核心素養(yǎng)的概念與本質(zhì)【經(jīng)典解讀】【整理版】doc(編輯修改稿)
2025-08-14 09:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ical Office, SFSO）贊助了一個(gè)國(guó)際**的跨界項(xiàng)目，即“素養(yǎng)的界定與選擇：理論和概念的基礎(chǔ)（Definition and Selection of Competencies: Theoretical and ConceptualFoundations,簡(jiǎn)稱DeSeCo）”。該項(xiàng)目由社會(huì)學(xué)家、評(píng)價(jià)專家、哲學(xué)家、人類學(xué)家、心理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、教育學(xué)家以及決策者、政策分析師、貿(mào)易聯(lián)盟、雇主、全國(guó)成人和國(guó)際成人組織代表共21人組成，于1992002002005年分別出版了關(guān)于核心素養(yǎng)的相關(guān)研究報(bào)告。當(dāng)時(shí)，正值世界各國(guó)都在探索新世紀(jì)的教育改革方向之時(shí)，該系列報(bào)告的發(fā)表，猶如讓在茫茫大海中航行的人們看到了一盞航燈，憑借OECD在政治、經(jīng)濟(jì)、教育領(lǐng)域的國(guó)際影響力，核心素養(yǎng)為21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息與全球化社會(huì)的教育指明了方向。隨后，G8（八國(guó)集團(tuán)）、UNESCO、EU（歐盟）等都相繼采用21世紀(jì)的核心素養(yǎng)來(lái)設(shè)計(jì)所有教育階段的課程，包括終身學(xué)習(xí)和成人教育。在這樣的背景下，素養(yǎng)驅(qū)動(dòng)的教育變革就在全球教育領(lǐng)域火了起來(lái)。就我國(guó)而言，“素質(zhì)教育”一詞大概花了10多年才被大多數(shù)人艱難地接受，而與“素質(zhì)”差不多同義的“素養(yǎng)”為何一下子如此“火熱”？除了上述提及我國(guó)官方或政策的強(qiáng)勢(shì)宣傳之外，可能還有四方面的原因：一是有認(rèn)知基礎(chǔ)。20多年來(lái)，特別是以素質(zhì)教育為旗幟的我國(guó)第八次課程改革的實(shí)施，使得人們?cè)谒刭|(zhì)教育的價(jià)值層面上達(dá)成了最大的共識(shí)，因此非常容易授受“素養(yǎng)”一詞。二是與傳統(tǒng)接軌?！八仞B(yǎng)”一詞在東方特別是中文語(yǔ)境中一直是比較稱道的詞，它本來(lái)就是一個(gè)教育概念，如文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等。從某種程度上說(shuō)，作為教育概念，“素養(yǎng)”要比“素質(zhì)”更易被人認(rèn)同，因?yàn)椤八刭|(zhì)”還包括先天、非教育的因素。三是國(guó)際影響。如上所述，國(guó)際同行自上世紀(jì)90年代起都在討論“素養(yǎng)”問(wèn)題，我國(guó)教育學(xué)者為與國(guó)際教育話語(yǔ)體系接軌自然也會(huì)改變自己的教育話語(yǔ)。四是時(shí)機(jī)合適。最近幾年，OECD在全球?qū)嵤┑?、聲稱評(píng)估“閱讀、數(shù)學(xué)與科學(xué)素養(yǎng)”的PISA進(jìn)入我國(guó)，代表中國(guó)參加的上海15歲學(xué)生取得“兩次摘冠，三項(xiàng)全能”的素養(yǎng)佳績(jī)，這一鼓舞人心的國(guó)際評(píng)估結(jié)果極大地刺激了國(guó)人對(duì)“素養(yǎng)教育”的追求，也激發(fā)人們想“講好自己素養(yǎng)教育的故事”。于是，“素養(yǎng)”的話語(yǔ)就這樣在我國(guó)“膨脹”起來(lái)了。二、如何界定“人人都在說(shuō)著似懂實(shí)不懂的”那個(gè)素養(yǎng)？大家熱衷于談?wù)撍仞B(yǎng)，并不等于清楚何為素養(yǎng)，只是抱著“素養(yǎng)總是好的”的態(tài)度參與言說(shuō)。素養(yǎng)即petence本來(lái)不是一個(gè)教育概念，是哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域一直在用的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。它有很多理論取向，但沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的概念框架。從英譯中來(lái)看，按其原意，該詞譯成“素養(yǎng)”比較勉強(qiáng)，譯為“勝任力或競(jìng)爭(zhēng)力”也許更合適。該詞能成為一個(gè)教育概念，且是一些國(guó)家或國(guó)際組織教育政策的高頻詞，是因?yàn)槊绹?guó)在20世紀(jì)60年代教育改革時(shí)最早使用過(guò)。