【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 重要論斷內(nèi)涵非常豐富，是歷史、現(xiàn)實(shí)和未來告訴我們的一個(gè)根本道理。它的關(guān)鍵點(diǎn)，就在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，走自己的路，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信三者的有機(jī)統(tǒng)一。三是從社會(huì)主義核心價(jià)值體系視角看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，無疑是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一次戰(zhàn)略性飛躍。社會(huì)主義核心價(jià)值體系回答了中國(guó)舉什么旗幟、走什么道路、堅(jiān)持什么制度、弘揚(yáng)什么精神的問題。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)就是對(duì)“中國(guó)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”最高而集中的反映。四是從中國(guó)政治學(xué)的視角看，當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)就是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)從又好又快又強(qiáng)到更好更快更強(qiáng)的宏觀把握與戰(zhàn)略選擇。五是從中國(guó)戰(zhàn)略性頂層設(shè)計(jì)視角看，當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)就是中國(guó)在建黨100周年建成小康、在建國(guó)100周年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“三步走”戰(zhàn)略的集中反映。凝煉中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，要以馬克思主義為指導(dǎo)，能夠反映廣大社會(huì)成員的共同追求，能夠揭示科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)人類社會(huì)剛性變遷的時(shí)代潮流和發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該融合中華民族悠久傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)該吸納人類現(xiàn)代文明的進(jìn)步元素，做到古為今用，洋為中用，海納百川，博采眾長(zhǎng)。二、當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的主要特征（一）階段性階段性是漸進(jìn)性改革和發(fā)展的一個(gè)基本表達(dá)方式。從黨的十八大對(duì)中國(guó)未來發(fā)展的戰(zhàn)略性頂層設(shè)計(jì)看，當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的階段性集中體現(xiàn)在“兩個(gè)100年及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的三步走戰(zhàn)略上。這三步走戰(zhàn)略是一個(gè)有機(jī)的邏輯過程，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（二）時(shí)代性一個(gè)政黨能否始終做到與時(shí)代同行，決定著這個(gè)黨的前途和命運(yùn)。我們黨在民主革命時(shí)期推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)了新民主主義；在社會(huì)主義革命時(shí)期消滅私有制，完成生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。我們黨之所以在這樣艱難險(xiǎn)阻的環(huán)境下能夠攻堅(jiān)克難走過來，靠的就是審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)代、與時(shí)間、與世界同行的智慧。今天，在社會(huì)主義建設(shè)和改革新時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族全面復(fù)興的任務(wù)，把我國(guó)真正建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，更應(yīng)該順應(yīng)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，更應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。（三）民族性中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，需要精心細(xì)致的雕琢，才能發(fā)現(xiàn)其勤勞勇敢、謙遜實(shí)際的內(nèi)在本質(zhì)屬性。越是民族認(rèn)同的，越是文化的寶典。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，使傳統(tǒng)美德融合于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)中。（四）普遍性當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)是我們國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的目標(biāo)，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)，不僅屬于中國(guó)更屬于世界。實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)，就是要不斷體現(xiàn)社會(huì)主義最本質(zhì)的永恒的規(guī)律性，要始終能夠關(guān)照時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求。三、當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)“建成小康社會(huì)→推進(jìn)現(xiàn)代化→實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”是黨的十八大站在一個(gè)新的歷史方位和起點(diǎn)上，以世界眼光、戰(zhàn)略思維對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展愿景的描繪。這個(gè)愿景，是我們黨回首近代以來中國(guó)波瀾壯闊的歷史、展望中華民族充滿希望的未來，得出的一個(gè)基本結(jié)論。在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)家探索民族復(fù)興的問題，是極為艱巨的任務(wù)。道路就是旗幟、就是主義、就是方向，關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，要實(shí)現(xiàn)“建成小康社會(huì)→推進(jìn)現(xiàn)代化→實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”的三步走戰(zhàn)略夢(mèng)想，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從這個(gè)意義上講：中國(guó)夢(mèng)就是復(fù)興夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，靠的就是中華文明的偉大復(fù)興。