淺談中小學(xué)德育工作改革與創(chuàng)新(編輯修改稿)
2025-05-12 05:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 來越突出人的主體性, 要求改革傳統(tǒng)教育理念, 把“教”的單向運動變成“教”與“學(xué)”的雙向過程, 關(guān)注“學(xué)”的主體性。 應(yīng)該說對受教育者的主體性的關(guān)注既是社會發(fā)展的必然, 也是德育內(nèi)部發(fā)展的必然?，F(xiàn)代社會改變了單一一統(tǒng)的社會文化體系, 使受教育者面臨比以往任何時候都多得多的選擇, 要使他們形成清晰的價值觀念顯得越來越困難。人們開始重視對價值選擇及判斷能力的培養(yǎng)。到20 世紀(jì)70 年代, 出現(xiàn)了價值澄清模式、價值分析模式、體諒模式、道德認(rèn)知發(fā)展模式等, 它們都強(qiáng)調(diào)在多元、多變的社會形勢下加強(qiáng)學(xué)生自主意識、認(rèn)知能力的培養(yǎng)和參與實踐的精神, 幫助學(xué)生對各種價值觀在審慎思考的基礎(chǔ)上作出正確的、理性的選擇并鼓勵他們親自實踐。總之, 是重視受教育者的主體地位和作用。無論從社會需要出發(fā), 還是從人的完善需要出發(fā), 德育都應(yīng)從只注重迫使受教育者接受、服從具體的道德規(guī)范, 轉(zhuǎn)移到重視受教育者主體性上來, 提高他們的道德判斷能力和選擇能力?，F(xiàn)代德育方法論應(yīng)以此來指導(dǎo)。在這種德育方法論的指導(dǎo)下, 我們運用德育方法即不是灌輸或注入, 也不是塑造或培養(yǎng), 而是啟發(fā)和構(gòu)建。如, 以說服教育法為例, 不僅要向?qū)W生說明道理, 更為重要的是向?qū)W生提供廣泛的信息, 讓其自覺地進(jìn)行選擇或抉擇。把教師的說理與學(xué)生的自覺選擇有機(jī)地結(jié)合起來。 第二，拓寬德育途徑 ?。?）課堂教學(xué)重創(chuàng)新 課堂教學(xué)是德育的重要渠道。小學(xué)思品課、中學(xué)思想政治課的教學(xué)應(yīng)采用啟發(fā)式、討論式、研究式教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，反對死記硬背道德條款、抽象概念；各科教學(xué)要充分挖掘“文以載道”的德育因素，將品德熏陶滲透到課堂中。 ?。?）推動校園文化特色化建設(shè) 千篇一律的校園文化不利于培養(yǎng)中小學(xué)生健全的人格。在校園文化建設(shè)中，堅持常規(guī)性活動與主題活動并重，教師引導(dǎo)與學(xué)生自我活動、自我管理、自我教育并重。在班、團(tuán)、隊學(xué)生干部的使用上，提倡高年級班級采取競選、輪換等方法，讓更多學(xué)生從小學(xué)習(xí)民主程序，樹立民主意識和競爭意識，鍛煉學(xué)生為他人服務(wù)的才干?！ 。?）關(guān)注“弱勢 當(dāng)前，家庭教育的不同參差不齊，家長們的知識、經(jīng)驗、素養(yǎng)、時間等條件不一，這為實施德育工作增加了新的難度。少數(shù)下崗人員家庭、離異家庭、寄養(yǎng)家庭、帶有惡習(xí)的家庭的子女，他們作為社會中的“弱勢群體”，其發(fā)展面臨著更大的影響。有鑒于此，各中小學(xué)要根據(jù)本校實際情況，通過家訪、在校接待、電話聯(lián)系、信件往來、家校聯(lián)系等個別方式和家長委員會、家長學(xué)校、學(xué)校教育開放日活動等集體方式，廣泛收集家長意見，了解各學(xué)．生家庭教育現(xiàn)狀，正確引導(dǎo)家長們望子成龍的愿望，落實《家長教育行為規(guī)范》，克服家教中存在的一些專制、粗暴、放任、溺愛等不良傾向。對“弱勢群體”子女，要多關(guān)心，講耐心、獻(xiàn)愛心，指導(dǎo)他們合理安排課余時間，防止出現(xiàn)德育工作的“空白點”?！ 〉谌?，改革德育方法與途徑的注意點 目前在改革德育方法與途徑方面應(yīng)注意： ?。?）從封閉走向開放 不能把學(xué)生局限于校園內(nèi)，要引導(dǎo)學(xué)生接觸社會，了解社會，在社會實踐中增加責(zé)任感，提高識別力。 ?。?）從看管走向互動 以往對學(xué)生往往采取禁、堵、防的方法，效果不好。中小學(xué)生有著豐富內(nèi)心世界，思想變化多端，精神需求各異，看管式德育方法與途徑只能使學(xué)生
電大資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1