【文章內(nèi)容簡介】 裂阡陌”，從無一處提及廢井田之事。而且商鞅施政時(shí)，秦國尚未統(tǒng)一全國，縱有井田制，商鞅究有何權(quán)以廢之，此不通之論也。戰(zhàn)國之世，人口增加，且以諸侯混戰(zhàn)，豪強(qiáng)兼并，土地集中于少數(shù)大地主，貧者地?zé)o立錐，社會問題至為嚴(yán)重。學(xué)者蒿目時(shí)艱，亟謀良策。儒家以孟子之流，主張行井田制；農(nóng)家如許行之流，主張君民并耕；法家乃商鞅之流，主張盡地力，各種流派，呈方獻(xiàn)計(jì)，不一而足。井田制，欲以口舌以輿論勸導(dǎo)大地主交出多余土地，分賜貧民，無異于與虎謀皮，空費(fèi)心計(jì)，對牛彈琴。并耕論，欲求養(yǎng)尊處優(yōu)之君主，與民共同勞作，使社會無剝削、無階級之分，事實(shí)上，也不過是紙上談兵，亦難實(shí)行。法家認(rèn)為：此類主張皆不合實(shí)際，反不如主張?zhí)岣呱a(chǎn)效率，盡地力以救民生之苦，方能解決人多土少之國情問題。商鞅決裂阡陌，即盡地力之教，實(shí)屬仁心兼仁政，惠政而非暴力，于廢井田何與焉。 　　至于孟子所謂五十、七十、百畝，亦不過是孟子慣用的口頭禪，并非確實(shí)之?dāng)?shù)。例如《孟子梁惠王上》謂：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。”《盡心上》則謂：“五畝之宅，樹墻下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時(shí)，老者足以無失肉矣?！眱晌乃d事實(shí)全同，然《梁惠王上謂：“五十者……七十者……”而《盡心上》則謂：“老者……老者……”可知五十、七十，不過老者之稱，不能指為確數(shù)。因此，孟子所謂“或百步而后止，或五十步而后止”，“湯以七十里，文王以百里”，“公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里”亦不能以確數(shù)指之。而謂三代田制之五十、七十、百畝，真為確數(shù)乎?而且三代賦稅，所謂貢助徹，孟子謂為“其實(shí)皆什一也”。依井田制言之夏貢固什一，商助則九一，周徹又十一稅一，[注6]，完全不同。又何況五十、七十、百畝之田制，皆與貢助徹?zé)o關(guān)乎?三代無井田，賦稅當(dāng)然不能準(zhǔn)井田以納，所以貢非什一，徹亦非助(見前孟子謂“雖周亦助也”)，助又非僅為力役之征。按貢可作貢獻(xiàn)解，即下貢于上。初貢無定期，物無定品，品無定數(shù)，稱有無而為貢。后始有定期、定品、定數(shù)。今之土司，尚行斯法?！爸睘榱σ壑?，音與“租”同。亦可作納谷米之租稅解。[注7]徹有數(shù)義，就周代租賦制而言，系指農(nóng)人獻(xiàn)無定期定額之物于上。換言之，即通量田地之所得，而取之于民也。它與貢和助的不同之處表現(xiàn)在，貢系指農(nóng)人獻(xiàn)無定期定額之物于上，助系農(nóng)人獻(xiàn)有定期定額之力和物于上，助與貢雖有輕重及確定與不確定之不同，但二者的征收方式，皆由下而上。而徹在通度田地，征取賦稅，征斂之發(fā)動(dòng)方面，全操于上，由上而下，與貢助異。 　　古代小國寡民，治權(quán)與族權(quán)合一，自當(dāng)行貢法。后以疆土日廣，人事日繁，政府組織日大，物產(chǎn)之主殖日眾，自非行助徹不可。吾嘗謂夏為部落社會，殷始建立國家，為封建社會，于賦稅方面亦得一證。 　　綜上所述，井田制度，大前提上觀之已不能成立，而援引《詩經(jīng)》，亦不足為證。再則《孟子》、《周禮》所言，尤為矛盾，五十、七十、百畝，又與貢助徹?zé)o關(guān)，世之好言井田，樂于信古，愿于此三致意焉。（摘自黃現(xiàn)璠撰《周代無井田制》，載《掃蕩報(bào)》（文史地周刊）第八期,1941年3月19日；又載黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》第325329頁,廣西師范大學(xué)出版社,2004年7月第1版）2. 