今古名人養(yǎng)生保健宜忌箴言吃飯睡覺(jué)有學(xué)問(wèn)大全14篇(編輯修改稿)
2025-05-16 01:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 平和。又能注意吐故納新，講究飲食健身，使身心融合，從里至外確保健康了。@ 養(yǎng)靜為攝生首務(wù)。 （清）曹庭棟《》說(shuō)：“養(yǎng)靜為攝生首務(wù)。心不可無(wú)所用，非必如槁木、如死灰，方為養(yǎng)生之道。靜時(shí)固戒動(dòng)，動(dòng)而不妄動(dòng)，亦靜也。道家所謂不怕念起，惟怕覺(jué)遲。至于用時(shí)戒雜，雜則分，分則勞；惟專利雖用不勞，志定神凝故也?！? 修養(yǎng)靜心是“養(yǎng)生學(xué)”第一重要的。心不可能不用，不一定非得像枯木或灰燼那樣才算是養(yǎng)生之道。靜時(shí)固然要警戒心動(dòng)，心動(dòng)時(shí)不要亂動(dòng)，這也是靜。這就是道家說(shuō)的不怕起雜念，只怕領(lǐng)悟遲緩。至于用心的時(shí)候，切忌思緒雜亂，思緒雜亂就會(huì)分心，分心就會(huì)心神勞累。只有專心致志才會(huì)雖用心而不勞累。這是心志安定、神思集中的緣故。@ 大喜傷陽(yáng)，大怒損陰。 《》說(shuō)：“人大喜邪，毗于陽(yáng)，大怒邪，毗于陰。陰陽(yáng)并毗，四時(shí)不至，寒暑之和不成，其反傷人之形乎！使人喜怒失位，居處無(wú)常，思慮不自得，……彼何暇安其性命之情哉！” 人過(guò)于喜，則損傷陽(yáng)氣；過(guò)于怒，則損傷陰氣。陰陽(yáng)同時(shí)遭到損傷，如同四時(shí)不按期而至，寒冷和酷暑就不會(huì)形成，那么就會(huì)反傷了人的身體。假如人喜怒無(wú)常，心就會(huì)失去常所，思慮不符合自己的本性。這樣，他的本性還如何能得到安寧呢！@ 憂則致病。（明）沈仕《攝生要錄》說(shuō)：“憂傷肺，氣閉塞而不行。遇事而憂不止，遂成肺癆。胸膈逆滿，氣從胸達(dá)背，隱痛不已。女人憂思哭泣，令陰陽(yáng)氣結(jié)，月水時(shí)少時(shí)多，內(nèi)熱苦渴，色惡，肌枯黑?！? 憂愁對(duì)肺臟有害，精氣受阻塞不能暢行。一遇事就憂愁不止，于是就會(huì)成為肺病。胸中憋悶，憂郁之氣上涌，從胸達(dá)背，隱隱作痛不止。女人如果經(jīng)常憂思哭泣，令陰陽(yáng)之氣郁結(jié)，月經(jīng)時(shí)少時(shí)多，體內(nèi)發(fā)熱、口苦、干渴，臉色難看，肌膚枯黑。@ 無(wú)憂自壽。（漢）《太平經(jīng)》說(shuō)：“養(yǎng)生之道，安身養(yǎng)氣，不欲喜怒也。人無(wú)憂，故自壽也?！? 養(yǎng)生的道理，在于使身體安適，保養(yǎng)好精氣，不要狂喜震怒。人無(wú)憂無(wú)慮，所以自然長(zhǎng)壽。@ 恐則為病。（明）沈仕《攝生要錄》說(shuō)：“《淮南子》曰：‘大怖生狂?！瘯?shū)云：‘驚則心無(wú)所倚，神無(wú)所歸，慮無(wú)所定，氣乃亂矣?！罂謧I，恐不除則志傷，恍惚不樂(lè)，非長(zhǎng)久之道。臨危冒險(xiǎn)而魂飛，戲狂禽異獸則神恐?！? 《淮南子》說(shuō)：“恐怖萬(wàn)分，使人精神失常?！睍?shū)上說(shuō)：“人在驚恐中，心就會(huì)無(wú)所寄托，神就會(huì)無(wú)所歸宿，思慮就會(huì)無(wú)有定準(zhǔn)，元?dú)饩蜁?huì)大亂了?！斌@恐損傷腎臟，恐怖不除，神志就會(huì)受害，處于恍惚之中，悶悶不樂(lè)，非長(zhǎng)久之道。人臨危而冒險(xiǎn)就會(huì)魂飛魄散；戲弄狂禽猛獸，就會(huì)神志驚恐。@ 玄天帝云：“尋常衣食隨時(shí)度，分外資財(cái)莫妄求?！盄 羅隱云：“能自得時(shí)還自樂(lè)，到無(wú)心處便無(wú)憂?！盄 彭祖云：“每把戲言多取笑，?？跇?lè)意莫生嗔。”@ 劉向云：“神仙有法，只生歡喜不生愁?！?要 有 積 極 樂(lè) 觀 的 人 生 態(tài) 度 天有陰陽(yáng)、年有四時(shí)、事有興衰、人有順逆。積極樂(lè)觀的人才能在逆境中看到世上萬(wàn)物的消長(zhǎng)沉浮，興衰變幻；才能看到禍福相依的關(guān)系，和否極泰來(lái)的希望；才能看到在茫茫宇宙中的自我認(rèn)識(shí)的局限。積極樂(lè)觀的人“不以物喜，不以己悲”淡泊寧?kù)o，不奢求名利；抑貪制欲，知足常樂(lè)；胸懷寬廣，順?biāo)熳匀?；培植道德，生死達(dá)觀。 什么是真正的養(yǎng)生？一、什么是真正的養(yǎng)生？ 現(xiàn)在，人們?cè)絹?lái)越注重養(yǎng)生，養(yǎng)生是鍛煉身體養(yǎng)筋骨嗎？還是吃飽、吃好養(yǎng)形態(tài)？