【文章內(nèi)容簡介】 實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處，實現(xiàn)人、產(chǎn)品、環(huán)境的三位一體，最終達到人類不斷追求的理想化生活方式實現(xiàn)的目的。 　　在國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會（ICSID）主題為工業(yè)設(shè)計――人類發(fā)展的要素第十一屆年會上，大會試一試彼得羅?拉米茲?瓦茨貴茲先生指出：設(shè)計作為人類發(fā)展的一個重要因素，既可能成為人類自我毀滅的絕路，也可能成為人類到達一個更加美好的世界的捷徑。第十章 設(shè)計師1． 如何理解設(shè)計是一門綜合學科？　　設(shè)計具有藝術(shù)、科技、經(jīng)濟等眾多學科特點，它呈現(xiàn)出眾多學科的相互交叉、相互滲透，因而是一種融藝術(shù)、科學技術(shù)和經(jīng)濟于一體的綜合學科：　　首先，在設(shè)計的過程中，社會學、經(jīng)濟學、美學、哲學、歷史學等諸多學科領(lǐng)域的研究成果共同融于設(shè)計的形成和發(fā)展過程，設(shè)計在它的萌芽時期，就不自覺地與許多學科交織在一起，相互影響，相互促進；　　其次，設(shè)計的綜合學科性質(zhì)還體現(xiàn)在體系的構(gòu)成上。2． 設(shè)計師的基本素質(zhì)包括哪些內(nèi)容？　　美國著名設(shè)計師A?J?普洛斯總結(jié)出設(shè)計師應(yīng)具備的基本素質(zhì)包括：　　①敏感性：即關(guān)心周圍世界，能設(shè)身處地為他考慮，對美學形態(tài)及周圍文化環(huán)境的意義懷有濃厚的興趣；　?、谥腔郏阂环N理解、吸收和應(yīng)用知識為人類服務(wù)的天生才能；　?、酆闷嫘模候?qū)使他們想搞清楚為什么世界是這樣的，而且為什么必須這樣；　?、軇?chuàng)造力：在尋求問題的最佳解決方案時，有一種堅韌的獨創(chuàng)精神和熱情的想象力。　　此外，綜合、指導和協(xié)調(diào)素質(zhì)對設(shè)計師來說有特殊意義，他常常在某一特定的時空范圍內(nèi)發(fā)揮綜合、指導和協(xié)調(diào)作用，從而為人類不斷創(chuàng)利新的設(shè)計成果，以不斷地滿足人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)和文化需要。3． 設(shè)計師的能力體現(xiàn)在哪些方面？　　能力是勝任設(shè)計工作的主觀條件，它對于基本素質(zhì)的發(fā)揮水平具有決定性意義。設(shè)計師的能力要求包含著三方面內(nèi)容：　　一、 基本能力；　　二、 行動能力；　　三、 創(chuàng)造能力。4． 如何構(gòu)建設(shè)計師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)？　?、僭煨突A(chǔ)技能是通向?qū)I(yè)設(shè)計技能的必經(jīng)橋梁，它以訓練設(shè)計師的形態(tài)――空間認識能力與表現(xiàn)能力為核心，為培養(yǎng)設(shè)計師的設(shè)計意識、設(shè)計思維、乃至設(shè)計表達與設(shè)計創(chuàng)造能力奠定基礎(chǔ)，它包括手工造型、攝影攝像造型和電腦造型技能?！　、趯I(yè)設(shè)計技能包括視覺傳達設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計三大類。三大類下面還有更細的專業(yè)技能。如視覺傳達設(shè)計的書籍裝幀設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、展示設(shè)計……；產(chǎn)品設(shè)計的工藝品設(shè)計、紡織品設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、家具設(shè)計……；環(huán)境設(shè)計的建筑設(shè)計、室內(nèi)外設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計……。 　?、墼O(shè)計師應(yīng)掌握的藝術(shù)與設(shè)計理論知識，主要有藝術(shù)史論、設(shè)計史論和設(shè)計方法論等。屬通史通論的如中外藝術(shù)史、中外設(shè)計史、藝術(shù)概論、設(shè)計概論、工業(yè)設(shè)計史、設(shè)計方法學等?！　