學(xué)習(xí)的基本ppt課件(編輯修改稿)
2025-05-25 23:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 息加工模式n n 首先學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個(gè)信息進(jìn)入感覺登記這是非常短暫的記憶儲(chǔ)存，一般在百分之幾秒內(nèi)完成。被視覺登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這里可以持續(xù)二三十秒鐘。如果想要保持這些信息，就得采取復(fù)述的策略。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶時(shí)，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過編碼過程。信息是經(jīng)編碼形式儲(chǔ)存在長時(shí)記憶中的。當(dāng)需要信息時(shí)，需要經(jīng)過檢索提取信息。被提取出來的信息可以直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)，也可以再回到短時(shí)記憶，對(duì)該信息的合理性做進(jìn)一步的考慮，結(jié)果可能是進(jìn)一步尋找信息，也可能是通過反應(yīng)發(fā)生器做出反應(yīng)。六、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論n 短時(shí)記憶的容量非常有限，一般只能儲(chǔ)存 7個(gè)左右的信息。一旦超過了這個(gè)數(shù)目 ，新的信息進(jìn)入，就會(huì)把原來的信息趕走。n 所謂編碼，不是把有關(guān)信息收集在一起，而是用各種方式把信息組織起來。n n 期望事項(xiàng)：是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。n 執(zhí)行控制：即加涅所講的認(rèn)知策略，執(zhí)行控制過程決定哪些信息從感覺登記進(jìn)入短時(shí)記憶，如何進(jìn)行編碼、采用何種提取策略等。六、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論（二）學(xué)習(xí)階段與教學(xué)設(shè)計(jì)從學(xué)習(xí)的信息加工模式中可以看到，學(xué)習(xí)是學(xué)生與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。n 加涅認(rèn)為，學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過程一環(huán)接一環(huán)，形成一個(gè)鏈索；與此相適應(yīng)的學(xué)習(xí)階段則把這些內(nèi)部過程與教學(xué)的外部事件聯(lián)系起來。七、苛勒的完形 —— 頓悟說n 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支持下被動(dòng)地形成 SR聯(lián)結(jié)，而是 主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu) 。n （一）苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)n 格式塔心理學(xué)家苛勒曾在 1913年 1917年間，對(duì)黑猩猩 的問題解決行為進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，從而提出了與當(dāng)時(shí)盛行的桑代克的嘗試 錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論相對(duì)立的完形 頓悟說。七、苛勒的完形 —— 頓悟說（二）完形 頓悟說的基本內(nèi)容n 苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累計(jì)或盲目的嘗試。n 動(dòng)物解決問題的過程是在提出一些 “假說 ”，然后檢驗(yàn)?zāi)切┘僭O(shè)，并拋棄一些錯(cuò)誤的 “假說 ”。n 動(dòng)物只有清楚地認(rèn)識(shí)到整個(gè)問題情境中各種成分之間的關(guān)系時(shí)，頓悟才能出現(xiàn)。七、苛勒的完形 —— 頓悟說n 完形是一種心理結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知。n 苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種 “完形 ”來實(shí)現(xiàn)的。n 完形 頓悟說，作為最早的一個(gè)認(rèn)知性學(xué)習(xí)理論 ，肯定了主體的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)心理具有一種組織的功能，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義。n 苛勒的頓悟?qū)W習(xí)與桑代克的嘗試 錯(cuò)誤學(xué)習(xí)并不是完全相互排斥和絕對(duì)對(duì)立的。嘗試 錯(cuò)誤是頓悟的前奏，頓悟是練習(xí)到一定程度時(shí)出現(xiàn)的結(jié)果。八、布魯納的認(rèn)知 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論n 布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（一）學(xué)習(xí)觀 主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)n 布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地形成刺激 反應(yīng)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。n 學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過獲得知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極建構(gòu)其知識(shí)體系。n 布魯納十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過程中的作用，認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)可以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律性以意義和組織，使人能夠超越給性的信息，舉一反三，觸類旁通、n 布魯納認(rèn)為，應(yīng)該給學(xué)生提供具體的東西，以便他們 “發(fā)現(xiàn) ”自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。八、布魯納的認(rèn)知 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程n 布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動(dòng)首先是新知識(shí)的獲得。n 新知識(shí)可能是原有知識(shí)的精煉，也可能與原有知識(shí)相違背。n 獲得新知識(shí)后，還要對(duì)它進(jìn)行轉(zhuǎn)化，我們可以超越給定的信息，運(yùn)用各種方法將它們變成另外的形式，以適合新的任務(wù)，并獲得更多的知識(shí)。n 評(píng)價(jià)是知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種轉(zhuǎn)化，通過評(píng)價(jià)可以核對(duì)我們處理知識(shí)的方法是否適合新的任務(wù)，或者運(yùn)用得是否正確，因此，評(píng)價(jià)通常包含對(duì)知識(shí)的合理性進(jìn)行判斷。n 布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的 是建構(gòu)學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 。八、布魯納的認(rèn)知 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（二）教學(xué)觀 理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) （重點(diǎn)：填空、選擇）n 布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性，所以他主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。n 學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指 學(xué)科的基本概念、基本原理及基本態(tài)度和方法 （選擇題） 。n 所謂掌握學(xué)科的基本的結(jié)構(gòu)就是允許許多別的東西與它有意義地聯(lián)系起來的方式去理解它。八、布魯納的認(rèn)知 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（ 1）動(dòng)機(jī)原則n 所有學(xué)生都有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，內(nèi)部動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力。n 學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力（即求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（即成功的欲望）和互惠內(nèi)驅(qū)力（即人與人和睦相處的需要）。（ 2）結(jié)構(gòu)原則n 任何知識(shí)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)
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