沒(méi)有明確的斗爭(zhēng)目的，都只能以悲劇告終。拜倫通過(guò)他們的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不妥協(xié)的反抗精神，同時(shí)反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶，他們就像拜倫自身一樣，因此拜倫筆下的這樣的主人公被稱為“拜倫式英雄”。第三節(jié)