【正文】 A 期望事項 B 執(zhí)行控制 C 認(rèn)知策略 D 誘因n 實質(zhì)在于 （ ） 。補充練習(xí)n ，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是 ( )。（ 2）環(huán)境主義 —— 環(huán)境是決定人類行為的最重要因素。n 所謂非人為的聯(lián)系是指有內(nèi)在聯(lián)系，而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的概念建立在某些合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。n 評價是知識轉(zhuǎn)化的一種轉(zhuǎn)化，通過評價可以核對我們處理知識的方法是否適合新的任務(wù)，或者運用得是否正確，因此，評價通常包含對知識的合理性進(jìn)行判斷。n （一）苛勒的經(jīng)典實驗n 格式塔心理學(xué)家苛勒曾在 1913年 1917年間，對黑猩猩 的問題解決行為進(jìn)行了一系列的實驗研究，從而提出了與當(dāng)時盛行的桑代克的嘗試 錯誤學(xué)習(xí)理論相對立的完形 頓悟說。六、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論n （一）學(xué)習(xí)的信息加工模式n n 首先學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。n 在日常生活中，人的行為大部分都是操作性行為。四、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論（二）經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律n n 在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無條件刺激之間的時間間隔十分重要。（填空）n 知識是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它來自反映的對象本身的認(rèn)知經(jīng)驗。指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。n 加涅根據(jù) 學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜，學(xué)習(xí)結(jié)果由低級到高級 的順序，把學(xué)習(xí)分成八類：（ 1） 信號學(xué)習(xí) 。首先，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的經(jīng)驗外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識；n 第二，人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實踐中，在與其他人的交往過程中，通過言語的中介作用進(jìn)行的。n （ 4）言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)。n （ 3）言語信息。三、桑代克的嘗試 錯誤說n （二）嘗試 錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律（ 重點：選擇、填空 ）n n 在試誤學(xué)習(xí)的過程中，如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對刺激情境做出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時，則聯(lián)結(jié)就會增強；而得到煩惱的結(jié)果時，其聯(lián)結(jié)就會削弱。n 泛化能使我們從一種情境遷移到另一種情境，而分化能使我們對不同的情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目行動。五、斯金納的操作性條件作用論n n 有機體做出以前曾被強化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。一旦超過了這個數(shù)目 ，新的信息進(jìn)入，就會把原來的信息趕走。八、布魯納的認(rèn)知 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論n 布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（ 4）強化原則n 教學(xué)規(guī)定適合的強化時間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。n 接受學(xué)習(xí)是概念同化的過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。十、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論n n 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生傳遞，而是 學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程 ，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由他人代替。n A．巴甫洛夫 B．維果茨基 c．贊可夫 D．斯金納n （ ）。 A 奧蘇伯爾 B 加涅 C 巴甫洛夫 D斯金納n 錯誤說是建立在迷箱實驗的基礎(chǔ)上的，這個實驗使用的研究對象是 。n 知識不能準(zhǔn)確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而是要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。n 意義學(xué)習(xí)的目的，就是使符號代表的新知識獲得心理意義。（ 2）結(jié)構(gòu)原則n 任何知識都可以用動作、圖像和符號三種表象形式來呈現(xiàn)。n 苛勒的頓悟?qū)W習(xí)與桑代克的嘗試 錯誤學(xué)習(xí)并不是完全相互排斥和絕對對立的。被提取出來的信息可以直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)，也可以再回到短時記憶，對該信息的合理性做進(jìn)一步的考慮，結(jié)果可能是進(jìn)一步尋找信息，也可能是通過反應(yīng)發(fā)生器做出反應(yīng)。這種條件作用稱為回避條件作用，它是在逃避條件作用的基礎(chǔ)上建立的，是個體經(jīng)歷過厭惡刺激的痛苦之后，學(xué)會了對預(yù)示刺激的信號做出反應(yīng)，從而免受痛苦。n 刺激分化，指的是通過選擇性強化和消退使有機體學(xué)會對條件刺激與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。n （一）桑代克的經(jīng)典實驗n 桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人，他把人和動物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目嘗試 逐步減少錯誤 再嘗試這樣一個往復(fù)過程習(xí)得的。表現(xiàn)為用來調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力。指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個或兩個以上的刺激 反應(yīng)動作，以形成一系列刺激 反應(yīng)聯(lián)結(jié)。n 學(xué)習(xí)不是本能活動，而是后天習(xí)得的活動，是由經(jīng)驗或?qū)嵺`引起的。這種學(xué)習(xí)屬于 巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射 。指學(xué)會在不同條件下，運用規(guī)則和原理解決問題，以達(dá)到最終的目的。n 行為規(guī)范是用以調(diào)節(jié)人際交往，實現(xiàn)社會控制，維持社會秩序的思想工具，它來自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗。另一方面，條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信