課田制 　　中國西晉政府實(shí)行對自耕農(nóng)征收賦的稅收制度。曹魏時(shí)期推行的大規(guī)模屯田制度在魏末逐漸被破壞以后，公元264年，司馬昭決定“罷屯田官，以均勞役”，把大量的屯田客和電四士卒轉(zhuǎn)化為自耕農(nóng)。晉武帝太康元年（公元280年），規(guī)定了課田制度：男子1人有權(quán)占田70畝，女子30畝。這是應(yīng)種上地的限額，不是實(shí)際授予的土地?cái)?shù)額。占田之中，丁男（16—60歲）有50畝、丁女有20畝、次丁男（13—15歲、61—65歲）有25畝要課稅，稱為課四，每畝課田收稅谷8升。不管田地是否占足，均按此定額征收。西晉政府通過課四，一方面征收了賦稅；另一方面意在達(dá)到“寓勸于課”，通過征收實(shí)物的種類與數(shù)量，達(dá)到勸她農(nóng)民種田的目的。經(jīng)濟(jì)史學(xué)界對課田制的認(rèn)識，長期存在是勞役地租還是實(shí)物地租、是田制還是稅制的不同看法。 課田制一般是和占田制合稱為占田課田制的。3. 戶調(diào)制 中國古代封建社會按戶征收礎(chǔ)的制度，起始于東漢末年。獻(xiàn)帝建安五年（公元200年），曹操在兗、豫兩州征收戶調(diào)，征收物為綿、絹。建安九年（公元204年），正式頒布戶調(diào)令，規(guī)定每戶征收絹2匹、綿2斤。這是歷史上首次頒布的戶調(diào)制度。戶調(diào)的實(shí)行，取代了漢朝以來的算賦和口賦，從此與田租一起成為國家的正式賦稅。太康元年（公元280年），西晉制定戶調(diào)式，規(guī)定了男為戶主的戶每年納絹3匹、綿3斤，以婦女為戶主或次了男為戶主的戶每年征收減半；邊郡民戶只納規(guī)定數(shù)目的2／3，更遠(yuǎn)者納1/3；少數(shù)民族按地方遠(yuǎn)近，每戶納賨布1匹或1丈。以上戶調(diào)數(shù)額只是平均標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際征收時(shí)采取九品混通的辦法，按資產(chǎn)的多少將農(nóng)戶分為九等，按其等位高低征收不同數(shù)量的絹綿，但征收總量必須與各地丁男、丁女和次了男戶數(shù)須納戶調(diào)總額相等。西晉滅亡后，在南方，東晉南朝繼續(xù)實(shí)行戶調(diào)制，征收物常為布，南朝后期梁、陳時(shí)才改戶調(diào)為了調(diào)。在北方，十六國時(shí)期和北魏前期仍實(shí)行戶調(diào)。北魏太和 九年（公元485年）實(shí)行均田制后，改為按丁征收賦 稅，戶調(diào)制從此廢止。定義：我國從北魏到唐代中期實(shí)行的計(jì)口授田的制度。始于北魏，北齊、北周、隋、初唐時(shí)均沿此制。唐中葉后土地兼并加劇，均田制瓦解?！坝?jì)口授田”是指政府根據(jù)所掌握的土地?cái)?shù)量，授予每口人幾十畝桑田和露田。桑田可繼承，露田在年老或死亡后要收回。 應(yīng)用學(xué)科：資源科技（一級學(xué)科）；資源法學(xué)（二級學(xué)科） 本內(nèi)容由全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會審定公布 百科名片 唐代地圖學(xué)術(shù)界對均田制實(shí)施的范圍一直存在著不同的意見。一種認(rèn)為，北魏至唐，均田制始終僅施行于北中國，江南沒有推行。一種認(rèn)為，隋滅陳統(tǒng)一南北后，均田制已推行于江南地區(qū)。均田制的實(shí)施，肯定了土地的所有權(quán)和占有權(quán)，減少了田產(chǎn)糾紛，有利于無主荒田的開墾，因而對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展起了積極作用。