≡O(shè)計師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)是其進行創(chuàng)新的設(shè)計的基礎(chǔ)，要成為一名真正的設(shè)計師，就要能靜下心來鉆研學習，這樣才能真正擁有這一片藍天。5．設(shè)計師為什么要勤于學習？　?、僭O(shè)計師的成功，設(shè)計水平的高低受到設(shè)計師知識技能水平的制約，這決定了設(shè)計師必須不斷地學習，要象海綿一樣不斷汲取知識的營養(yǎng)，以使自己健康成長。 　?、趯W習的過程要特別重視實踐的意義，設(shè)計是實踐性的學科，讀死書、講空話都對設(shè)計無任何幫助，設(shè)計師要善于邊學邊用，邊用邊學，在學習和實踐中不斷提高自己的設(shè)計素養(yǎng)，將零散的知識匯聚成系統(tǒng)的知識，將實踐經(jīng)驗提高到理論認識的高度?！　、蹖τ谠O(shè)計的學習研究的熱情與能力，是一個人成為設(shè)計師的關(guān)鍵，沒有這種熱情與能力，設(shè)計才思就會枯竭，創(chuàng)作靈感就難以閃現(xiàn)，同時學習的本身也是一種設(shè)計，設(shè)計師需要在學習的過程中不斷探索適合自己的學習方法、學習目標和學習步驟，一旦目標明確就要為之付出艱苦的努力，只要志存高遠，就一定能激發(fā)出學習的熱情與能力 第十一章 設(shè)計教育1．包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計教育產(chǎn)生了哪些影響？　　包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計教育產(chǎn)生了深遠的影響：　　首先，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。目前，世界各種類型的設(shè)計院系都擁有包豪斯教學體系不同程度的內(nèi)容，特別是其所首創(chuàng)的基礎(chǔ)課教學，把對平面和立體結(jié)構(gòu)的研究、材料的研究、色彩的研究，以獨立的而又互相作用的形式建立在科學的基礎(chǔ)之上，從而使視覺設(shè)計教育擺脫了藝術(shù)家個人化、自由化、非科學化的主觀傾向，包豪斯對于平面設(shè)計的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計面貌的教育，已成為現(xiàn)代平面設(shè)計的重要起源；　　其次，包豪斯所堅持的工作室制的教育模式，讓學生親自參與制作，充分發(fā)揮其潛在的創(chuàng)造能力的教學方法，突破了以往紙上談兵的局限。同時，它所主張的與企業(yè)界、工業(yè)界的廣泛聯(lián)系和接觸，使學生有機會將設(shè)計成果付諸實現(xiàn)，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的新天地。 2．包豪斯著名的教育家伊頓如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力？　　伊頓著重從以下三個方面培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力：　　其一，解放學生的創(chuàng)造力乃至藝術(shù)天賦。他們自身的體驗和感受將表現(xiàn)與存留在其真實坦誠的作品之中。學生們將逐步跨越各種傳統(tǒng)的陳規(guī)舊俗，追求與創(chuàng)造他們自已的作品；　　其二，使學生更有把握地選擇自已的工作職業(yè)；　　其三，把創(chuàng)造性的構(gòu)圖原則展示給今后作為一個藝術(shù)家的學生，讓他們觀察體驗。3． 中國的設(shè)計教育與世界先進水平相比還有哪些差距？　　現(xiàn)代設(shè)計教育在我國的歷史較短，與國際水平相比還有相當?shù)牟罹?，從總體來說，我國目前仍未形成以創(chuàng)新為中心的、完善而成熟的設(shè)計教學體系。具體表現(xiàn)在：　　①目前的專業(yè)求多求全，專業(yè)劃分過窄，專業(yè)界限太清、缺乏交叉綜合；　?、谌狈Ψ答侅`活的運行機制和健全的適應(yīng)性系統(tǒng)，專業(yè)分類不夠恰當，未能準確地反映本質(zhì)的關(guān)聯(lián)；　?、垡蛉嗽O(shè)課，在教師素質(zhì)、課程設(shè)置上存在不同程度的片面性；　?、苷n程體系不很合理，教育內(nèi)容較陳舊，教學方法和手段較落后；　?、萁虒W過程中缺少啟發(fā)式，缺乏對話研討，忽視培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力及自學能力；　?