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的核心，就是人與自然和諧。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)，就是在中國(guó)這樣一個(gè)人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)，就是在“建成小康社會(huì)→推進(jìn)現(xiàn)代化→實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”這樣一個(gè)邏輯構(gòu)架下，使中國(guó)全面協(xié)調(diào)地快速發(fā)展起來，使中國(guó)老百姓人人富裕起來過上好日子?；蛘哒f，使中國(guó)更好更快更強(qiáng)起來，加速縮短與以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。因此，需要以高度的自覺推進(jìn)13億中國(guó)人公民素質(zhì)的自我改造，推進(jìn)社會(huì)生活的自我改造，推進(jìn)人與自然關(guān)系的自我改造?？傊?，當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)，就是現(xiàn)代化之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)，其最深刻的內(nèi)涵和要求，就是我們要在21世紀(jì)上半葉，在與當(dāng)代社會(huì)各種文明的交匯之中，在不斷弘揚(yáng)民族精神和自主創(chuàng)新的過程中，體現(xiàn)中華文明的核心。我們認(rèn)為，要又好又快地做好當(dāng)代“中國(guó)夢(mèng)”，必須要牢牢地把握好以下三個(gè)要素：一是勤奮；二是方法；三是機(jī)遇，或者說，最美的當(dāng)代“中國(guó)夢(mèng)”= 勤奮+方法+機(jī)遇。并且要使“中國(guó)夢(mèng)”的驚喜和奇跡空前，必須要靠理論的自信自覺和頂頂層的科學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是要具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的科技文化的支撐，只有科技文化的自覺自信才是做好“中國(guó)夢(mèng)”的最后神圣防線。第三篇：中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵黨的十八大以來，總書記對(duì)中國(guó)夢(mèng)作了一系列重要論述?！皣?guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡闹袊?guó)夢(mèng)，深刻道出了中國(guó)近代以來歷史發(fā)展的主題主線，充分展示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體統(tǒng)籌中國(guó)和時(shí)代發(fā)展全局的戰(zhàn)略智慧，已經(jīng)成為當(dāng)前凝聚全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。學(xué)習(xí)宣傳貫徹總書記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的重要論述，需要我們深刻把握中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵。中國(guó)夢(mèng)不是一時(shí)的政治口號(hào)或政治標(biāo)榜，而是歷史的呼喚、現(xiàn)實(shí)的訴求、未來的向往。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)近現(xiàn)代歷史開篇的主題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開啟了中國(guó)近現(xiàn)代民族復(fù)興的歷史，“救亡圖存，振興中華”成為貫穿以后至今170余年的整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題，成為衡量一切階級(jí)、政黨、組織先進(jìn)與否，所選擇的道路是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。在尋找中國(guó)出路的各個(gè)階級(jí)、集團(tuán)以及群體中有農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)的洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派。但由于歷史與階級(jí)的局限，它們的探索和奮斗都失敗了。直到中國(guó)共產(chǎn)黨登上了中國(guó)歷史的政治舞臺(tái)，經(jīng)過數(shù)十年的浴血奮斗，建立了新中國(guó)，使中華民族真正站了起來，并通過進(jìn)行偉大的社會(huì)革命、改造和社會(huì)建設(shè)實(shí)踐，使“振興中華”的偉大夢(mèng)想真正進(jìn)入到了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程之中。中國(guó)夢(mèng)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。新中國(guó)成立特別是改革開放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻總結(jié)了社會(huì)主義革命和建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，開始了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新的偉大探索，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開始了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新的長(zhǎng)征。改革開放新時(shí)期的全部成就歸結(jié)到一點(diǎn)，就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，它們“三位一體”，分別以實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障共同支撐中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，形成了最鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力，也離不開思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。中國(guó)夢(mèng)具有強(qiáng)大的文化自信。在近代，中國(guó)落伍了，經(jīng)受了長(zhǎng)期的屈辱。一百多年來，支撐著中國(guó)人頑強(qiáng)拼搏的精神力量就是中國(guó)夢(mèng)，正是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的憧憬，對(duì)新中國(guó)的希望，對(duì)子孫后代過上幸福生活的期待與夢(mèng)想，構(gòu)成了仁人志士心中偉大的精神力量。這種偉大的精神力量傳承了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神，構(gòu)成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，充分彰顯了當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值自信和文化自信。中國(guó)夢(mèng)具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。總書記強(qiáng)調(diào)：生活