古人云：“善養(yǎng)生者，上養(yǎng)神智、中養(yǎng)形態(tài)、下養(yǎng)筋骨。”也就是說(shuō)，真正的養(yǎng)生，不單單養(yǎng)身，更要滋養(yǎng)我們的心神，榮養(yǎng)我們的心智，是要涵養(yǎng)我們的生命，是要性命雙修，身心俱康。二、如何養(yǎng)生？（一）順應(yīng)自然，天人合一當(dāng)下的社會(huì)緊張忙碌，壓力很大，無(wú)暇顧及自己的情志與健康。往往當(dāng)一個(gè)人功成名就之時(shí)，他的神智也耗散了，健康也就失去了。那么，如何滋養(yǎng)自己的神智呢？如何讓自己達(dá)到養(yǎng)生的最高境界呢？這就需要讓人們認(rèn)識(shí)一下我們最古老的傳統(tǒng)文化道?！〉?。是宇宙的根本。而道家養(yǎng)生，最關(guān)鍵的就是天人合一。如何做到天人合一？老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然”道既規(guī)律，規(guī)律又有大小之分。一定時(shí)空下的規(guī)律不是永恒不變的。例如冬天，北方零下十幾度，而南方還是溫暖如春?！〉婪ㄗ匀恢械摹白匀弧笔侵赣钪嬷械倪@個(gè)大規(guī)律，這種大規(guī)律是無(wú)始無(wú)終，小至精微，大到無(wú)窮。你看不見(jiàn)她，但是你又無(wú)時(shí)無(wú)刻的在體驗(yàn)著她。一年四季，春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪，寒來(lái)暑往…… 養(yǎng)生能懂得順其自然，也就是真正開(kāi)始接近了天地萬(wàn)物。才能夠做到天人合一 。 每個(gè)人都是一個(gè)小宇宙，各有自身的獨(dú)到之處。而每個(gè)人又都或多或少的接受的來(lái)自自然和大宇宙的信息和靈感。當(dāng)人體的小宇宙，與自然的大宇宙十分的吻合，毫無(wú)偏差的時(shí)候，也就是天人合一的最高境界?！‖F(xiàn)在的大眾養(yǎng)生，還只是停留在健康的基礎(chǔ)上：認(rèn)為吃的健康一點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)合理一點(diǎn)，就能夠健康一點(diǎn)。生活質(zhì)量也就隨之提高一點(diǎn)。但還沒(méi)有人提出活的長(zhǎng)久一點(diǎn)，活的自在一點(diǎn)的觀念。而道家的很多東西，都揭示了長(zhǎng)壽的秘密?！∪说纳怯幸欢ㄏ薅鹊?。所謂限度，是指自然壽命可以活到的年齡，中醫(yī)學(xué)稱之為“天年”。那么，究竟人應(yīng)該活到多少歲數(shù)呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是一百歲，如《素問(wèn)上古天真論》里說(shuō)：“盡終其天年，度百歲乃去”?！抖Y記》稱百歲為“期頤”。《尚書(shū)》又提出“一曰壽，百二十歲也”，即活到120歲，才能叫做活到了應(yīng)該活到的歲數(shù)。大哲學(xué)家王充提出：“百歲之壽，蓋人年之正數(shù)也。猶物至秋而死，物命之正期也?！睍x代著名養(yǎng)生家嵇康認(rèn)為，“上壽可達(dá)百二十，古今所同”?！?jù)上所述，人的壽命應(yīng)該是100120歲左右。但社會(huì)的現(xiàn)實(shí)告訴我們，絕大多數(shù)的人達(dá)不到自然壽命的?！槭裁床荒芟肀M“天年”？根本原因是做不到天人合一。做不到順應(yīng)自然?！ ∪松顚氋F的是什么？——生命 生命最珍貴的是什么？——健康 健康最可貴的是什么？——養(yǎng)生！ 養(yǎng)生最關(guān)鍵的是什么？——自然！ 要想順應(yīng)自然，我們首先要認(rèn)識(shí)自然。其實(shí)自然就再我們的周圍。方方面面。我們看動(dòng)物世界，冬天了，有的動(dòng)物會(huì)冬眠，有的會(huì)換上厚厚的皮毛過(guò)冬。春天地時(shí)候，大地回暖，動(dòng)物開(kāi)始覓食。夏季是所有生靈最活躍的季節(jié)。秋季是忙碌儲(chǔ)存食物的時(shí)候。動(dòng)物比人更懂得順應(yīng)自然的生活。它們是天生的養(yǎng)生家。所以科學(xué)研究表明，它們的實(shí)際壽命往往比它們的“天年”要長(zhǎng)久。所以，我們應(yīng)該像動(dòng)物學(xué)習(xí)。古人其實(shí)也是一直在和動(dòng)物學(xué)習(xí)養(yǎng)生的。比如《五禽戲》《八錦緞》以及一些武術(shù)，都是模仿動(dòng)物的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的?！《F(xiàn)在的人們，整日
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