、迬熧Y匱乏，設(shè)備落后，人才結(jié)構(gòu)不盡合理；　?、咿k學條件較差，資金不足，科研較弱，在招生、教材等方面的問題仍較突出?！　∑渥顬橥怀龅氖窃O(shè)計教育定位不合理，設(shè)計教育被看成是為某一個行業(yè)或某一生產(chǎn)領(lǐng)域服務(wù)的教育手段，而忽視了它在提高全民族文化素質(zhì)與確立未來社會人類生活方式與文化理想的作用，忽視了它的人文內(nèi)涵。盡管近年來各高校在教改方面做了不少工作，但我國設(shè)計教育仍未完全擺脫陳舊體制下的人才培養(yǎng)模式。4． 我國高校培養(yǎng)設(shè)計人才面臨的任務(wù)是什么？　　目前高校所面臨的迫切任務(wù)是：　?、僖e極推進人才培養(yǎng)模式的改革，把素質(zhì)教育滲透到教育的各個環(huán)節(jié)，融素質(zhì)教育、基礎(chǔ)理論教育與專業(yè)教育為一體；　?、谌谥R傳授與能力培養(yǎng)為一體，促進學生德、智、體、美全面協(xié)調(diào)發(fā)展； 　?、垡罨虒W方法和教學手段的改革，一方面要有計劃地建設(shè)現(xiàn)代化的設(shè)計教學實驗基地和實習基地，改善教學條件，提高教學效果；另一方面要加強對學生自學能力和創(chuàng)新設(shè)計能力的培養(yǎng)，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新設(shè)計能力的高素質(zhì)人才提供可靠的基礎(chǔ)。5．現(xiàn)代設(shè)計教育強調(diào)哪些教育方法？　?、賳l(fā)式。教學過程是老師指導下學生的學習認知過程，它建立在學生作為學習主體的基礎(chǔ)上，教師的指導作用是教學過程能夠高效率進行的保證，學生的主動探索是學習取得成功的條件。教師依據(jù)一定的教學目的和特定的培養(yǎng)目標，引導學生系統(tǒng)地學習各種知識，發(fā)展創(chuàng)造能力，借助地教材和專用的教學設(shè)備，通過講解、答疑、組織討論實習、指導自學等為學生的學習認知提供幫助，目的在于培養(yǎng)學生分析問題和解決問題能力?！　、趨f(xié)作參與式。在課堂教學中，老師一方面就理論問題而組織開展研討活動，另一方面培養(yǎng)學生集體研討習慣并與別人有效合作的方法。參與提供了設(shè)計過程的客觀認知環(huán)境和交流的能動意義，協(xié)作則是實現(xiàn)參與的手段和途徑。協(xié)作參與作為現(xiàn)代教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學的研討過程中，還為學生今后與各個階層人員的合作奠定了溝通、交流與協(xié)作的方法論基礎(chǔ)?！　、坶_放式。開放式教育是改變學生閉門造車，孤芳自賞的有效手段，是使他們樹立起完整的現(xiàn)代設(shè)計意識的最好方法，同時對于設(shè)計學院校來說，開放式教育也是發(fā)展自己彌補教學不足的有效手段，如通過與企業(yè)界、與市場的頻繁接觸，能夠從本質(zhì)上改變對于現(xiàn)代設(shè)計的狹隘認識，從而培養(yǎng)出具備協(xié)作能力，應(yīng)變能力和實際操作能力的新一代設(shè)計人才。部分藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中的流派和組織的代表人物設(shè)計流派或組織 主要活動地區(qū) 主要活動時間 代表人物新古典主義 歐美各國 17601880 折衷主義 歐美各國 18201900 工藝美術(shù)運動 英國 18801910 莫里斯,阿什比新藝術(shù)運動 歐洲各國 18901910 吉馬德,戈地維也納分離派 奧地利 18971933 霍夫曼德意志制造聯(lián)盟 德國 19071934 穆特休斯,貝倫斯風格派 荷蘭 19171931 里特維爾德構(gòu)成派 前蘇聯(lián) 19171928 馬來維奇,塔特林包豪斯學校 德國 19191933 格羅披烏斯藝術(shù)裝飾風格 法國 19251935 流線型風格 美國 19351945 羅維,蓋茨斯堪的納維亞風 斯堪的納維亞 19301950 阿爾托現(xiàn)代主義 歐美各國 19201950 米斯,柯布西埃商業(yè)性設(shè)計 美國 19451960 厄爾有機現(xiàn)代主義 美、意大利、斯 19451960 沙里寧,尼佐里理性主義 歐洲,美國,日 1960 高技術(shù)風格 歐洲,日本 19601980 波普風格 英國 19601970 后現(xiàn)代主義160