中小學(xué)勞動技術(shù)教育價(jià)值(編輯修改稿)
2025-05-11 08:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 服務(wù)與社會實(shí)踐、信息技術(shù)教育。相比勞動技術(shù)教育來說，從一開始就沒有涉及學(xué)科建設(shè)性，只是活動課的一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，學(xué)科性方面的建設(shè)沒有涉及，能否發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科的理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)還顯現(xiàn)不出來，倒是勞動技術(shù)教育的學(xué)科性的特點(diǎn)比較顯現(xiàn)強(qiáng)勢，具有骨干和統(tǒng)領(lǐng)作用,3—6年級綜合實(shí)踐活動可以從勞動技術(shù)教育、信息技術(shù)教育領(lǐng)域切入研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)四大領(lǐng)域課程內(nèi)容的整合。勞動技術(shù)教育能否發(fā)展，關(guān)鍵看你自己的發(fā)展水平和兼容、統(tǒng)化的能量了。綜合實(shí)踐活動的性質(zhì)表現(xiàn)為四個(gè)特征，即：實(shí)踐性、開放性、自主性和生成性。從這里看，勞動技術(shù)教育可以根據(jù)它的實(shí)踐性、開放性、自主性的特點(diǎn)，強(qiáng)化它的生成性和創(chuàng)新性。有為才能有位。在7—9年級勞動技術(shù)教育、信息技術(shù)教育的層面，勞動技術(shù)教育既可表現(xiàn)為已有知識的綜合應(yīng)用，也可以是新的知識與能力的綜合學(xué)習(xí)。已有知識的獲得方式方法有很多種，那種學(xué)習(xí)方式能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，就應(yīng)選擇那種，它的理念是開放的、自主的、生成性的。那么，什么學(xué)習(xí)方式適合于學(xué)生，什么學(xué)習(xí)方式就是好的。即使是一些新的科學(xué)的教育思想、教育理念，要轉(zhuǎn)化成課程、教材并在教學(xué)中得到有效實(shí)施，這要有一個(gè)實(shí)驗(yàn)、磨合、總結(jié)、調(diào)整和適應(yīng)的過程。我們國家由于保障體系不到位，由于師資隊(duì)伍的培養(yǎng)跟不上，這個(gè)轉(zhuǎn)化過程往往則是一個(gè)理念不斷稀釋和淡化的過程，應(yīng)極力避免，這是有教訓(xùn)的。《中國教育報(bào)》有一篇文章，大標(biāo)題就是21世紀(jì)誰來教綜合課，這也反映了一批有識之士的擔(dān)憂。綜合實(shí)踐活動課如何綜合，理應(yīng)是有機(jī)的綜合、自然和諧的綜合，決不是簡單的大拼盤，也絕不是拉郎配，這需要較高素質(zhì)、很高的操作藝術(shù)才能完成，像素質(zhì)教育一樣，它是一個(gè)教育理念，它是一個(gè)努力的方向，不會馬上就有短、平、快的效果。同時(shí)，我們也應(yīng)看到，制定政策的教育行政部門之間缺乏溝通，各自強(qiáng)調(diào)自己的工作重點(diǎn)，傳統(tǒng)文化理念指導(dǎo)下的學(xué)科的設(shè)置格局不容易突破，弱勢學(xué)科得不到重視和發(fā)展這中現(xiàn)象的存在。特別是在應(yīng)試教育的強(qiáng)力作用下，勞動技術(shù)教育擺不上位，這已是司空見慣的事情。對勞動技術(shù)教育不少地方提出紅旗到底能打多久的疑問，這也是不難理解的。具體到勞動技術(shù)教育的內(nèi)容，各地的情況是不相同的，強(qiáng)調(diào)它的地方性特點(diǎn)或者區(qū)域性的特點(diǎn)，因地制宜，這是對的，有它積極的作用。但是過去那種課程資源建設(shè)格局的存在，也有負(fù)面的作用，產(chǎn)生了地方利益格局的壟斷。壟斷必然阻礙競爭，阻礙競爭就必然阻礙發(fā)展和進(jìn)步，一些先進(jìn)的教育科研成果就以進(jìn)入和推廣。一些低水平、內(nèi)容落后陳舊的教材，是依靠行政命令繼續(xù)使用，學(xué)校、家長又沒有自由選擇的權(quán)利，這無形之中也損害了勞動技術(shù)教育的形象。馬克思主義的活的靈魂，就在于實(shí)事求是，馬克思主義的理性品格，就在于它的發(fā)展性。面對經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會化、高科技迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，面對我國加入世界貿(mào)易組織的各種機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，我國基礎(chǔ)教育的內(nèi)容構(gòu)成和結(jié)構(gòu)體系也應(yīng)該根據(jù)變化了形勢及時(shí)作以調(diào)整，那種幾十年一貫制的做法不改變，將會誤國害民。