斯賓塞科學(xué)教育(編輯修改稿)
2025-05-28 23:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 大學(xué)是傳授普遍知識的地方”,大學(xué)的真正使命是“培養(yǎng)良好的社會公民”。他以人文主義者的身份,綜合地對大學(xué)教育的主要問題進(jìn)行了理性探索,在竭力維護(hù)英式傳統(tǒng)大學(xué)理想的同時,又排斥科學(xué)教育與研究。他認(rèn)為那些機械學(xué)院設(shè)立的科學(xué)課程和講座并非真正意義的教育,“一切事情都必須馬上學(xué)會… …沒有進(jìn)步,沒有結(jié)局… …沒有一點個性的東西存在… …印刷機之于頭腦,就好比是蒸汽機之于物料… …一切都是機械地運轉(zhuǎn),人類只是被動地、幾乎毫無知覺地依靠書籍的增多和傳播而得到啟發(fā)”。紐曼的教育觀在當(dāng)時的英國教育界具有重大影響。正是在這樣的背景下,斯賓塞1854年發(fā)表了教育論文《智育》, 1858年發(fā)表了《德育》, 1859年發(fā)表了《體育》、《什么知識最有價值?》。1861年將這四篇論文合訂為一冊,定名為《教育論》。三、教育目的: 為個人的完滿生活作準(zhǔn)備斯賓塞深受穆勒“快樂主義”的倫理觀 ( 使人獲得幸福的行為才是善的, 否則就是惡的) 和達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響, 強調(diào)教育的善就是體現(xiàn)在如何為人的完滿生活作準(zhǔn)備, 幫助個人謀求生活的進(jìn)步和幸福, 為我們個人的完滿生活做準(zhǔn)備理應(yīng)是教育應(yīng)盡的職責(zé)。在西方教育史上,斯賓塞第一次明確提出了“教育預(yù)備說”的觀點, 即怎樣去過完滿的生活, 既是我們需要學(xué)的大事, 也應(yīng)該是教育中應(yīng)當(dāng)教的大事?！巴隄M的生活”是指個人能夠?qū)ψ匀画h(huán)境及和其相聯(lián)系的社會環(huán)境很好地適應(yīng), 這里的“個人”更多的指“對于進(jìn)步和個性的盡善盡美具有堅定的信念”的個人, 代表了資產(chǎn)階級上升時期的“以社會改革為目的”、建設(shè)的、理性的、樂觀的個人主義的價值取向。 而“完滿生活”有雙重含義, 內(nèi)涵上是指在各方面、各種情況下, 正確指導(dǎo)人的行為并使之合乎應(yīng)然準(zhǔn)則, 外延上包括怎樣對待身體、怎樣培養(yǎng)心智、怎樣處理我們的事務(wù)、怎樣當(dāng)好兒女、怎樣做一個公民、怎樣利用自然界所供給的資源增進(jìn)人類幸福, 等等。而要實現(xiàn)為個人“完滿生活”做準(zhǔn)備的教育目的, 斯賓塞認(rèn)為, 個人必須接受綜合的科學(xué)教育。四、教育內(nèi)容: 科學(xué)知識最有價值斯賓塞明確提出“科學(xué)知識最有價值”的論斷, “為了直接保全自己或是維護(hù)生命和健康, 最重要的知識是科學(xué)。為了那個叫做謀生的間接保全自己, 有最大價值的知識是科學(xué)。為了正當(dāng)?shù)赝瓿筛改傅穆氊?zé), 正確指導(dǎo)的是科學(xué)。為了解釋過去和現(xiàn)在的國家生活, 使每個公民能合理地調(diào)節(jié)他的行為所必須的不可缺少的鑰匙是科學(xué)。同樣,為了各種藝術(shù)的完美創(chuàng)作和最高欣賞所需要的準(zhǔn)備也是科學(xué)。而為了智慧、道德、宗教訓(xùn)練的目的, 最有效的還是科學(xué)”。在大機器生產(chǎn)逐漸居主導(dǎo)地位的 19 世紀(jì), 相對于古典主義知識, 科學(xué)知識對人們的實際生活最有幫助,對學(xué)生而言也最有發(fā)展價值, 毋庸質(zhì)疑, 最有價值的科學(xué)知識應(yīng)該居學(xué)校教育內(nèi)容的主導(dǎo)地位, 也應(yīng)該是各級學(xué)校安排課程的基礎(chǔ)和出發(fā)點。但在制
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