語文新課標核心概念及內涵解讀(編輯修改稿)
2025-05-03 06:59 本頁面
【文章內容簡介】 欣賞、分析以至創(chuàng)作的能力，表達內心的感受，表達對祖國的熱愛、對世界的關注。語文教學不必回避知識問題，不必回避學識問題。特別是，學識修養(yǎng)是學生必備的素養(yǎng)，修養(yǎng)的過程是內化的過程。有關的文風、情趣等人格修養(yǎng)是更為重要的語文素養(yǎng)，是語文素養(yǎng)的靈魂。教育就是為了培養(yǎng)人格，如陶行知所說，教育要筑起人格的長城。而人格的內核是道德，道德是人類的最高目的，是教育的最高目的，當然也應該是語文教育的最高目的。這一切都不是游離于語文的，而是在語文教育過程中“長”出來的，“長”出來的人格體現(xiàn)在學生的情趣、文風的表達上。在這里，仍然用得上“文以載道”這一古訓，這一原則最深刻也最生動地，最簡潔也最豐富地闡釋了人格修養(yǎng)與語文素養(yǎng)的關系。課標《修訂稿》中并未用“核心任務”這個概念，我的理解，語文素養(yǎng)的形成與提高應當是語文教育的核心任務。三、語文實踐：語文教育的基本方式語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。我認為，“學習語言文字運用”是課標的第一核心概念，“語文素養(yǎng)”是第二核心概念，而“綜合性、實踐性”則是第三核心概念。需要說明的，這里的“第一”“第二”“第三”盡管也有亞里士多德所說的“第一哲學”的“第一”的意思（亞里士多德認為，“第一哲學”具有為所有其他哲學部門準備基本概念和基本規(guī)律的功能，是預設性的前提，是“在先的”?！D摘自朱小蔓《關注心靈成長的教育》）但更重要的是指次序，并非降低“綜合、實踐”的作用。實踐性與綜合性既有區(qū)別又有聯(lián)系，實踐的東西往往具有綜合性，所以我認為實踐是語文教育的基本方式。說到語文實踐，自然想到慣常使用的“訓練”。語文教學確實有一個訓練問題。無可非議，語文教學應當理直氣壯地加強訓練，馬克思早就說過，“語言是一種實踐的意識”，有學者認為，以前從索緒爾到喬姆斯基都忽視了兒童的語言運用的能力，到了布魯納、貝茨、麥克惠尼才開始重視兒童語言交往中的實踐的重要性，提出了語言獲得理論的社會交往說，這也是倫內伯格所提出的“語言習得”。事實證明，課程改革后的語文教學并不否定、排斥語文的訓練。但是，對此，我們應當確立以下幾點認識：其一，“訓練”是長期以來語文課程的重要概念，我們共同的體認是，如果語文教學以訓練為核心，或曰以訓練為主線是不行的，而且是有害的——學生正是在無邊無際、無窮無盡的訓練中被湮滅了興趣，也傷害了語文素養(yǎng)。因此，再也不能像過去那樣強化訓練，否則，活生生的、活潑潑的語文學習就會變成重復的、單一的、機械的、枯燥的訓練，又回到課改前的狀態(tài)，以訓練代替教育是千萬不行的。其二，訓練只是語文實踐的一種方式，“語文實踐”這一概念無論內涵還是外延，都大大超過了語文訓練，語文實踐的形式、方式更豐富、更開放。比如，《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，“要倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習”。這些學習方式、實踐方式，使知識“活”了起來，培養(yǎng)了學生的能力，這些能力學生是可以帶得走的。其三，根據以上認識，語文訓練現(xiàn)在雖然仍在語文新課程中，但是已被包含在新的“語文素養(yǎng)——養(yǎng)成”的模型中，所以，“訓練”一詞不再是像以前那樣頻繁出現(xiàn)。最近看到上海市語文特級教師黃玉峰與上海電視臺主持人今波在“上海書展”中的一段對話。他們說，語文課堂上，小學生從一二年級就開始訓練閱讀分析，而且只允許有一種理解，一個聲音，一個標準答案，大量假、大、空的分析占去了孩子們的大好時光。黃玉峰的觀點是：“語文學習的規(guī)律是‘培根’‘積累’。
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