1957年，當(dāng)蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星上天后，美國(guó)的教育成為眾矢之的，人們把美國(guó)科技領(lǐng)先地位的動(dòng)搖歸之于公共教育的失敗，于是，美國(guó)發(fā)起了一場(chǎng)最后波及全世界的教育改革，強(qiáng)烈要求教育應(yīng)該發(fā)展國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力（petence）。隨后，英國(guó)國(guó)家職業(yè)資格理事會(huì)（National Councilfor Vocational Qualifications）于1986年提出基于素養(yǎng)（勝任力）的學(xué)習(xí)（petencebased learning），來(lái)發(fā)展職業(yè)教育，提高學(xué)生的職業(yè)勝任力。澳大利亞則于90年代開(kāi)始使用petence來(lái)設(shè)計(jì)課程改革，旨在提高學(xué)生的畢業(yè)資格（勝任力），強(qiáng)化能力取向的學(xué)習(xí)結(jié)果。英國(guó)著名的專業(yè)知識(shí)與素養(yǎng)研究專家埃勞特（）曾經(jīng)總結(jié)過(guò)關(guān)于素養(yǎng)概念的形成主要有三種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)：（1）行為主義心理學(xué)的傳統(tǒng)，它給我們提供了非常詳盡的素養(yǎng)行為的具體清單，它只聚焦任務(wù)分析的技術(shù)過(guò)程，卻忽略了素養(yǎng)發(fā)展的社會(huì)和政治維度。（2）素養(yǎng)的發(fā)生學(xué)取向，旨在結(jié)合工作表現(xiàn)的優(yōu)秀程度確定行為的總體質(zhì)量，它更聚焦素養(yǎng)行為或表現(xiàn)的選擇而不是培訓(xùn)或教育的目的。（3）基于素養(yǎng)和表現(xiàn)的認(rèn)知建構(gòu)，它起源于認(rèn)知心理學(xué)的傳統(tǒng)，旨在區(qū)分素養(yǎng)（petence）與表現(xiàn)（performance）。如著名的語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基（Chomsky）認(rèn)為，語(yǔ)言素養(yǎng)代表引出言語(yǔ)所必需的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和規(guī)則，而語(yǔ)言表現(xiàn)則代表當(dāng)言語(yǔ)受外部因素影響時(shí)，言語(yǔ)實(shí)際上在發(fā)揮作用的方式。例如，工作記憶的有限能力可能會(huì)使演講者忘記了一個(gè)長(zhǎng)句子開(kāi)始時(shí)說(shuō)了什么，而引起該句子的中斷是不合語(yǔ)法的，這里可以看出，語(yǔ)言素養(yǎng)可能是完美的，但語(yǔ)言表現(xiàn)是不完美的。OECD嘗試從理想的教育目的——成功的生活和完善的社會(huì)——出發(fā)，來(lái)回答“每個(gè)個(gè)體需要什么素養(yǎng)”。經(jīng)過(guò)跨界團(tuán)隊(duì)深入的研究，2005年在《核心素養(yǎng)的確定與選擇：執(zhí)行概要》中明確提出三大類核心素養(yǎng)：互動(dòng)地使用工具、與異質(zhì)群體互動(dòng)、自主行動(dòng)，同時(shí)承認(rèn)，由于國(guó)家、文化、價(jià)值觀上的差異，核心素養(yǎng)的選擇可以是多樣的。盡管這里所說(shuō)的“素養(yǎng)”是petencies，但我們?cè)谠搱?bào)告中還獲悉，用來(lái)指稱“素養(yǎng)”的詞還有l(wèi)iteracy，ability，skill等，這些詞匯到底是什么關(guān)系，存在什么樣的學(xué)理邏輯，其實(shí)還是不得而知。臺(tái)灣學(xué)者蔡清田教授努力區(qū)分這些詞之間的關(guān)系，也得出了比較清晰的結(jié)論，但在課程視域下要真正理解“素養(yǎng)”，還是一件很難的事。《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》項(xiàng)目組認(rèn)為，“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。具體包括9大素養(yǎng)、23個(gè)基本要點(diǎn)、70個(gè)關(guān)鍵表現(xiàn)?！蔽覀儚闹锌梢钥闯鲰?xiàng)目組專家在素養(yǎng)本土化、課程化上的努力，但在價(jià)值取向與學(xué)理邏輯上還有待進(jìn)一步的澄清。 列舉了那么多的素養(yǎng)定義，只是因?yàn)檫€沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。如果此問(wèn)題不解決，那么有關(guān)“素養(yǎng)”的話語(yǔ)即使豐富起來(lái)，那也只是“人人都在說(shuō)著似懂實(shí)不懂的話”而已，沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的意義。三、除了素養(yǎng)的界定之外，作為教育概念的素養(yǎng)還面臨哪些挑戰(zhàn)？事實(shí)上，自
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