教育公平內(nèi)涵及意義(編輯修改稿)
2025-05-28 13:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 同于古代社會形形色色的專制政治、寡頭政治。民主政治的具體樣式不同,與民主政治形成的具體社會歷史環(huán)境和要解決的具體社會歷史問題密不可分。但是,不論是選擇和實行什么樣的民主制度,民主都離不開教育的支持,都致力于教育權(quán)利的擴大和教育機會的增加。教育公平是現(xiàn)代政治民主化的重要內(nèi)容,與廣大勞動人民不斷爭取平等受教育權(quán)利的教育民主化運動密不可分。如上所述,現(xiàn)代化大生產(chǎn)盡管為教育公平的提出提供了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和強烈的客觀需要,但是資本主義制度自私和貪婪的本性總是力圖阻礙教育公平的實現(xiàn),總是把廣大勞動人民的受教育權(quán)利限制在一個最低的水平。這就激起廣大勞動人民為爭取平等受教育權(quán)利而進(jìn)行長期的斗爭,教育民主化運動蓬勃開展。當(dāng)廣大勞動人民意識到教育權(quán)利不僅與自己的生產(chǎn)能力和職業(yè)前景有聯(lián)系,而且還與他們的普選權(quán)和自身的社會解放有著密切聯(lián)系時,他們參與教育民主化運動的熱情就更加高漲,他們要求教育公平的呼聲也就更加響亮。第二次世界大戰(zhàn)后美國黑人圍繞著爭取平等受教育權(quán)而進(jìn)行的卓有成效的斗爭最終迫使聯(lián)邦最高法院于1954年5月17日裁定1896年確立的“隔離但平等”違反憲法第十四修正案精神,要求各地審慎地消除學(xué)校中種族隔離。在這種情形下,圍繞著教育權(quán)利和教育公平進(jìn)行的斗爭就不僅具有教育學(xué)意義,而且還具有更加廣泛的社會政治意義。(三)教育公平是現(xiàn)代社會文化價值觀在教育領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)教育公平是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物,更直接地反映了現(xiàn)代社會文化中“自由”“平等”“正義”“人權(quán)”等基本價值觀念,是這些基本價值觀念在教育領(lǐng)域的反映,構(gòu)成教育現(xiàn)代性的基本內(nèi)容。教育現(xiàn)代性包含著許多豐富的內(nèi)容,如教育的生產(chǎn)性、教育的科學(xué)性、教育的世俗性、教育的終身性、教育的普及性、教育的民主性,等等。這些教育的現(xiàn)代特征既是社會現(xiàn)代性的反映,也構(gòu)成了社會現(xiàn)代化的重要條件,其根本的目的就是要培養(yǎng)出具有現(xiàn)代意識、現(xiàn)代素質(zhì)和從事現(xiàn)代社會生產(chǎn)與生活能力的人。從這個意義上說,教育公平與現(xiàn)代人的生存和發(fā)展存在著密切的關(guān)聯(lián),反映了現(xiàn)代人生存和發(fā)展的價值需要。教育公平性是教育現(xiàn)代性的重要組成部分,甚至應(yīng)該被視為一個核心的部分。教育公平是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物,凸顯了現(xiàn)代社會中人的地位與價值。歷史地看,人的地位與價值在歷史上是不斷改變的。馬克思在談到人的地位和價值時曾經(jīng)說過,古代社會是人身依附的社會,現(xiàn)代社會則是物的依賴基礎(chǔ)上的獨立個性階段,未來社會(社會主義和共產(chǎn)主義社會)則是人的自由個性得到全面發(fā)展的階段。按照馬克思的觀點,現(xiàn)代社會中人的個性解放為公平觀念的普遍應(yīng)用提供了人類學(xué)前提。事實上,沒有人的個性解放,就根本沒有什么公平可言。在強調(diào)人身依附的古代社會,君臣之間、男女之間、長幼之間、封建主(貴族)和農(nóng)奴之間是不會產(chǎn)生公平觀念的,也根本不會去討論教育公平與否。接受與自己的身份相一致的教育,這是古代社會對教育的唯一要求。例如,在古代社會,女子不受教育是天經(jīng)地義的,所謂“女子無才便是德”盡管遭到很多開明人士的批評,但是基本上反映了古代社會男性中心主義的文化和教育立場?，F(xiàn)代社會隨著性別的依附、家庭的依附、階級的依附等依附性社會關(guān)系的解體和個性的解放,必然帶來對更加廣泛的社會平等包括教育平等的要求。從這個意義上說,現(xiàn)代社會人的獨立和解放為教育公平從觀念到實踐提供了社會文化基礎(chǔ)和思想條件。作為一種現(xiàn)代教育價值觀,教育公平要求在政府制定公共教育政策和配置公共教育資源過程中,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),反對各種各樣的特權(quán)思想,摒除各種各樣的等級觀念,克服精英主義的偏見,防止“有者愈有,無者愈無”現(xiàn)象的出現(xiàn),逐步地縮小或消除歷史形成的教育差距。比起西方社會來,中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程起步晚,現(xiàn)代社會的基本價值還沒有得到全面實現(xiàn),在廣泛的社會生活領(lǐng)域中特權(quán)思想、等級觀念和精英主義的心態(tài)還時常出現(xiàn),影響到社會公共資源配置特別是那些稀缺或優(yōu)質(zhì)的公共資源配置的公平性、合理性,教育公平從觀念到實踐還有一段很長的路要走。三、教育公平是社會的基礎(chǔ)性公平根據(jù)公平理念所適用的社會領(lǐng)域,可以將社會公平區(qū)分為政治公平、經(jīng)濟公平、文化公平、法律公平和教育公平等。社會公平是影響教育公平的重要條件,教育公平是一種基礎(chǔ)性的社會公平。教育公平的缺失或受到損害,將極大地影響到其他領(lǐng)域的社會公平,使得其他領(lǐng)域的社會不平等得以延續(xù)并進(jìn)一步放大。因此,促進(jìn)和擴大教育公平,是縮小和克服形形色色的社會不平等、反對社會排斥、鼓勵社會流動、社會參與和社會團結(jié)的必由之路。(一)社會公平是影響教育公平的重要條件作為整個社會公平體系的一個組成部分,教育公平的水平和狀況反映著整個社會的公平水平和狀況。在原始社會,由于生產(chǎn)力水平低下,人們不得不采取原始的共產(chǎn)主義制度,集體
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