均田制的實(shí)施，和與之相聯(lián)系的新的租調(diào)量較前有所減輕以及實(shí)行三長制，有利于依附農(nóng)民擺脫豪強(qiáng)大族控制，轉(zhuǎn)變?yōu)閲揖帒?，使政府控制的自耕小農(nóng)這一階層的人數(shù)大大增多，保證了賦役來源，從而增強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)制。，即古代帝王將無主土地按人頭劃給小農(nóng)耕作，土地為國有制，耕作一定年限后歸其所有。地主階級的土地并不屬于均田范圍。中國古代北魏至唐前期封建政府推行的土地分配制度。西晉末年，中國北方 在長期戰(zhàn)亂之后，戶口遷徙，土地荒蕪，國家賦稅收入受到嚴(yán)重影響。為保證國家賦稅來源，北魏孝文帝于太和九年（公元485年）頒布均田制并開始執(zhí)行。 主要規(guī)定　　（1）男子15歲以上，授種粟谷的露田40畝，婦人20畝。奴婢同樣授田。耕牛1頭授田叨畝，限4頭牛。授田視輪休需要加倍或再加倍。授田不準(zhǔn)買賣，年老或身死還田，奴婢和牛的授田隨奴婢和牛的有無而還授。（2）男子授桑田20畝。桑田世業(yè)，不必還給國家，可傳給子孫，可賣其多余的，也可買其不足20畝的部分。產(chǎn)麻地男子授麻田10畝，婦人50畝，年老及身死后還田。 發(fā)展　　受田以后，百姓不得隨意遷徙。貴族和官僚可以通過奴婢和耕牛另外獲得土地。地方官吏按官職高低授給數(shù)額不等的職分田，刺史15頃，太守10頃，治中、別駕各8頃，縣令、郡丞各6頃，不準(zhǔn)買賣，離職時(shí)交于繼任者。北齊、北周、隋、唐都沿用均田制，具體辦法有所變更。北齊男子18歲開始授田。唐代女子不授田，男子授永業(yè)田20畝，口分田80畝，狹鄉(xiāng)減半。永業(yè)田、口分田均不得買賣，但遷徙和身死無力營葬者可賣永業(yè)田，從狹鄉(xiāng)遷往寬鄉(xiāng)者可出賣口分田。均田制的實(shí)施，肯定了土地的所有權(quán)和占有權(quán)，使農(nóng)民擺脫豪強(qiáng)大族的控制成為國家編戶齊民，保證了國家的賦稅收入。唐中葉以后，人口增加，土地兼并日益嚴(yán)重，均田制實(shí)行的基礎(chǔ)——土地國有被破壞。唐德宗建中元年（公元780年），在宰相楊炎的建議下，實(shí)行兩稅法，均田制被廢止 歷史變遷 北魏到唐前期的一種土地制度。從北魏太和九年（485）政府頒布均田令開始實(shí)施，經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋到唐建中元年（780）廢除，前后約三百年。 　　均田制的內(nèi)容北魏頒布的均田令由其前期在代北實(shí)行的計(jì)口授田制度演變而來，是當(dāng)時(shí)北方人口大量遷徙和死亡，土地荒蕪，勞動(dòng)力與土地分離，所有權(quán)和占有權(quán)十分混亂這一特殊情況下的產(chǎn)物。其主要內(nèi)容是：十五歲以上男夫受露田四十畝、桑田二十畝，婦人受露田二十畝。露田加倍或兩倍授給，以備休耕，是為“倍田”。身死或年逾七十者將露田還官。桑田為世業(yè)田，不須還官，但要在三年內(nèi)種上規(guī)定的桑、榆、棗樹。不宜種桑的地方，則男夫給麻田十畝（相當(dāng)于桑田），婦人給麻田五畝。家內(nèi)原有的桑田，所有權(quán)不變，但要用來充抵應(yīng)受倍田份額。達(dá)到應(yīng)受額的，不準(zhǔn)再受；超過應(yīng)受額部分，可以出賣；不足應(yīng)受額部分，可以買足。貴族官僚地主可以通過奴婢、耕牛受田，另外獲得土地。奴婢受田額與良民同。耕牛每頭受露田三十畝，一戶限四頭。凡是只有老小癃?dú)堈叩膽簦瑧糁靼茨蟹驊?yīng)受額的半數(shù)授給。民田還受，每年正月進(jìn)行一次。在土地不足之處，有滿十五歲成丁應(yīng)受田而無田可受時(shí)，以其家桑田充數(shù)；又不足，則從其家內(nèi)受田口已受額中勻減出若干畝給新受田者。地足之處，居民不準(zhǔn)無故遷徙；地不足之處，可以向空荒