我們決不能因?yàn)閯趧蛹夹g(shù)教育在實(shí)施過程中的存在著某些不完善的地方或缺點(diǎn)，或者個(gè)人的眼前的功利得失，就作為否定它的理由。關(guān)鍵是對它在整個(gè)社會主義現(xiàn)代化過程中價(jià)值意義的認(rèn)識是否到位的問題，還有一個(gè)是否愿意去認(rèn)識的問題，最終是一個(gè)學(xué)術(shù)良心和歷史責(zé)任心的問題。勞動技術(shù)教育的發(fā)展程度決定著我國未來人才的綜合素質(zhì)，也是一個(gè)提高全民素質(zhì)的重要問題，它關(guān)系到我國勞動力的整體質(zhì)量問題，關(guān)系到我國還有沒有人力資源的競爭優(yōu)勢的問題。目前，勞動技術(shù)教育的學(xué)科地位的合法性和獨(dú)立性，在有形和無形中受到?jīng)_擊，這將會給素質(zhì)教育的發(fā)展帶來難以預(yù)料的損害。一個(gè)實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制對外開放的國家，如果忽視了勞動力價(jià)值的基礎(chǔ)培養(yǎng)，淡漠了人力資源的養(yǎng)護(hù)，不重視人力資本的長遠(yuǎn)增殖，是值得引起深思的問題。我們應(yīng)該反思一下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，基礎(chǔ)教育的內(nèi)部構(gòu)成應(yīng)該有什么樣的區(qū)別。為什么我國留學(xué)生動手實(shí)踐能力差，創(chuàng)造性差，我們應(yīng)該從基礎(chǔ)教育內(nèi)容設(shè)計(jì)和選擇以及教學(xué)方式上找找原因。借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)是為了更好地發(fā)展自己，當(dāng)然不是盲目照抄照搬。無論國外什么成功的經(jīng)驗(yàn)，何種模式，我們都應(yīng)該認(rèn)真分析和思考，它是在什么樣的社會、經(jīng)濟(jì)、文化和教育背景下產(chǎn)生的。它的適用性和作用范圍是什么。在文化教育的引進(jìn)方面，也要防止水土不服的現(xiàn)象發(fā)生。 （四）勞動技術(shù)教育是現(xiàn)代社會人文精神與技術(shù)理性相融合的現(xiàn)代教育形式，是促進(jìn)學(xué)生未來發(fā)展的先進(jìn)文化。 對于我國來說，發(fā)展勞動技術(shù)教育是先進(jìn)文化的重要建設(shè)。勞動技術(shù)教育始終貫穿著文化價(jià)值理念的。英國的技術(shù)課程就滲透了時(shí)代的環(huán)保精神和可持續(xù)發(fā)展的意識。英國在要求學(xué)生進(jìn)行作品設(shè)計(jì)時(shí)，要求學(xué)生設(shè)計(jì)部件是分立式的，是可以替換的，是節(jié)約資源型的設(shè)計(jì)。日本的技術(shù)課程是另一種情況，它滲透著強(qiáng)烈的商業(yè)文化意識。技術(shù)課程要求學(xué)生設(shè)計(jì)的產(chǎn)品壽命是要限制在一定時(shí)間內(nèi)的，以促進(jìn)日本產(chǎn)品的加速消費(fèi)。中華民族是一個(gè)勤勞、智慧、勇敢的民族，有五千多年的文明史，創(chuàng)造了燦爛的文化，中國古代的四大發(fā)明也為西方國家的文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。然而，我們也應(yīng)看到2000多年的封建社會的文化價(jià)值觀，又沉積和鑄就了一些陳腐的思想和陳腐的觀念。勞力者治于人，誰也不愿做勞力者，讀書為做官。官方文化鄙視技術(shù)，視技術(shù)為雕蟲小技，不是君子所為。從某些方面看，儒家文化不僅阻礙了我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也阻礙了科學(xué)技術(shù)教育的發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，我國加入世界貿(mào)易組織后，已納入經(jīng)濟(jì)全球化的潮流之中，全方位、多層次、寬領(lǐng)域地實(shí)行對外開放。我國已進(jìn)入第三個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)施階段。我們有了更多地的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著許多難以預(yù)料的挑戰(zhàn)。這就需要繼續(xù)解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)展先進(jìn)文化，培養(yǎng)一代又一代的社會主義
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